Ю.Я. Перепёлкин - История Древнего Египта

Глава 2. Старое царство

Помогают понять положение мнимых вольнонаемных мастеров также изоб­ ражения обмена на стенах погребальных сооружений. Мы уже толковали об этих изображениях. Их известно не одно и не два, а едва ли не с добрый десяток. И вот ни на одном из них ни разу не названо занятие покупателей, за одним и притом частным исключением. «(Рыба) бгт добрая весьма, мастер!» — взы­ вает продавец рыбы в крытом ходе к пирамиде царя Уннаса (Унноса) V дома. Продавцы умащения говорят покупателю в гробнице верховного сановника VI

царского дома («Кагемни»): «Вот умащение сладостное весьма. Умастись,

мастер!» В гробнице Анах-ма-хары (Анх-ем-хрова) того же времени продав­ цы говорят покупателю, просящему показать ему спальный подголовник: «Мастер

этот, ты что муж благодетельный!» В гробнице Тап-ма-анаха (Теп-м-

онха) продавец, несущий на голове мех с умащением(?), восклицает: «Я отягчен весьма, мастер этот!» Очевидно, «мастера» были основными покупателями на рынке. Но какое дело было до их покупок хозяевам гробниц? Слово «мас­ тер» в приложении к единичному человеку значило в Старом царстве прежде всего и преимущественно «каменодел», да и самый знак, которым это слово пи­ салось, изображал сверло для каменных сосудов. «Мастера» каменоделы созда­ вали гробницы вельможам. «Мастеров» хозяева гробниц за то якобы щедро вознаграждали, получая тем самым неоспоримое нравственное право на месте сво­ его вечного упокоения. На рыночных изображениях ремесленники меняют избы­ ток благ на любые другие нужные им блага и воочию доказывают посетителям гробницы, что получили щедрое вознаграждение. У вельмож «мастера» могли быть их собственными ремесленниками — вспомним, как награждают довольстви­ ем ремесленников и других работников на изображениях в вельможеских гробни­ цах. Но для нас сейчас особенно любопытно, что «мастер» оказывается покупа­ телем и в погребальном сооружении царя Уннаса (Унноса). Над этим сооруже­ нием, над царской пирамидой трудились те же «мастера»-каменоделы (см. ниже). И «мастер», выступающий тут в качестве зажиточного покупателя, не кто иной, как один из каменоделов, создававших царю усыпальницу. Такой «мастер» мог быть только государственным работником, и тем не менее он должен изображать облагодетельствованного, вознагражденного строителя.

Мы уже знаем, что при посещении строительства своей пирамиды царь Мин-куу-риа (Мен-ке-рэ, Микерин греков), которого сопровождали царский зод­ чий и «величайшие (из) предводителей мастеров», отрядил 50 человек на по­ стройку гробницы своему приближенному («Дебехни»). Надо полагать, что это

были «мастера». И сколько их было занято на строительстве пирамиды, если можно было ни с того ни с сего взять и перевести полсотни работников на дру­ гую работу, притом повседневную и неотлучную, как сказано в надписи? Но «ма­ стера» и прямо названы в качестве основных камнеделов, трудившихся над той

45

Ю. Я. Перепелкин. История Древнего Египта

же третьей великой пирамидой, пирамидой Мин-куу-рии (Мен-ке-рэ). На мно­ гих камнях примыкавшего к ней поминального храма нанесены пометки, называ­ ющие «мастеров нагорья» (того нагорья, где находится пирамида и где добыва­ ли для нее камень), а также их рабочие подразделения.

Но «мастера»-камнеделы были, конечно, не единственными работниками на строительстве царских пирамид. На камнях погребальных сооружений времени IV царского дома, как самих царей, так и частных лиц, видны еще другие рабочие пометки, сделанные краскою. Из них мы узнаем, что во время постройки великих пирамид в каменоломнях работало ограниченное число рабочих отрядов, делив­ шихся каждый на несколько подразделений. Для времени строителя самой боль­ шой пирамиды царя Хуф-и-хнамы (Шуф-и-хнума, Хеопса греков) таких отрядов известно четыре, для времени Мин-куу-рии (Мен-ке-рэ) — три. Однако не без основания полагают, что в помощь постоянным рабочим отрядам цари-строители пирамид могли привлекать подсобную рабочую силу со стороны, и притом помно­ гу. В последующем Среднем царстве так достоверно и было. Такую подсобную рабочую силу Старое царство могло почерпать в первую очередь среди трудово­ го населения государственных и вельможеских владений, но также из обществен­ ных прослоек, что стояли между ним и господствующими верхами и были, как мы видели, довольно широкими. Царские обельные грамоты второй половины Старо­ го царства, данные тому или иному верхнеегипетскому храму в видах освобождения его людей от государственных повинностей, в том числе «работы всякой дома царева», распространялись не на одно рабочее население, но также на жрецов и служащих храма. Поэтому «отец истории», толковавший о привлечении к строи­ тельству величайших пирамид пооречедно «всех» египтян, в какой-то ограниченной мере мог быть и не вовсе не прав. Как бы то ни было, участие в строительстве пирамид множества строго упорядоченных и обученных камнедельческих соеди­ нений позволяет понять поразительное совершенство пирамидной кладки.

