2. Персонология г. Меррея.

Генри Меррея можно отнести к предствителям психоаналитического направления с известной долей условности, однако его вклад в развитие учения о личности и те дополнения, которые он внес в психоаналитические представления о мотивации и психическом развитии человека делают целесообразным рассмотрение его взглядов на страницах этой книги. Тем более, что в нашей стране теория Г. Меррея, в отличие от теорий З.Фрейда и К.Г. Юнга известна лишь узкому кругу специалистов, так же как и разработанный им Тематический Апперцепционный Тест (ТАТ), являющийся одной из наиболее мощных проективных методик в психологии.

Термин «персонология» введен самим ученым в середине 30-х гг. ХХ века для обозначения сложности и индивидуальности всех психических проявлений личности; именно стремление понять человеческую индивидуальность во всем ее многообразии и в то же время – в целостности является лейтмотивом исследовательской деятельности Г. Меррея.

Разрабатывая свою теорию, ученый в значительной степени опирался на взгляды З.Фрейда и ряда представителей современного психоанализа. Следуя канонам классического психоанализа, Г. Меррей полагал, что для правильного понимания личностных черт человека необходимо внимательное изучение его истории, в особенности детства. Он признавал также, что решающее значение в психической жизни человека принадлежит бессознательной мотивации; был согласен в целом с фрейдовской структурой личности, его трактовкой защитных механизмов, таких как вытеснение и сопротивление. В то же время, ученый подчеркивал, что настоящее и будущее индивида может быть изучено лишь во взаимосвязи с условиями внешней среды.

Итак, анализируя проблему структуры личности, Г.Меррей заимствует из классического психоанализа понятия Ид, Эго и Супер-Эго, делая в то же время ряд новых замечаний по поводу их сущности и функций.

Во-первых, отмечает он, Ид (бессознательное) включает не только влечения, неприемлемые с общественной точки зрения, но и влечения «положительные», имеющие общественную ценность, например стремление к творчеству и самовыражению. При определенных условиях между положительными и отрицательными тенденциями возможен конфликт, что значительно осложняет психическое состояние и динамику личности. Следует отметить, что признание бессознательной потребности в творчестве является, по-видимому, следствием того влияния, которое оказало на американского ученого общение с К.Г. Юнгом.

Во-вторых, Эго («Я») в теории Г.Меррея – сила не столько сдерживающая инстинктуальные проявления человека и обеспечивающая защиту от тревоги и угроз психическому равновесию индивида, сколько центр планирования и организации удовлетворения различных потребностей, своего рода «штаб» личности. Определенная часть психической энергии Эго направляется на поддержку бессознательных влечений Ид.

В-третьих, Супер-Эго, по Меррею, является не только результатом родительского влияния. Он рассматривает его гораздо шире, придавая этому понятию культурный контекст. Источниками формирования тех или иных особенностей Супер-Эго могут быть любые значимые для ребенка фигуры, начиная со школьных учителей и заканчивая вымышленными персонажами. Значительно большей свободой по сравнению с фрейдовским толкованием обладает Эго-Идеал – он может быть полностью автономен и даже противоположен Супер-Эго (например, в случае склонности человека к антисоциальному поведению), а может быть зависим от Супер-Эго, подавляться им, что порождает альтруизм в ущерб личностным достижениям.

Наконец, Г.Меррей отмечал, что развитие психических систем личности активно продолжается не только в детские и юношеские годы, но и в зрелости, вследствие чего отношения между ними могут меняться – от конфликтных до вполне гармоничных.

В основу представлений о динамике личности в теории Г.Меррея положено понятие «потребность» - сила, организующая и направляющая поведение, перцепцию и умственную деятельность человека. Потребность проявляет себя как некоторое напряжение, которое заставляет человека двигаться в определенном направлении, с тем, чтобы это напряжение редуцировать; ученый подчеркивает, что потребность может явиться не только порождением организма, но и результатом давления со стороны среды. Потребности человека взаимодействуют с эмоциями и чувствами; их удовлетворение или неудовлетворение часто ассоциируется с характерным эмоциональным состоянием. Свидетельствами существования той или иной потребности являются определенные способы действий, избирательность восприятия, эмоциональные реакции на воздействующий стимул.

Развивая и дополняя взгляды классического психоанализа, Г.Меррей приводит обширную классификацию человеческих потребностей. Ученый рассматривает висцерогенные и психогенные, открытые и скрытые, фокальные и диффузные, проактивные и реактивные потребности. Исходя из задач данного пособия, представляется целесообразным кратко рассмотреть сущность этих понятий.

