Ю.Я. Перепёлкин - История Древнего Египта

Ю.Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

Вгробнице сановника того же времени перечислены в составе челяди 20 «слуг царевых». «Слуга царев» поименован на плите важного городского санов­ ника и даже на плите второстепенного служащего, в последнем случае вместе со

«служанкой», «сириянкой», «чашником», «прачешником», двумя «пивоварами» и «садовником» (середина XII царского дома). Кто такие были «слуги царе­

вы», — поясняет одна из приписок к изображению пищевой мастерской в гроб­ нице верховного сановника начала XII дома. Мальчика, просящего у работника лакомства, тот обзывает порождением бегемота, прожорливее «слуги царева», ко­ гда он пашет. «Слуга царев» здесь земледелец, и, так как неправдоподобно, что­ бы работник имел в виду каких-то сторонних земледельцев, а не работавших тут же в хозяйстве его господина, позволительно думать, что земледельцами у верхов­ ного сановника были те же «слуги царевы». Что «слуги царевы» были земле­ дельцами, доказывает и словоупотребление времени непосредственно до и после Среднего царства. Мы уже встречались со «слугами царевыми», жрецами областеначальников VI царского дома, и еще встретимся со «слугами царевыми» как об­ щим обозначением земледельческого населения в первой половине Нового царства.

Что «слугами царевыми» были и среднеегипетские «землепашцы», более чем вероятно. На плите военачальника 9 мужчинам, людям лично его: «земле­ пашцам», «пивовару» «чашнику», противопоставлены 10 «служанок» (слово

«служанка» у одной разрушено). В гробнице же сановника конца Среднего царства 20 «слугам царевым» противопоставлено 20 (21?) «служанок». Затем на плите второстепенного служащего «слуга царев» находится в окружении тех же людей, что и «землепашцы» у военачальника, а обе гробницы конца Среднего царства, из которых одна называет «землепашцев», а другая — «слуг царевых», не только одного времени, но и расположены в одном месте.

Нельзя не предположить, что большинство мужчин и женщин у военачальни­ ка и особенно у сановника конца Среднего царства были мужьями и женами. В сказке у девушки, прислуживающей в доме жреца, брат вяжет лён на гумне. Со­ ветский ученый О. Д. Берлев убедительно показал, что вся вообще домашняя «челядь» в Среднем царстве (помимо иноземных рабов) набиралась из «слуг ца­ ревых» и из женщин-«служанок». От времени XIII царского дома дошла приме­ чательная ведомость, содержащая длинные поименные перечни «слуг царевых» и «служанок» и «сирийцев» и «сириянок» с указанием рода занятий производ­ ственных или домашних.

Видимо, с наступлением Среднего царства в производственных отношениях в сельском хозяйстве многое видоизменилось. «Отряды», как и встарь, упомина­ ются на кораблях, но нет как будто памятников, которые говорили бы об «отря­ дах» в полеводстве, как мы то наблюдали в Старом царстве, или хотя бы о на­ чальниках, руководителях, наставниках, писцах таких «отрядов». Это не значит,

186

Глава 3. Среднее царство

конечно, что из земледелия должны были исчезнуть всякие рабочие подразделе­ ния. «Пятерочницы(?)»9 работавшие в Старом царстве на вельможеском току, редко на поле, по-видимому, сохранились. Во всяком случае, в начале Среднего царства «пятерочницы(?)» еще существовали, а в начале XII царского дома областеначальник похвалялся, что не было земледельца, которому бы он возбранил, пастуха, которого бы он отстранил, «начальника пятерочников(?)», которого лю­ дей он взял бы на (?) свою работу.

Далее. При XII царском доме областеначальники в подмогу «отрядам дома собственного» привлекали в страдную пору жнецов со стороны, и ими были «слуги царевы» — видимо, государственные земледельцы подвластной области. А в Среднем царстве, как мы только что видели, «слугами царевыми» оказыва­ ются работники самих частных хозяйств.

На смену «отрядам», выполнившим любую работу, на которую благоугодно было их направить, приходил производитель, бывший земледельцем по самому роду своих занятий.