Чтобы население вельможеских и царских владений, разбросанных по всей стране, работало на их хозяев и вдобавок воздвигало каменные города мертвых и горы пирамид, необходима была государственная власть невероятной силы и спло­ ченности. Ведь Египет южнее Низовья, т. е. на большем своем протяжении, был очень узкой и очень длинной долиной, где области были пространственно разоб­ щены, мало одни с другими связаны.

Самовластное единодержавие было самым ярким выражением староегипет­ скойгосударственности.!Знать сосредоточила в руках царя власть без меры и без границ. Страна должна была покоряться единой воле. Верхний и Нижний Еги­ пет были теперь слиты в одно государственное и хозяйственное целое. Верхнеегипетское происхождение царской власти было забыто. Низовые боги были са­ мыми чтимыми при дворе. Столица была постоянно в Низовье. Во вторую по-

Цв

Глава 2. Старое царство

ловину Старого царства Верхний Египет имел особого управителя. Стало даже принятым называть Нижний Египет раньше Верхнего. После III царского дома исчез и раннеегипетский «дом красный», низовое казнохранилище. Сочетание «дом белый», обозначавшее некогда верхнеегипетское казнохранилище, стало те­ перь обозначением единого казнохранилища, а также казнохранилища вообще. Со временем память о «доме красном» настолько изгладилась, что государственное казнохранилище стали именовать «обоими домами белыми». Впрочем, это было искусственное, чисто словесное удвоение. Во вторую половину Старого царства появились также «обе житницы», «оба дома золота», «оба дома оружия», «обе чистые (мастерские)» и другие «двойные» учреждения. Удвоение, по-види­ мому, означало всего лишь, что данное управление или заведение имело общего-/ сударственное значение. Тем не менее представление о двойственности царства сохранялось, в частности в царских званиях. Единодержавный повелитель Егип|- та оставался «владыкой обеих земель».

В пору наивысшего напряжения староегипетского самовластия, когда такое его напряжение еще было нужно знати, царь полновластно распоряжался в любой из нескольких десятков областей, на которые делилось его царство. Тогда он пе­ ребрасывал областеначальников по собственному усмотрению из области в область, из Нижнего Египта в Верхний и обратно. Жизнеописание одного из таких санов­ ников рубежа III и IV царских домов («Мечена») является тому ярким приме­ ром. В каких только областях не перебывал этот вельможа в должности областеначальника! Только во вторую половину Старого царства на местах стали вы­ двигаться владетельные княжеские роды областных «глав»/Все в государстве: суд и кара, назначения и пожалования, наложение повинностей и освобождение от них, военные походы и поездки за рубеж, мероприятия по водоснабжению и меропри­ ятия по судоходству, государственное строительство и разработка горных недр — все в конечном счете возводилось к царю. ^Эн назначал, он давал, он приказывал, он посылал, и все должно было выполняться так, чтобы он был доволен.

Вещественной основой царского самовластия были огромные людские, зе­ мельные, продовольственные и вещевые средства, находившиеся в личном распо­ ряжении царя. Царица и царские дети имели свои хозяйства, но если делалось какое-нибудь различие между «домом царевым» и государством, то на деле оно было мало заметным. Государственные хранилища всевозможных вещественных благ, съедобных и несъедобных, были не более как частями «дома царева», госу­ дарственные работы были его работами, пожалования государственным сановни­ кам — его пожалованиями. Как велики должны были быть владения, которыми располагали цари, видно хотя бы уж по тому, что бесчисленные вельможеские по­ селения прозывались по прежним их царственным владельцам. По стенам поми­ нального храма родоначальника IV царского дома Санфары (Сенфоре) тянулись

И7

Ю. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

нескончаемыми вереницами изображения женщин с дарами. Согласно припис­ кам, эти женщины олицетворяли царские селения, выделенные на помин его души. Поселения, основанные царями, мы находим и в составе храмовых владе­ ний, и староегипетская летопись под V царским домом из года в год перечисляет зе­ мельные дарения царей своим божествам. Нельзя также забывать об огромных доходах, поступавших царю в виде податей и т. п. При VI царском доме упра­ витель Верхнего Египта (по имени «Уни») похвалялся, что налагал подати и повинности по два раза.