Висцерогенными потребностями ученый считал те, что непосредственно связанны с осуществлением жизненных функций организма. В сущности, это потребности биологические – например, в питании или сне, они определяются инстинктами и подлежат удовлетворению как необходимые для выживания организма.

Психогенные потребности возникают как результат взаимодействия потребностей биологических с условиями внешней (социальной) среды в процессе развития личности. Эти потребности не связаны непосредственно с каким-либо видом биологического удовлетворения, но выступают как важный регулятор человеческого поведения. Г.Меррей подчеркивал, что психогенные потребности могут приобретать влияние даже большее, чем висцерогенные. В то же время, они могут быть неосознаваемыми, вытесненными или наоборот, тщательно скрываемыми человеком от «посторонних глаз». Например, потребность в сексуальных отношениях является висцерогенной, а потребности в эксгибиции или вуайеризме (страсть к подглядыванию) – психогенными. Однако последние могут приобретать для конкретного человека гораздо большее значение, нежели простое достижение сексуального удовлетворения.

Открытые и скрытые потребности различаются, главным образом, по форме своих проявлений: открытые находят выражение в поведении человека, скрытые выражаются посредством фантазий и сновидений. Скрытые потребности возникают из-за влияния, оказываемого Супер-Эго: оно препятствует проявлению тех потребностей, которые не соответствуют стандартам социальной приемлемости. Ряд скрытых потребностей может быть вытесненным из сознания в бессознательное, оказывая влияние на психическое состояние человека.

Фокальные потребности связаны с фиксациями на определенных объектах удовлетворения, как бы сфокусированы на них, отсюда, собственно и происходит их название. Если объект адекватен фокальной потребности, это следует рассматривать как проявление нормы. Фиксация же на неадекватном объекте, по Меррею, является патологией. Например, устойчивое предпочтение определенной женщины как объекта любви для мужчины является нормальным; предпочтение же порнографических изображений как основного объекта сексуального удовлетворения следует признать патологическим.

Диффузные потребности, напротив, характеризуются неустойчивостью объектов, их частой и хаотической сменой. Наличие диффузных потребностей свидетельствует о недостаточной зрелости Эго; их также следует рассматривать как патологическое проявление личности. В качестве примера можно привести частую смену сексуальных партнеров при отсутствии чувства любви к ним как такового.

Проактивные и реактивные потребности определяются в зависимости от источника их происхождения: проактивные возникают «внутри» субъекта, в то время как реактивные порождаются событиями, происходящими в среде.

Потребности индивида вступают в разного рода динамические отношения друг с другом; для них характерна определенная иерархия. Удовлетворение менее значимых потребностей не начинается до тех пор, пока более значимые не будут удовлетворены на уровне минимальной достаточности. Наиболее значимая потребность не получившая удовлетворения называется в теории Г.Меррея доминирующей потребностью. Ученый наибольшее внимание уделял конфликту потребностей как причины невротизации личности. Конфликт потребностей возникает тогда, когда противоположные по сути потребности приобретают одинаковую силу. Например, в конфликт могут вступить потребности в автономии (свободе) и потребность в любви, поскольку любовные отношения порождают определенные зависимости и ограничения.

Для описания взаимодействия субъекта с внешней средой Г.Меррей вводит понятие «пресс». В буквальном смысле это фактор, оказывающий на индивида влияние извне и побуждающий его к определенным действиям либо вызывающий некоторое эмоциональное состояние. Понятие «пресс» не следует понимать только как отрицательное воздействие. Различные прессы могут и способствовать достижению личностью определенных целей. Источниками прессов выступают значимые объекты (например, родители), а сами прессы разворачиваются и проявляют себя в отношениях человека с этими объектами. Следует подчеркнуть, что объектами не обязательно являются люди. В качестве таковых могут выступать и различные предметы, и события, имеющие высокое личностное значение. Перечень потребностей и прессов, составленный Г.Меррем приведен в Приложении.

Взаимодействие потребности и пресса, в свою очередь, образует так называемую тему – своеобразную единицу человеческого поведения. Темы могут различаться по степени сложности и продолжительности. Ряд тем, объединенных некоторой общей личностной целью образует сериал (например, получение образования, качественная работа, высокие профессиональные достижения образуют сериал карьерного роста).

Ученый подчеркивает, что рассмотрение динамического отношения «потребность-пресс» продиктовано необходимостью преодоления известной ограниченности классического психоанализа, рассматривающего потребности в основном с точки зрения субъекта, в то время как реальные достижения человека, связанные с удовлетворением потребностей зависят и от особенностей объекта, на который та или иная потребность направляется.