Некоторые перемены произошли и в положении ремесленников. Если уже в Старом царстве отдельные мастера достигали сравнительно обеспеченного поло­ жения, то в Среднем царстве такие ремесленники встречаются много чаще. От среднеегипетских «землепашцев» до нас не дошло как будто памятников, но от простых ремесленников, таких, как прачешник, пивовар, горшечник, древодел, каме­ нотес, золотых дел мастер, медник и т. д. дошли каменные плиты с надписями и изображениями и даже надписанные изваяния. Как ни зло глумился мудрец в поучении школьнику-сыну над невзгодами ремесел, превознося благополучие пис­ ца, имущественное и общественное положение значительной части ремесленников было навряд ли многим хуже, чем рядовых писцов. И должностные лица, в част­ ности ремесленные начальники, не гнушались на своих памятниках общества про­ стых мастеров, даже значились с ними в родстве. Начальники ремесленников были сами знатоками своего дела, часто, как простые ремесленники, перенимали ремесло у отца, хотя некоторые были детьми мелких служащих или роднёю высо­ копоставленных лиц. Трудно найти памятник простого ремесленника, где были бы упомянуты слуги или рабы; на плите каменотеса за рассечением быка для поми­ нок пришлось изобразить брата. Зато у одного начальника золотарей было не менее двух служанок со взрослыми детьми от каждой. Ремесленники объединя­ лись по роду занятий и в совокупности представляли определенную силу. Каме­ нотесы составляли даже особое «войско» с развитым управлением и подразделе­ ниями; принадлежности к этому «войску» не стыдились вполне вольные женщи­ ны и мужчины.

Вместе с ремесленниками подняли голову и другие рядовые египтяне, в том чис­ ле разные мелкие служащие. Памятники их мы встречаем теперь на каждом шагу.

1*7

Ю.Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

Сконца Старого царства источники начинают поминать наряду с «больши­ ми» «малых» и положительно пестрят ими в последующее время вплоть до нача­ ла XII царского дома включительно. «Малые» Среднего царства на памятниках своих выставляют себя богатеями, благодетелями родного города и даже соседних местностей, крупными сановниками с высокими придворными и государственны­ ми званиями. В своих жизнеописаниях лица, величающие себя «малыми», охот­ но делают упор на успехи, достигнутые «рукою собственною», и воинскую доб­ лесть. В дни XI царского дома даже родовитые областные владетели с гордо­ стью величали себя «малыми сильными», «Малые» владели помыслами скази­ телей. В круге сказок, дошедших до нас в рукописи конца Среднего царства, но рассказанных или пережитых якобы при дворе царя IV дома Хуф-и (Шуф-и, Хеопса греков), «малые» выведены дважды. То это дерзкий, но кончающий пло­ хо прелюбодей, соперник знатного волхва, — в этой сказке усматривают отраже­ ние борьбы между «малыми» и знатью; то дерзновенный чародей, поучающий самого Хуф-и (Шуф-и) человечности. Это не мешает колдуну-«малому» побарски употреблять своих слуг для удовлетворения прихотей. И в другом среднеегипетском произведении главное действующее лицо — волхв-«малый», и он богаче любого, подобного ему.

Но сколько ни росла по числу и значению средняя прослойка общества, про­ тивоположность между верхами и низами оставалась разительной. Ее можно во­ очию наблюдать по развалинам города около одной из царских пирамид середины XII царского дома (у нынешнего эль-Лахуна при входе в Файюм). Рабочее на­ селение жило невероятно скученно, в жилищах из нескольких крошечных каморок, тогда как богатые дома представляли собою каждый целое хитросплетение из многих десятков небольших помещений и нескольких покрупнее, иногда со столба­ ми внутри, расположенных неравномерно вокруг двора с навесом на столбах же.