Своего самовластного ставленника знать окружала перед лицом народа бо­ жескими почестями. В пору своего наивысшего могущества староегипетскому царю мало было слыть просто «богом» — он мнил себя «богом большим». Еще при VI царском доме, когда царская власть уже значительно ослабла, утверждали, что египетский царь славнее всех богов.

И тем не менее, в кругу своих вельмож «бог добрый» становился «челове­ ком». Конечно, он нисколько не забывал своего положения, и милостью для при­ ближенного, даже царского свойственника, каким был Шапсас-птах (Шепсесптах) для V царского дома, было целовать ноги царя, а не прах перед ними. Од­ нако иные милости поднимали облагодетельствованного почти до уровня самого милостивца. Одному он разрешал следовать за собою в носилках, другому — быть умащаемым в его присутствии, третьему выказывал величайшую заботу в дни бо­ лезни, четвертому писал письма, полные предупредительной любезности, а то даже написанные собственноручно. Раз дело дошло до извинения царя перед поддан­ ным за невольно причиненный ушиб, и не устно только, но и письменно, с увеко­ вечением на гробнице пострадавшего. А все происшествие сводилось к тому, что второй царь V дома Сах-и-риа (Сех-и-рэ) во время плавания на царском судне уронил на ногу сановника Риа-вира (Ра-вэра) свой жезл! Царь был очень обхо­ дителен с вельможами и имел на то все основания.

Первым лицом в управлении государством после царя был верховный санов­ ник, часто неосновательно сопоставляемый с арабскими визирами. Он был одно­ временно главным судьею, но круг его полномочий как верховного сановника даже с приблизительной точностью очертить трудно. Он не столько направлял работу совокупных ведомств, сколько сам, по возможности, сосредоточивал непо­ средственно в своих руках множество отраслей управления. Можно только ди­ виться, как поспевал он одновременно управлять «6 дворами великими» (так именовались верховные судебные палаты), ведать местными властями, блюсти раз­ личные государственные хранилища, направлять деятельность разных государ­ ственных мастерских, руководить всеми работами, затеянными его повелителем. Не всегда, правда, верховные сановники совмещали в своем лице одни и те же долж­ ности. Некоторые предоставляли часть их другим сановникам, а иные присваивали

Ц&

Глава 2. Старое царство

себе новые, например, к концу Старого царства должность градоначальника столицы. Но одно было не принято у верховных сановников — начальствовать над войском.

Военное дело в Старом царстве получило значительное развитие. Основным оружием оставались простой лук и стрелы, но государство держало про запас столько оружия, что нужен был особый «дом оружия» (а то и «оба дома ору­ жия») с особым «распорядителем» во главе. Пехота по-прежнему была един­ ственным родом сухопутных войск, но различали несколько ее видов. Границы со стороны Синайского полуострова и Эфиопии были укреплены, и вообще крепос­ ти были разбросаны едва ли не по всей стране — возможно, на случай вторже­ ния кочевников из пустыни. В бою начальники, по меньшей мере некоторые, не вступали сами в рукопашную, а руководили действиями своих сил. Засвидетель­ ствован целый ряд военачальнических званий. Когда в начале VI царского дома при царе Пйапи (Пйопе) I созывали общеегипетское ополчение, к нему присоедини­ ли эфиопские вспомогательные отряды («эфиопы мирные» или «ручные» служи­ ли — стражниками? — ив самом Египте). Ополчение в количестве якобы «десят­ ков тысяч многих» выступало в поход под общим водительством царского уполно­ моченного (известного уже нам «Уни») и под непосредственным начальством тех самых гражданских должностных лиц, которые управляли ополченцами дома.

