37 Рус фут и его разнов-ти

Одновременно с акмеизмом возник футуризм. Как и другие модернистские течения, он был внутренне противоречивым. Наиболее значительная из футуристических группировок, получившая впоследствии название кубофутуризма, объединяла таких поэтов, как Д. Д. Бурлюк, В. В. Хлебников, А. Крученых, В. В. Каменский, В. В. Маяковский, и некоторых других. Разновидностью футуризма был эгофутуризм И. Северянина . В группе футуристов под названием “Центрифуга” начинали свой творческий путь советские поэты Н. Н. Асеев и Б. Л. Пастернак. Футуризм провозглашал революцию формы, независимой от содержания, абсолютную свободу поэтического слова. Футуристы отказывались от литературных традиций. В своем манифесте с эпатирующим названием “Пощечина общественному вкусу” они призывали сбросить Пушкина, Достоевского, Толстого с “Парохода Современности” . А. Крученых отстаивал право поэта на создание “заумного” , не имеющего определенного значения языка. В его писаниях русская речь действительно заменялась бессмысленным набором слов. Однако В. Хлебников (1885 – 1922) , В. В. Каменский (1884 – 1961) сумели в своей творческой практике осуществить интересные эксперименты в области слова, благотворно сказавшиеся на русской и советской поэзии. В среде поэтов-футуристов начался творческий путь В. В. Маяковского .С самого начала Маяковский выделялся в поэзии футуризма, привнеся в нее свою тему. Он всегда выступал не только против “всяческого старья”,но и за созидание нового в общественной жизни. В годы, предшествовавшие Великому Октябрю, Маяковский был страстным революционным романтиком, обличителем царства “жирных” , предчувствующим революционную грозу. Пафос отрицания всей системы капиталистических отношений, гуманистическая вера в человека с огромной силой звучали в его поэмах “Облако в штанах” , “Флейта-позвоночник” , “Война и мир” , “Человек” . Тему поэмы “Облако в штанах” Маяковский впоследствии определил как четыре крика “долой” : “Долой вашу любовь!” , “Долой ваше искусство!” , “Долой ваш строй!” , “Долой вашу религию!” Он был первым из поэтов, кто показал в своих произведениях правду нового общества. В русской поэзии предреволюционных лет были яркие индивидуальности, которые трудно отнести к определенному литературному течению. Таковы М. А. Волошин и М. И. Цветаева.

“Футуристы впервые подняли форму на должную высоту, – утверждает В. Шершеневич, – придав ей значение самоцелевого, главного элемента поэтического произведения. Они совершенно отвергли стихи, которые пишутся для идеи” . Этим объясняется возникновение огромного числа декларируемых формальных принципов, вроде: “Во имя свободы личного случая мы отрицаем правописание” или “Нами уничтожены знаки препинания, – чем роль словесной массы – выдвинута впервые и осознана” (“Садок судей” ) .Теоретик футуризма В. Хлебников провозглашает, что языком мирового грядущего “будет язык “заумный” . Слово лишается смыслового значения, приобретая субъективную окраску: “Гласные мы понимаем, как время и пространство (характер устремления) , согласные – краска, звук, запах” . В. Хлебников, стремясь расширить границы языка и его возможности, предлагает создание новых слов по корневому признаку, например: (корни: чур... и чар...) Мы чаруемся и чураемся.

Подчеркнутому эстетизму поэзии символистов и особенно акмеистов футуристы противопоставляют намеренную деэстетизацию. Так, у Бурлюка “поэзия – истрепанная девка” , “душа – кабак, а небо – рвань” ,у Шершеневича “в заплеванном сквере” голая женщина хочет “из грудей отвислых выжать молоко” . В обзоре “Год русской поэзии” (1914) В. Брюсов, отмечая преднамеренную грубость стихов футуристов, справедливо замечает: “Весьма недостаточно поносить бранными словами все, что было, и все, что есть вне своего кружка, чтобы уже найти нечто новое” .

42 Тв-во Маяковского до октября,отн к футур-му

До Октября у Маяковского не было чёткой социальной перспективы. Некоторые догмы футуристической группы накладывали отпечаток на особенности формы его стихов и на систему социально-эстетических взглядов.

Сотни ярких строк поэта из его стихов вошли в наш разговор, в нашу жизнь, сделались народными поговорками.

Маяковский был своеобразной и довольно инте­ресной личностью. «В нем сконцентрировались вся боль и вся радость трудящегося человека, ненависть к царизму, буржуазии, империалистической войне; вера в победу революции и социализма; величайшая любовь и уважение к Ленину».

О любви к Родине и о счастье быть ее сыном, гра­жданином, участником ее созидательных сверше­ний и расцвета последняя из законченных поэм Маяковского — «Хорошо!». Она о любви и счастье, добытых «в трудах и бою». Поэма «Хорошо!» пред­ставляет собой гимн социалистической революции. В Маяковском жила великая любовь сына к со­циалистическому отечеству. Поэт был и остается в наших сердцах подлинным бойцом. Достоинство своих стихов и поэм он проверял, встречаясь с наро­дом. Он много ездил, и эти сотни поездок были для него и школой жизни, и «показом» его революцион­ной поэзии. Отдавая «всю свою звонкую силу поэта» революции, Маяковский страшно ненавидел врагов Советской страны, Родины, ненавидел обывателей, ме­щанство. Всю свою страсть он направлял против тех, кто нам мешает строить и жить в молодой совет­ской республике. Все его дела и мысли были уст­ремлены в будущее. Владимир Маяковский хотел быть и стал пророком и знаменем революции.