Продовольственные и вещевые выдачи продолжались в Среднем царстве. От второй его половины сохранились части придворных приходно-расходных книг и иные счетные записи, и по ним можно видеть, сколько народу постоянно и по слу­ чаю пользовалось государственными продовольственными выдачами: чернорабо­ чие, ремесленники, слуги, телохранители, второстепенные должностные лица, высо­ копоставленные сановники, вплоть до самых высоких, члены их семей, даже члены царской семьи, жившие своим домом. Также и лица, состоявшие при храме, полу­ чали оттуда продовольствие. К сожалению, мы не достаточно осведомлены о вельможеском хозяйстве Среднего царства, но вытеснение «отрядов» «земле­ пашцами» не могло не сопровождаться сокращением выдач, хотя они все-таки имели место. Сохранилось изображение раздачи служащим и домочадцам обла­ стного владетеля рыбы и водяной птицы, но, в полную противоположность соот­ ветственным изображениям Старого царства, в личном порядке, не для кормления

188

Глава 3. Среднее царство

рабочих отрядов. Зато среднеегипетские источники позволяют определенно утверждать, что пищевые мастерские обслуживали не только хозяина и его при­ ближенных, но и производителей: из надписей в каменоломнях следует, что при XI—XII царских домах толпы участников походов за камнем кормились за счет государственных и вельможеских пищевых мастерских.

Тем не менее появление в стране множества хозяйств ограниченной произ­ водственной мощности и разносторонности не могло не способствовать развитию обмена. В одной повести рассказывается, как при IX — X царских домах селянин из Соляного оазиса (ныне Вади Натрун), когда у семьи кончился хлеб, отправил­ ся купить новый в столицу и на продажу вез на осле местные блага: соль, натрон, барсовые и волчьи шкуры, птиц, дерево, растения и т. п. По дороге селянин был ограблен человеком большого барина, у которого затем красноречиво, но долго и безуспешно искал справедливости. Любопытно, что советники расхолаживали вельможу догадками, не попало ли селянину за отход к другим — в поставщики? При XI царском доме небольшое частное хозяйство — заупокойного жреца — продавало на сторону ткани собственного производства (спрос на ткани мог воз­ расти в связи с распространением более длинных мужских передников, а также плащей). Хотя зерно оставалось распространенным средством оценки и распла­ ты — наряду с ним охотно платили также одеждой, — но все-таки примечатель­ но, что стоило пасть Старому царству, как в составе платы за услуги уже названа

медь {«хлеб, зерно, медь, одежды, умащение, мёд, всякие вещи»). В конце

Среднего царства мерилом стоимости служило золото: сановник платил другому за до­ ходную статью «золота кругов 60 золотом, да медью, да одеждою (и) зерном», т. е.

давая золота, меди, одежды и зерна на 60 «кругов» золота («круг» — 91 гр.). В начале XII царского дома за услуги было раз заплачено «серебром, золотом, медью, при­ тиранием, одеждой, низовым ячменем, пшеницей». Из последовательности: «се­ ребро-золото-медь» можно сделать вывод, что серебро тогда было еще дороже

золота, хотя к концу Среднего царства оно было уже в 2 раза его дешевле. Во вторую половину Среднего царства толковали о «голове» (основной сумме) и росте на нее. Как и следовало ожидать, зерновые ссуды были по-прежнему обыч­ ным явлением.

Хотя среднеегипетский язык являл отход от староегипетского в сторону ново­ египетского, он все же был много ближе к первому, чем ко второму. Иначе обсто­ яло с письмом. Ко времени XII царского дома наряду с беглым книжным пись­ мом выработалась настоящая деловая скоропись (книжное и деловое иератиче­ ское письмо), вовсе не похожая на староегиетские почерки, не говоря уж об общем прародителе — изобразительном по виду письме надписей и священных книг (иероглифическом письме). Развитие скорописи не могло не стоять в прямой связи с оживлением и усложнением хозяйственной жизни.

189

Ю . Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

Общий подъем хозяйственной и общественной жизни мог благотворно ска­ заться на науке. Именно Среднему царству принадлежит несколько списков за­ дачников, хотя за гибелью книг Старого царства нельзя установить, насколько потомки опережали здесь предков. Как бы то ни было, среднеегипетская счетная и землемерная наука, несмотря на крайнюю громоздкость образования дробей, решала хитрые задачи, орудовала понятием неизвестного, % как 3,16, вычисляла объем усеченной пирамиды и, возможно, поверхность полушария. Последние два достижения читаются в рукописи конца Среднего царства, хранящейся в Государ­ ственном музее изобразительных искусств в Москве. От Среднего царства до­ шли также остатки лечебника по женским болезням и лечебника для животных. Концу Среднего царства принадлежит справочник-словник, содержащий свыше 300 названий масел, птиц, растений, животных, хлеба, зерна, частей тела, эфиопских крепостей, верхнеегипетских городов, с приложением сокращенных обозначений для 20 видов скота.