Нам известны многие лица, носившие военачальнические звания, в том чис­ ле лица очень высокопоставленные, даже царевичи. Поэтому весьма примечатель­ но, что такие отъявленные совместители, как верховные сановники, «предпочитали» оставаться в стороне от военного ведомства. Можно думать, что такая их невоин­ ственность была не совсем добровольной, а происходила от нежелания царя сосре­ доточивать слишком большую власть в руках своего верховного слуги. Противо­ поставление гражданскому управлению управления военного, с поручением этого последнего в какой-то мере членам царствующего дома, могло бы также указы­ вать на то, что войску придавали большое значение.

Верховный сановник был неизменно и верховным судьей. Это означало, что судоговорение было для знати очень важным делом. Хотя судьи охотно состоя­ ли жрецами своей богини Муа (Мэ), т. е. «Правды», незаконное лишение по суду отцовского наследства или отдача слабого в руки сильного были явлениями общеизвестными. Судопроизводство было достаточно развитым, требовало мно­ жества судей и писцов, сопровождалось многочисленными свидетельскими пока­ заниями и подробной записью. В судебном порядке, хотя и тайно, с участием цар­ ского доверенного (все того же «Уни»), но без верховного сановника, рассматри­ валась вначале VI царского дома даже вина царицы, жены Пйапи (Пйопе) I. На­ казания налагались разные: лишали имущества, отдавали на принудительную ра­ боту и т. д., но особенно в ходу была палочная расправа. Даже такое заметное лицо, как начальник дворцовых медников, считал нужным поведать посетителям

И9

Ю. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

своей гробницы: «Ни разу не били (меня) перед сановником каким-либо с рож­ денья, ни разу не взял (я) вещи людей каких-либо грабительски». Суд был важным орудием господства для староегипетской знати.

Но знатные люди бывали не только верховными сановниками, высшими судь­ ями, военачальниками. Все более или менее значительные должности были заняты ими и часто в наследственном порядке. Знатные не только владели государствен­ ной властью, они сами ее осуществляли, так что она была целиком у них в руках.

Управление было насквозь пронизано писцовым духом. Учет и отчет стояли всюду на первом месте. Даже летосчисление — в пределах отдельных царство­ ваний — велось по переучетам крупного рогатого и мелкого скота, производив­ шимся равномерно каждые два года. Править при таких условиях государством можно было лишь будучи хорошо грамотным. И вельможи Старого царства та­ ковыми действительно были. На изображениях в своих гробницах они постоян­ но принимают от своих управляющих для просмотра ведомости. Сыновья вельмож зачастую состояли писцами в отцовском хозяйстве. Самые знатные сановники нисколько не брезговали писцовыми званиями, числились учеными чтецами-закли­ нателями, часто даже «главными», а также «писцами книги божьей», т. е. пере­ писчиками, если не сочинителями, своей священной письменности.

Письмо состояло из полутысячи частых и неограниченного числа более ред­ ких знаков. Знаки имели часто по нескольку значений изобразительных и звуко­ вых, несмотря на существование 24 букв для согласных (гласные письмо не обо­ значало). Правописание усваивалось лишь долгим упражнением. Наряду с начер­ таниями, употребительными в надписях и изображавшими как живые существа, так и неодушевленные предметы, существовали сокращенные написания тех же знаков. Именно такими беглыми написаниями пользовалась деловая скоропись, бывшая уже тогда в широком употреблении. Поэтому стать хорошо грамотным человеком было далеко не просто.

Последующие поколения числили за верховными сановниками Старого цар­ ства Птах-хатпи (Птах-хотп) и тем, чье имя условно читается как «Кагемни», равно как за сыновьями строителя величайшей из пирамид Дадаф-харой (Тетефхором), целые сочинения по части житейской мудрости. Возможно, они им дей­ ствительно принадлежали. Известны сановники, состоявшие врачами. К сожале­ нию, мы недостаточно осведомлены о личном составе высшего ученого учреждения, «дома жизни», потребное для которого обязаны были при VI царском доме по­ ставлять даже далекие от столицы места. «Домом жизни» это учреждение имено­ вали, вероятно, потому, что в круг его занятий входила также врачебная наука.

Гордая знать Старого царства отнюдь не стыдилась вникать в ремесла, и вид­ нейшие сановники, не говоря уж о второстепенных, бывали руководителями мас­ терских, зодчими, начальниками работ.