В дореволюционном творчестве форсированная до крика исповедь поэта, воспринимающего действительность как апокалипсис (трагедия «Владимир Маяковский», 1914; поэмы «Облако в штанах», 1915; «Флейта-позвоночник», 1916; «Человек» 1916-1917).

Поэзия Маяковского всегда сохраняла связь с изобразительным искусством, прежде всего в самой форме записи стихов (столбиком, позднее «лесенкой»), которая предполагала дополнительное, чисто зрительное, впечатление, производимое стихотворной страницей. Стихи Маяковского были впервые опубликованы в 1912 в альманахе группы «Гилея» «Пощечина общественному вкусу», где был помещен и манифест, подписанный Маяковским, В. В. Хлебниковым, А. Е. Крученых и Бурлюком, в нарочито эпатирующей форме заявлявший о разрыве с традициями русской классики, необходимости создания нового языка литературы, соответствующего эпохе. Творчество Маяковского по своему общественному звучанию не укладывалось в рамки футуризма, что особенно проявилось общества, против власти "бездушных вещей". Трагедия в конечном счёте восход ит к настроениям масс, возмущённых ранних стихах поэта ("Адище города", "Нате!"). За участие в публичных литер атурных выступлениях футуристов Маяковский "Штатская шрапнель" (ноябрь 1914 г.) он писал, что "сегодня нужны гимны..." , но в стихах "Война объявлена" (июль 1914 г.) и напечатанных в журнале "Новый сатирикон" ("Гимн судье", "Гимн учёному", "Ги мн взятке"), Маяковский воздаёт искусство.

Новым этапом явилась поэма "Облако в штанах". ""Долой вашу любовь", "доло й ваше искусство", "долой ваш строй", "долой направленность "Облака". Поэма отразила растущую силу миллионов, стихийно п однимающихся против капитализма и и мир" (отдельное издание - 1917 г.),

25 февраля 1912 стихотворения Маяковского "Ночь" и "Утро".

Май - Вышел первый сборник стихотворений Маяковского "Я!" (300 экз).

Январь 1914 - Поездка Маяковского по южным городам России с лекциями и чтен ием стихов. за публичные выступления. Март - Вышла из печати трагедия "Владимир Маяковский". Август -Знакомство с М. Горьким. Октябрь -Подал заявление с просьбой принять добровольцем в армию. Ноябрь-декабрь - Опубликован цикл статей Маяковского о литературе и живопис и ("Штатская Февраль 1915 - Начало сотрудничества в журнале "Новый Сатирикон"; здесь нап ечатано стихотворение Апрель - В "Журнале журналов" № 1 напечатана статья М. Горького "О русском футуризме", в которой Первая половина лета - Жизнь в Куоккале (вблизи Петрограда). Июнь - Знакомство с художником И. Е. Репиным. Июль - Чтение М. Горькому поэмы "Облако в штанах". Сентябрь - Знакомство с Л. Ю. и О. М. Брик. Отдельное издание поэмы "Облако в штанах". над поэмой "Война и мир". Декабрь - Чтение поэмы "Флейта-позвоночник" в присутствии М. Горького. Выше л первый номер сотрудников журнала. Февраль 1916 - Отдельное издание поэмы "Флейта-позвоночник". Октябрь - При содействии М. Горького вышел в издательстве "Парус" сборник с тихотворений

Идеология довоенного футуризма— в основном идеология коллективных манифестов и деклараций, в военные годы принципы формулируются в статьях отдельных футуристов. Бобринская связывает восприятие футуристами (она говорит только о будетлянах–кубофутуристах) войны с их идеями о психической эволюции,[lv] в то же время проблематика войны подробно разрабатывалась только одним Маяковским.( Восприятие войны Маяковским невозможно рассматривать как характерную черту идеологии футуризма.

Поэты на фугасах. Русский футуризм в годы Первой мировой 1914–1917гг.

Война породила в футуризме новые тенденции. “Жизнь вышла из наезженной колеи, забыты все мелкие, суетные дела все смешалось, сорвалось с места, и захвачено было одной целью, одной идеей— идеей войны.”[lvi]

война, Маяковский подчеркивает, что речь идет именно о последней войне, порождает сознательную жизнь толп, чувство солидарности, которое дает человеку силу, гордость, самолюбие, ощущение себя как значимой части единой человеческой массы.[lxxv] Ура–патриотизм Маяковского достаточно быстро прошел, в своей автобиографии Маяковский отвращение к войне у него появилось уже зимой 1915[lxxvi], однако это еще не означает, что Маяковский отказался от своих взглядов на войну и будетлянство (футуризм). Через год в “Капле дегтя”(опубликованной в “Барабане футуристов”) Маяковский развивал новое понимание футуризма— футуризм, по мнению Маяковского, исчез как определенная группа, но зато “разлился наводнением” по всей России, футуристы выполнили первую часть программы— разрушение, теперь ожидают возможности начать созидание, показателен подзаголовок статьи— “Речь, которая будет произнесена при первом удобном случае”.[lxxvii]