Определенно новым духом повеяло в искусстве. Повышенное самосознание, гордость своим ремеслом сквозит в каждом слове пространной надписи, составлен­ ной еще при XI царском доме одним из «распорядителей мастеров» — «мас­ тером гораздым в ремесле своем». «Знал я походку мужского изображения

(и) поступь женского, положения птии, (и) скота, осанку(?) поражающе- го(?) единичного (врага), (как) глядит око на другое, (как) наполнить стра­ хом лицо пленных(?) врагов, поднятие руки у поражающего бегемота, по­ ступь бегущего». Временная утеря исполнительного мастерства после падения Старого царства была делом поправимым, и стоило стране воссоединиться под властью XI царского дома, как воссоздались условия для более тщательной вы­ учки. Большим достижением Среднего царства было развитие живописи. Вы­ двинувшиеся теперь верхнеегипетские владетели высекали себе гробницы в ска­ лах; ограниченность средств вместе с малою приспособленностью пещерных стен для высечения изображений предрасполагали к стенописи. Если живопись преж­ де сводилась больше к раскраске высеченных на стене изображений, то теперь она могла полностью использовать свои возможности для более живой и выразитель­ ной передачи действительности. Тонкая же наблюдательность, несмотря на услов­ ность изобразительных приемов, отличала лучших живописцев и ваятелей Сред­ него царства не в меньшей, если не в большей степени, чем их предшественников в Старом.

Принято думать, что непосредственною причиною крушения Старого царства были усиление областеначальников и безрассудная раздача фараонами своих зе­ мель и прав знати и храмам. Однако само по себе усиление местных владений не объясняет видоизмененния производственных отношений. Это, правда, не значит, что между тем и другим не существовало никакой связи.

190

Глава 3. Среднее царство

В Старом царстве вельможеские земли обрабатывались трудом подневоль­ ных рабочих «отрядов». Но, в отличие от столичной знати, у областеначальников VI царского дома мы находим наряду с «отрядами дома собственного» «слуг царевых» — видимо, государственных земледельцев подведомственной области. Также в ремесленных мастерских столичной знати удается обнаружить лишь ее собственных мастеров, а в числе ремесленников, работающих лично на областена­ чальников, кроме собственных, еще государственных (царского «местожитель­

ства»),

Но областные владетели конца Старого царства предвосхищали среднеегипетские порядки и в ином отношении. Никто во вторую половину Старого царства так старательно не расписывал своих благодеяний маленьким людям, как областеначальники. И их преемники в Среднем царстве только подхватили их почин.

Усиление областных владетелей при VI царском доме, заметное главным образом по многочисленности их гробниц на местах, имело как будто определен­ ный общественный смысл: князья были связаны с передовыми силами общества, были носителями передовых начал. К тому же сами областеначальники в целом даже при VI царском доме не представляли собою высшей знати. Отдельные их представители, как породнившиеся с VI царским домом владетели верхнеегипет­ ского Тина, могли достигать большого влияния, но достаточно сравнить гробницы верхнеегипетских областеначальников, высеченные в скалах, небольшие и нередко скудно отделанные, с громадными, сложенными из тесаных камней и испещренны­ ми резьбою, гробницами столичных вельмож, чтобы убедиться в различии обще­ ственного положения.

При таких условиях временный союз между порабощенным народом, прини­ женными средними слоями и умаленными в своем значении местными владетеля­ ми против столичного вельможедержавия и его средоточия — царского самовла­ стия был естественным делом. Но как рухнуло Старое царство и страна распа­ лась на полунезависимые области, мы точно не знаем.

