1. Личность в исследованиях к.Хорни.

Известная представительница американской психологии, К.Хорни отнюдь не противопоставляла свои взгляды классическому психоанализу. По ее собственному признанию, она стремилась развить психоанализ, преодолеть его консервативную сосредоточенность на инстинктивной природе личности.

В основе теории К.Хорни, которую трудно назвать теорией личности в полном смысле этого слова, лежит понятие базисная тревога. Базисная тревога возникает у ребенка как реакция на неопределенность и потенциальную враждебность окружающего мира. Ребенок чувствует себя изолированным и беспомощным; говоря языком психоанализа, он испытывает психическое напряжение, от которого необходимо так или иначе освободиться. Начинается поиск способов преодоления базисной тревоги, избавления от этого гнетущего напряженного состояния.

Базисная тревога может усиливаться различными факторами внешней среды. В основном, ее источниками К.Хорни считает различные нарушения в детско-родительских отношениях, однако не отрицает, что есть и иные, связанные с внешними отношениями личности в широком смысле слова. Среди множества факторов, порождающих у ребенка состояние тревоги, К.Хорни выделяет как наиболее значительные:

- доминирование родителей;

- безразличие и игнорирование ребенка;

- нестабильное поведение родителей;

- изолирование ребенка от сверстников;

- недостаток родительской любви;

- несправедливость и дискриминация ребенка;

Потребность преодоления тревоги заставляет ребенка прибегать к различным стратегиям поведения, среди которых враждебность к окружающим людям, мстительность, стремление властвовать над близкими, эксплуатировать их, чрезмерная покорность и послушность и другие.

Возможна фиксация ребенка на одной из этих стратегий; в таком случае та или иная стратегия преодоления базисной тревоги приобретает характер невротической потребности и проявляется не только в детстве, но и в зрелом возрасте, порождая существенные деформации личности.

В своих исследованиях К. Хорни предлагает перечень невротических потребностей личности, которые используются людьми для преодоления чувства неполноценности, вызванного нарушением объектных отношений. Таких потребностей десять. Целесообразно привести их перечень, а затем перейти к более подробному изложению.

1. Невротическая потребность в любви и одобрении.

2. Невротическая потребность в опеке.

3. Невротическая потребность в ограничении жизнедеятельности.

4. Невротическая потребность в силе.

5. Невротическое стремление эксплуатировать других людей.

6. Невротическая потребность в значимости.

7. Потребность вызывать восхищение.

8. Невротическое стремление к достижениям.

9. Невротическая потребность в независимости и свободе.

10. Невротическое стремление к совершенству.

Невротическая потребность в любви и одобрении характеризуется навязчивым стремлением человека соответствовать ожиданиям других людей, всячески доставлять им удовольствие, создавать и поддерживать хорошее мнение о себе. Сочетается с высокой зависимостью от общественного мнения и болезненным восприятием отвержения со стороны кого-либо. Невротическая потребность в опекуне проявляется, главным образом, в переоценке значимости любви (особенно характерно для женщин), болезненной привязанности к объекту любви и страхе перед его возможной утратой и одиночеством. Невротическая потребность в ограничении жизнедеятельности выражается в чрезмерной скромности, стремлении оставаться незамеченным, искусственным образом ограничивать свои потребности. Невротическая потребность в силе характеризуется слепому следованию «культа силы», возвеличивании значения воли и волевых усилий. Люди с преобладанием подобной потребности проявляют неуважение к другим, стремятся к превосходству, презирают тех, кто слабее. Однако они часто склонны испытывать страх перед теми, кто оказывается сильнее их. Невротическое стремление к эксплуатации других выражается в стремлении использовать окружающих людей для достижения жизненных целей и удовлетворения своих потребностей. Причем эксплуатация как таковая может носить как открытый характер, сближаясь с насилием, так и скрытый (например, посредством демонстрации собственной слабости, стремлении вызвать к себе жалость). Невротическая потребность в признании проявляется в том, что самооценка и самоотношение личности целиком определяется степенью публичного признания ее достоинств. Серьезные изменения в уровне общественного признания порождают сильные эмоциональные реакции, вплоть до аффективных. Потребность вызывать восхищение связана с нереалистическим образом «Я», чрезмерно завышенной самооценкой. Подобные люди стремятся, чтобы их выдающиеся качества, которых в действительности не существует, их уникальность и неповторимость признавали окружающие. Стремясь быть объектом восхищения, они не принимают в расчет свой реальный статус и, как правило, довольно скромные личностные достижения. Невротическое стремление к достижениям, порождаемое переживанием отсутствия безопасности в детстве, а возможно и в зрелом возрасте, заключается в тенденции быть лучшим, первым, опередить других и т.д. Достигнув определенных результатов, подобные люди еще выше поднимают «планку», превращая свое существование в бесконечную погоню за выдающимися достижениями, от которых, в психологическом смысле слова, зависят. Невротическая потребность в свободе и независимости выражается в нарочитом отделении себя от других людей, отсутствием глубоких чувств и привязанности, в том числе и к близким людям, подчеркнутым избеганием ограничений и зависимостей, порождаемых человеческими отношениями. Эта потребность может, в частности, проявляться в чрезмерной гордости человека за свое свободное от других существование, пренебрежительном отношении к чувствам других людей, безответственности по отношению к ним. Причины возникновения невротической потребности в свободе и независимости кроются в разочарованиях, постигших человека в сфере эмоциональных отношений, отсутствии эмоционального удовлетворения от них. Невротическое стремление к совершенству заключается в страхе перед ошибками и возможной критикой, что порождает желание стать идеальным и безгрешным. Значительная часть психической энергии человека в этом случае направляется на поиск и искоренение недостатков, которые они сами у себя находят.