150

Глава 2. Старое царство

В одной из гробниц начала VI царского дома ее хозяин, верховный сановник государства (имя его, в условном произношении «Мерерука», звучало на деле, воз­ можно, Мрар-и-ку), изображен за станком живописца, кстати сказать, весьма со­ вершенным, и пишет времена года. Впрочем, это не единственное изображение вельможи, занимающегося живописью. А сколько сановников руководило при дворе пением! Кое-кто из их сыновей служил придворным певцом. Не приходится и говорить, что знатного человека можно было видеть играющим на дудке в об­ ществе вторящих ему родовитых княжен (арфисток) и т. д.

Все это тем примечательнее, что староегипетская знать была очень чопорной. Простота ее нарядов была больше кажущейся. Правда, женские платья (рубаш­ ки на лямках, едва доходившие до щиколоток, и плащи) были несколько однооб­ разны, несмотря на покрывавшую иногда платье сетку из бус. Зато мужские опоясания бывали самых затейливых видов; к концу Старого царства их охотно удли­ няли. Известны были и мужские плащи. Разнообразны были и накладные во­ лосы: то длинные, то короткие, то средней длины.

Знать окружали толпы прислужников. Выходы ее напоминали царские. Рос­ кошные носилки несло помногу людей. Кругом шло многолюдное сопровождение: кто нес трость и обувь, кто смену белья, кто умывальные принадлежности, кто дер­ жал опахала (они же и зонтики), а кто вел обезьянку или собак. Вельможу почти никогда не изображали едящим или пьющим — он только протягивал руку к яствам. Можно было изображать его лишь вдыхающим благовония. Исключи­ тельной редкостью было изваяние, где муж обнимал жену, а не жена мужа. По­ тому и царя обнимали его богини, а не он их.

Это, впрочем, нисколько не мешало знатным женщинам быть причастными к образованию своих мужей и братьев. Хотя женщина уступала первенство муж­ чине, правовое положение ее мало чем отличалось от мужского. Знатная женщи­ на свободно распоряжалась своими владениями, управляла выделенными на помин души землями, сооружала памятники умершим, жречествовала в храмах и при гробницах. Она могла состоять на государственной службе и подвизалась на по­ прище науки. Мы знаем женщин, руководивших придворной пищевой мастерской, столовой, «мастерскою волос», ткацким заведением, дворцовыми певицами-плясу­ ньями (в плясках участвовало много двигавшихся в лад плясуний). Одна при­ дворная (по имени Песешет), начальствовавшая над заупокойным жречеством матери царевой, состояла «распорядительницей (женщин-)врачей». Впослед­ ствии кое-кому из царственных женщин Старого царства приписывали наставле­ ния к изготовлению снадобий. Что удивительного, если знатная женщина само­ лично принимала ведомости по своему хозяйству?

Перед господствующими верхами Старого царства стояла нелегкая задача: полностью подчинить себе собственный народ и сохранить его надолго в угнетен-

151

Ю. Я. Перепслкин. История Древнего Египта

ном состоянии. Как видно, угнетатели выступали во всеоружии и создали госу­ дарство чудовищной силы. Однако «мятеж» против царя был общеизвестным уголовным преступлением, и оскорбление царя называлось во главе грехов. Охра­ ну особы царя, особенно в пути, вменял себе в заслугу не один сановник. От име­ ющихся источников трудно ждать сообщений о борьбе угнетенных низов. Но даже в глубине пирамид между строк начертанных там заклинаний сквозит страх властелинов перед народом. Оповещают ли, что небесные двери отверсты для при­ ема, приглашают ли стать у двери, чтобы быть взяту на небо, царя заверяют, что это — двери, не допускающие народ. И за царственного мертвеца мечтают, как

«устраивает он себе Верхний Египет, устраивает себе Землю Низовую, ра­ зоряет себе (в угоду) укрепления Северо-восточной страны (Азии), стряхи­ вает себе (египетский) народ под пальцы свои». А в поминальном храме у пи­ рамид боги царя вещали ему, что заставили сжаться со страху перед ним сердца народа. И посетитель мог увидеть там иносказательное изображение народа — птицу пигалицу (по созвучности ее названия и слова «народ») с предусмотритель­ но переломленными крыльями, славящую владыку Египта.

Как развивалось строительство пирамид? Как достигли они совершенства и размеров великих пирамид? И как затем пирамидное строительство пришло в упадок? Мы мало что знаем о ходе событий в пору Старого царства, но судьбы пирамид мы в силах проследить.