За последним видным представителем VI царского дома Пйапи (Пйопе) I последовало несколько бессильных властителей, известных лишь по царским спис­ кам или позднейшим сказаниям, как фараон-женщина Нит-акра (Нит-окре). Странный VII царский дом известен только по Манефону (70 царей, правивших 70 дней!). VIII царский дом по тому же источнику был из Мэмфи (Мэнфе, Мем­ фиса греков), но то немногое, что можно приурочить к его правлению, указывает скорее на Верхний Египет как место его деятельности. Вполне возможно, что VIII царский дом делил власть над страною с IX-м и отчасти Х-м и Х1-м. IX и X царские дома были из города Хининси (Хнэса, Ираклеополя греков) на севере Верхнего Египта и имели этот город своею столицею. Несмотря на крутость ос­ нователя IX царского дома Ахтайи (Ахтойя), память о которой дожила до дней

191

Ю. Я. Перепелкин. История Древнего Египта

Манефона, царям из Хининси (Хнэса) так, по-видимому, и не удалось собрать страну под своею властью. Низовье, полное уже просочившимися с северо-восто­ ка иноземцами, было воссоединено с Хининси (Хнэсом) при X царском доме деятельным правителем, одноименным как будто с основателем царства в Хи­ нинси (Хнэсе). Тот же царь овладел на юге областью Тина, но южнее не пошел. Во вложенном ему в уста поучении сыну и преемнику Май-ку-рии (Ми-ке- рэ) — знаменитый список этого поучения хранится в Государственном Эрмита­ же — старый царь советует молодому жить в мире с царством, возникшим на юге Верхнего Египта. Оно выросло из области Уйсы (Висе, Фиванской области), распространилось на юг до самого Иба (Иэба, Элефантины греков), и местные владыки — несколько Ан-йатафов (Ан-йотефов), начавшие XI царский дом, постепенно из областных владетелей превратились в южноегипетских фараонов. Как бы добрососедски ни были настроены в Хининси (Хнэсе), столкновение между северным и южным царствами было неизбежным. Борьба велась сперва с переменным успехом, но конечная победа юга был предрешена. В этой войне северные цари зависели от своих областных владетелей, из которых некоторые едва ли не превосходили их могуществом, тогда как Уйса (Висе, Фиванская об­ ласть), преодолев жестокое противодействие соседей, сплотила южную часть страны в достаточно прочное государство. Полагают, что то было облегчено ей богатством, ее плодородной землею в противоположность южным окраинам, рас­ полагавшим лишь узкими полосками прибрежной почвы. Последние Манта-хат- пи (Менте-хотпы) XI царского дома были уже общеегипетскими царями, и при них мы снова слышим про победы над окрестными племенами и мирные походы в каменоломни и даже южное Красноморье. Расцветает и каменное строитель­ ство, большое и смелое, хотя и ни на что не похожее с точки зрения зодчего Ста­ рого царства. Ярким образчиком нового зодчества служит погребальное сооруже­ ние одного из Манта-хатпи (Менте-хотпов) в его столице (Нэ, Фивах греков).

Распад страны на обособленные и враждебные царства, столь губительный для земледелия, был изжит, но значение местных владетелей этим существенно поколеблено не было. В пору немощи царской власти при IX и X царских до­ мах самостоятельность областных правителей была, естественно, особенно вели- i ка. Иной владетель, не именуя себя открыто царем и признавая на словах пра- | ва своего «владыки» на утверждение в сане областеначальника или храмозда-

ние, на деле строил из себя царька: вел летосчисление по годам собственного правления, величал себя сыном местного божества — в подражание фараонов­ скому «сын солнца»t звал воинство области «своим» воинством и т. д. Воин­ ские силы отдельных владетелей могли быть по тем временам значительными. Могущественный владетель Сиута (Сйовта) — в средней части страны, — поддержке которого в борьбе с югом X царский дом обязан был отсрочкою

192

Глава 3. Среднее царство

своей гибели, хвалился победою, одержанною его войском над соединенными силами южного царства.

Воссоединение страны не внесло коренных изменений в положение област­ ных владетелей, если не считать большей послушливости верховной власти. Даже тогда, когда после последнего представителя XI царского дома престол занял бывший, по-видимому, верховный сановник Аман-ма-хи (Амен-ем-хэ) и присту­ пил к видимому возрождению древней государственности, положение областных владетелей осталось, по существу, непоколебленным.

Новый XII царский дом воцарился около 2000 г. и прочно владел властью до начала XVIII столетия. За два с лишним века сменилось всего лишь восемь властителей: Аман-ма-хи (Амен-ем-хэ) I, Са-на-уасра (Се-н-восре) I, Аман-ма­ хи (Амен-ем-хэ) II, Са-на-уасра (Се-н-восре) II и III, Аман-ма-хи (Амен-ем- хэ) III и IV, фараон-женщина (Нефр-сук).