Возникает вопрос о том, почему собственно, К.Хорни относит эти потребности к невротическим и где критерий, позволяющий определить, какая потребность является «нормой», а какая признаком невротического конфликта. Ответ на этот вопрос требует определенных уточнений. Действительно, и стремление к совершенству, и стремление к достижениям и потребность в любви присущи практически всем людям. Но в отличие от нормального человека, потребности невротика нереалистичны: они никогда не находят удовлетворения, выглядят преувеличенными, раздутыми. В стремлении найти удовлетворение невротических потребностей личность заходит все дальше и дальше, отрываясь от реальности, растрачивая все больше психической энергии на свои невротические цели, все дальше удаляясь от реальных достижений. Внутренний конфликт при этом остается неразрешенным и удовлетворения не наступает никогда. Невротик попросту не способен испытывать его.

Невротические потребности порождают внутренние конфликты, которые человек стремится преодолеть. Их генезис, согласно К.Хорни, имеет детские корни. Внутренние конфликты в той или иной мере присущи всем людям, однако здоровый человек, в отличие от невротика, преодолевает их рационалистическим путем, сохраняет способность к конструктивным изменениям своей личности и системы отношений. У невротической личности такая способность отсутствует. Кроме того, невротический конфликт характеризуется большей степенью напряженности и остроты внутренних противоречий.

Обобщая перечень невротических потребностей, в более поздних работах К.Хорни определяет три стратегии невротического поведения: движение к людям, движение от людей и движение против людей. Например, потребность в любви и одобрении соответствует движению к людям, потребность в свободе и независимости – от людей, потребности в силе – движению против людей. У здорового человека все эти стратегии интегрированы в некое единое целое и не являются взаимоисключающими. Собственно невротическими стратегиями они становятся тогда, когда личность «цепляется» за одну из них, а другие не осознает или вытесняет.

В отличие от своих предшественников, представителей классического психоанализа, К.Хорни полагает, что невротические конфликты не присущи изначально психической природе человека и являются потенциально разрешимыми. Их причиной являются те или иные социальные условия и особенности культуры, в которых развивается личность.

Весьма существенны некоторые частные положения, изложенные в трудах К.Хорни. Так, она отвергает фрейдистское положение о том, что особенности женской психологии формируются на основе зависти к мужчинам из-за отсутствия пениса. Особенности женской психологии, по К.Хорни, определяются не строением женского организма, а, главным образом, более высокой, по сравнению с мужчинами, значимостью отношений любви.

Эдипов комплекс, явившийся в свое время одним из самых скандальных понятий фрейдизма, ученая также не связывала с сексуальной подоплекой. К.Хорни полагала, что он связан с тревогой, вызываемой у ребенка различным нарушениями в отношениях с родителями, например, вследствие наказаний. Такая трактовка Эдипова комплекса вполне укладывается в ее представления о том, что источником внутренних конфликтов и тревоги являются внешние условия.