Взгляды Г. Меррея по поводу процесса психического развития личности также являют собой совершенствование и дополнение теории личности З.Фрейда. Признавая важнейшую роль детского опыта в дальнейшем психическом развитии, Г. Меррей выделил пять основных областей наиболее приятных детских переживаний, которые в дальнейшем прекращаются и, оказавшись фрустрированными, служат основой для возникновения пяти основных описанных им комплексов. К таким областям относятся:

- комфортное зависимое и безопасное состояние в утробе матери, прерываемое затем травмой рождения;

- удовольствие от сосания материнской груди, нарушаемое отлучение от нее;

- удовольствие от ощущений, связанных с актом дефекации, ограничиваемое правилами туалета;

- удовольствие от мочеиспускания, также впоследствии ограничиваемое правилами;

- удовольствие от манипулирования гениталиями, фрустрируемое угрозой наказания.

Как отмечено выше, фрустрация этих источников удовольствия порождает ряд комплексов, в той или иной мере присущих всем людям.

Клаустральный комплекс формируется вокруг желания восстановить комфортное и спокойное состояние, пережитое в материнской утробе, избегая, таким образом, чувства тревоги и беспомощности. Другой вариант этого комплекса – страх ограничения и удушения.

Оральный комплекс связан с детскими переживаниями по поводу кормления грудью. Г.Меррей выделяет следующие его варианты:

- оральный комплекс поддержки представляет собой сочетание высокой оральной активности и тенденциями к зависимости и пассивности;

- оральный комплекс агрессии проявляется в сочетании оральной активности и агрессивного поведения, проекции оральной агрессии на внешние объекты;

- оральный комплекс отвержения выражается в низкой оральной активности, отвращении к ней, избегании опеки и др.

Анальный комплекс является отражением детских переживаний, ассоциированных с дефекацией. Здесь ученый, следуя взглядам З.Фрейда, выделяет две разновидности: комплекс сдерживания и комплекс отвержения. Комплекс сдерживания связан со значимостью дефекации с одной стороны и отвращением и презрением к ней – с другой. Он проявляет себя как склонность к запорам, упрямство, стремление к бережливости, опрятности. Комплекс отвержения проявляется в расстройствах желудка, агрессивном поведении, склонности к беспорядку и грязи.

Уретральный комплекс, отражающий переживания при мочеиспускании, проявляет себя как склонность к энурезу и уретральный эротизм. Он порождает нарциссизм, высокие амбиции и болезненное переживание неудач.

Кастрационный комплекс возникает из-за страха наказания за инфантильную мастурбацию. В отличие от З.Фрейда, Г.Меррей не был склонен придавать этому комплексу решающего значения в развитии невротических расстройств.

Данные комплексы отличаются высокой устойчивостью и могут существовать на протяжении всей жизни, находя свое проявление в различных поведенческих актах. По сути, их можно рассматривать как черты личности.

В отличие от традиционных взглядов классического психоанализа, Г.Меррей уделяет большее внимание научению и его роли в развитии личности. Научение, согласно взглядам американского психолога, заключается в выявлении и дифференциации того, что способно порождать состояние удовольствия и того, что является источником неудовольствия (боли, страданий). Такую точку зрения Г.Меррей основывает на наличие в мозге человека врожденных центров удовольствия (гедонистического) и неудовольствия (антигедонистического). Взаимодействие между этими центрами может осуществляться тремя путями: ретроспективным, спективным и проспективным. Они отражают, соответственно, воспоминания о прошлых удовольствиях и страданиях; переживание удовольствия или неудовольствия в текущем моменте времени; представления о грядущем удовольствии или страдании. Подробное описание этих психических механизмов объясняется повышенным вниманием ученого к влиянию временных отношений на психическое развитие и актуальное психическое состояние человека.

Несмотря на схожесть взглядов Г. Меррея с позициями классического психоанализа, он подчеркивал, что социальным факторам принадлежит все-таки решающее значение в развитии личности. Доказательствами тому являются использование ученым понятия «пресс», отражающего различные влияния на индивида со стороны среды и изучение динамики личности посредством отношения «потребность-пресс».

Можно заключить, что научные взгляды Г.Меррея представлют собой органическое сочетание и дальнейшее развитие идей классического и современного психоанализа; на него также оказали определенное влияние исследования К.Г. Юнга и американских психологов-бихевиористов. Несмотря на стремление к классификации теоретических понятий, упорядочиванию терминов и построение четких логических схем, присущее его теории, сам ученый непрерывно подчеркивал их условность и относительность. Он был убежден в том, что каждое событие, каждый акт поведения в жизни человека является, безусловно, индивидуальным и неповторимым.