Аман-ма-хи (Амен-ем-хэ) I обосновался не в Уисе (Висе, Фиванской обла­ сти), а на юге, на рубеже Верхнего и Нижнего Египта, в укрепленном городе, мно­ гозначительно именовавшемся «Забравшим обе земли» и ставшем столицею XII царского дома. Он был расположен неподалеку от древних Стен Белых (Мемфи­ са греков) около нынешнего селения Лишт, а немного южнее находилась «Зел«- ля озера», нынешний Файюм, где у озера путем осушки при XII царском доме были отняты большие площади плодоносной земли. Новосозданный богатый округ под самою рукою у фараона мог служить вещественным подспорьем воссоз­ данному единодержавию.

Другим видным знаком возврата к старине был отказ от царских надгробий в духе XI царского дома. По краю пустыни от южной окраины Стен Белых (Мемфиса греков) до входа в «Землю озера» и в ней самой вновь росли одна за другой царские пирамиды, наружно подобные древним, с поминальными храмами спереди, а то и с гробницами знати вокруг (у нынешних селений Дахшур, Лишт, эль-Лахун, Хавара). На деле, однако, пирамиды XII царского дома, за исключени­ ем пирамиды Са-на-уасры (Се-н-восре) I, были из кирпича-сырца и только об­ лицованы известняком. Да и у Са-на-уасры (Се-н-восре) I пирамида состояла всего лишь из каменных клетей, засыпанных песком и щебнем и снаружи накры­ тых известняковым чехлом. Также и вельможеские усыпальницы подле пирамид бывали кирпичными «заваленками» (мастаба) с облицовкой из известняка.

Но не всегда XII царский дом радел о старине. Не по-старинному выглядел, например, новый государственный бог Амана (Амун). Первоначально, возможно, одна из восьми первобытных сил, составлявших предмет мудрствования в верхнеегипетском городе Хмане (Шмуне, Ермуполе греков), Амана (Амун) еще ниче­ го не значил в Уисе (Висе, Фиванской области) на исходе Старого царства. Он оставался в тени и при XI царском доме, из этой области вышедшем, и только с

Ю. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

воцарением Аман-ма-хи (Амен-ем-хэ) I, личным покровителем которого, судя по имени, он был, Амана (Амун) выдвинулся в государственные боги в городе Уисе (Висе, Фивах греков) на севере одноименной области. Для придания большего веса, подобно некоторым другим тогдашним богам, Амана (Амун), воспринявший в себя и кое-что от верхнеегипетского бога природной производительности Мины (Мина), был отождествлен с древним государственным богом солнца Рией (Рэ) под именем Аман-Риа (Амун-Рэ). И еще в Среднем царстве Аман-Риа (АмунРэ) стал изображаться неусыпным промыслителем, пекущимся о самых ничтож­ ных тварях, протягивающим руки тому, кого возлюбил, внемлющим мольбе несча­ стного, милостивым к призывающему его, спасающим робкого от гордого, судящим между убогим и сильным. Таким Аман-Риа (Амун-Рэ) выставляется в славо­ словии, известном полностью по рукописи Нового царства (середины XVIII цар­ ского дома), и в отрывках, сохранившихся на кусках изваяния частного лица еще конца Среднего царства. Родственные представления встречаются уже в начале Среднего царства и в некоторых других среднеегипетских памятниках, но в раз­ витом и общественно заостренном виде мы встречаем эти мысли впервые в свя­ зи с Аманой (Амуном). Простые смертные слишком громко заявляли о себе, чтобы государственная вера могла не прислушиваться к их настроениям.