Первая пирамида была воздвигнута в самом начале III царского дома для царя Дасы (Тосора), иначе — Хары (Хора) Божественного Утробой (Нуте-хе). Его пирамида вместе с примыкающими к ней поминальными сооружениями знаменует неожиданный, внезапный взлет каменного строительства, перед которым совершенно ничтожными кажутся все достижения раннеегипетского зодчества. Сооружение Дасы (Тосора) знаменует веху в развитии производственных воз­ можностей Египта, является знамением новой поры — наступившего Старого царства. Можно как будто 6 на самом сооружении проследить столкновение двух веков, каменного с медным, и торжество этого последнего. На отдельных камнях видны следы обработки поверхности каменными сверлами, и подходящие кремни в ограниченном количестве — от 300 до 400 — были найдены тут же, но на по­ давляющем большинстве камней подобных следов незаметно вовсе. Таким обра­ зом, грамотное сооружение можно считать выполненным в значительной мере с помощью медных орудий. На камнях обводной стены незаконченной пирамиды преемника Дасы (Тосора), Хары (Хора) Мощного Утробой (Сехем-хета), следов обработки кремневыми сверлами тоже нигде не оказалось.

Известно имя великого зодчего, воздвигшего погребальное сооружение для царя Дасы. Строителя звали И-ма-хатап (И-м-хотп). В столичном Мэмфи (Мэнфе, Мемфисе греков), подле которого в пустыне высилось сооружение, древ-

152

Ю. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

него зодчего чтили впоследствии как бога врачевания, и под царствованием Тосорфра грекоязычный летописец фараоновской древности египетский жрец Манефон упоминал об «изображении» египетским Асклепием (богом врачевания у греков) строительства из тесаных камней. Но еще при жизни И-ма-хатап (И-м- хотп) пользовался необыкновенным почетом у своего повелителя. Царь дозволил своему даровитому подданному начертать свои звания и имя на подножии его, царя, изваяния, установленного в поминальном храме. Недавние раскопки английского ученого В. Б. Эмери около Каира позволяют надеяться, что будет открыта моги­ ла самого обожествленного зодчего.

Что каменное строительство такого размаха было в начале III царского дома совсем новым делом, не вышедшим еще из полосы исканий, видно по самому па­ мятнику. По своему внешнему виду эта пирамида о шести продолговатых прямо­ угольных уступах была не чем иным, как шестикратным повторением в камне надземной надстройки кирпичных гробниц. В кирпиче-сырце подобное нагро­ мождение меньших надстроек на большие было задумано и осуществлено внут­ ри вельможеской гробницы на том же кладбище еще при I царском доме. Толь­ ко ее ступенчатое ядро было затем прикрыто снаружи неуступчатой облицовкой, придавшей ей вид огромной «заваленки» (по-арабски мастабы). В поминаль­ ных сооружениях, примыкавших к пирамиде Дасы (Тосора) и обнесенных вмес­ те с нею высокой оградой, перекрытия подпирало множество столбов. Но строи­ тель боялся положиться на них, сделать их самостоятельными опорами (они были из непрочного известняка). Он то придвигал их вплотную к стенам, то смыкал их с ними или один с другим каменными переборками. Сами камни, из которых было сложено сооружение, были не в меру малы по его громадным размерам — дань привычке к кирпичному строительству и непривычке к тяжелым глыбам. Отдел­ ка здания тоже выдавала, что оно было в значительной степени передачею в кам­ не деревянных и кирпичных построек. Обводная стена, вся в чередующихся от­ весных выступах и впадинах, подражала стенам раннеегипетских укрепленных со­ оружений. Некоторые здания напоминали легкие беседки. Стройные желобчатые или бороздчатые столбы воспроизводили подпорки из связанных стеблей. Рос­ кошное резное и поливное убранство подземелий походило на развешенные по стенам плетеные ковры. Даже дверные створки были вырезаны на камне в во­ ротах ограды!

Но такое положение в строительном деле не могло продолжаться долго. Все предпосылки для уверенного каменного зодчества были как будто б уже налицо. Преемники Хары (Хора) Божественного Утробою — Хара (Хор) Мощный Ут­ робою («Сехемхет»), возможно, также Ха-би (Хаба) и Наф-ку-риа Ниб-ку (Нефр-ке-рэ Неб-ко), оставили незаконченные или разрушенные пирамиды, пер­ вый — подле нынешнего селения Сак-кара, оба других — у теперешнего же селе-

154