Тот же XII царский дом, что выдвинул Аману (Амуна), немало способство­ вал и возвеличению Усири (Усире, Осириса греков), божества древнего, но после падения Старого царства приобретшего широчайший круг почитателей. С упразднением прежнего вельможедержавия и самовластия заупокойное волшеб­ ство перестало быть достоянием немногих. Избранные изображения и надписи со стен вельможеских усыпальниц перекочевали на скромные плиты, доступные и людям с ограниченными .средствами, и кладбища были наводнены такими камня­ ми. Многословные заклинания изнутри царских пирамид низошли на стенки де­ ревянных гробов, доступных мало-мальски зажиточным людям, и вместе с новы­ ми сочинениями того же рода составили так называемые надписи саркофагов (от них отличают заклинания, вошедшие в состав ново- и позднеегипетских заупокой­ ных сборников, как древнейшая или среднеегипетская Книга мертвых). Теперь всякий покойник мог быть «Усири (Усире)» («Осирисом»), присвоить волшебно преимущества его, как живого трупа. Тем самым Усири (Усире) сделался обще­ египетским богом мертвых, и значение его, его города Абады (Эбота, Авидоса греков) и справлявшихся там священных представлений возросло необыкновен­ но. XII царский дом учел все это и всемерно содействовал великолепию тор­ жеств в Абаде (Эботе), владевших мечтами современников в жизни и смерти.

Не могли не способствовать укреплению власти XII царского дома победо­ носные войны с соседями, вылившиеся на юге в настоящее завоевание. Эфиопия, золотые рудники которой были теперь хорошо известны и манили к себе египет-

194

Глава 3. Среднее царство

ских завоевателей, подвергалась нашествию египтян еще при первых двух царях нового дома, когда громили также ливиян, однако окончательное подчинение се­ верной Эфиопии было делом Са-на-уасры (Се-н-восре) III. Несколько похо­ дов — и мощные крепости у 2-х порогов закрепили ее за Египтом, и доступ за­ рубежным эфиопам в новоприобретенные владения фараона был дозволен толь­ ко для торговли или в порядке посольства. О том же Са-на-уасре (Се-н- восре) III известно, что он ходил войною на Палестину, но в какой мере вторже­ ние это сопровождалось ее подчинением — неясно. Как бы то ни было фараонвоитель произвел такое впечатление, что в Новом царстве египетская Эфиопия чтила в нем своего местного бога, а позднее предание, слив с именем среднеегипетских Са-на-уаср (Се-н-восре) смутные воспоминания о завоевателях новоеги­ петских, лелеяло баснословный образ покорителя полумира Са-на-уасры (Се-н- восре) или Сесостриса по-гречески.

Но и при могущественном Са-на-уасре (Се-н-восре) III, как при предше­ ственниках его, на местах по-прежнему сидели владетельные областеначальники. Хотя иной из них был определенно посажен в свою область царем — известен случай, когда область была нарочно выкроена для царского сподвижника, — власть областеначальника была наследственной, переходила по родству — от отца к сыну или от деда по матери к внуку, и царь только утверждал нового владете­ ля. Один областеначальник изобразил и поименовал у себя в гробнице 59 владе­ тельных предков. Еще при Са-на-уасре (Се-н-восре) I областной владетель мог вести летосчисление по годам правлений царского и своего. Обыкновенно обла­ стеначальники состояли начальниками и местного жречества, и сами бывали вер­ ховными жрецами местных божеств. Областеначальники начальствовали над вой­ ском своей области, которое по-прежнему именовали «своим». Они управляли как пашнями, так и стадом царя, находившимися в их области; подати в пользу дома царева проходили через их руки. Хотя «дом (хозяйство) областеначальника» и «дом отчий», «стадо царево» и стадо свое строго различались, областные пра­ вители и при XII царском доме были и оставались владетельными особами.

И притом со временем сила и богатство областных владык нисколько не падали, напротив, росли. Гробницы владетеля одной верхнеегипетской области при Са-на-уасре (Се-н-восре) II и гробница владетеля другой верхнеегипетской об­ ласти при Са-на-уасре (Се-н-восре) III были богаче гробниц предшествующих владетелей тех же областей. Мало того, в гробнице второго областеначальника Дхут-хатпи (Тхут-хотпа), современника Са-на-уасры (Се-н-восре) III, изображе­ но «препровождение» из ближних каменоломен в столицу области алавастрового изваяния владетеля вышиной до 7 м, в каковом «препровождении» принимали участие — влекли изваяние на санях — воинские силы области и череды жре­ цов. Тем поразительней то, что с воцарением преемника Са-на-уасры (Се-н-вос-

195