Ю.Я. Перепёлкин - История Древнего Египта

Ю. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

владычества, чем Нижний, фиванские цари-объединители наткнулись на ожесто­ ченное сопротивление. Дело дошло до битвы на воде, но Ах-маси (Ах-мосе) ос­ тался победителем и пленил нагрянувшего «с юга» супостата и его людей. Столь же безуспешно кончилась затея некоего Атати-ана (Атет-она), собравшего во­ круг себя «злоумышленников», возможно, в том же Верхнем Египте. Войско Атати-ана (Атет-она) было уничтожено, и сам он пал в битве. Видное участие в «умиротворении» Верхнего Египта и подавлении мятежей принимала мать мо­ лодого царя царица Ах-хатпи (Ах-хотп). Сын вменял ей в заслугу также заботу о войске, возвращении и сборе беглецов. Войско было далеко не однородным, со­ стояло не из одних уроженцев Нии (Нэ, Фив греков), и при всей скудости средств двору приходилось покупать верность воинов дорогою ценою. Затрудни­ тельное положение фараоновского двора в гражданской войне явствует из исклю­ чительно щедрых подарков войску, бившемуся на его стороне. Если в дни осво­ бодительной войны царь, бывало, отдавал отличившемуся воину всех захваченных тем пленных, то во время гражданской войны тот же воин, тезка царя, Ах-маси (Ах-мосе) из Анхаба (Эль-каба арабов), получал, случалось, в два с половиной раза больше людей, чем взял пленных, и в придачу еще пахотную землю. Раз даже этот воин получил людей и землю, по-видимому, не захватив добычи. Дарения распространились на самые широкие круги войска. Так, известно, что за битву на воде в Верхнем Египте были щедро оделены все гребцы военного судна, на ко­ тором служил Ах-маси (Ах-мосе) из Анхаба (Эль-каба арабов).

Вековое господство «властителей стран», долголетняя война с ними и за­ тем гражданская война должны были сильно истощить страну. Строительная де­ ятельность Ах-маси (Ах-мосе) I была ничтожной по сравнению со строитель­ ством позднейших царей. Даже такое скромное дело, как пожертвование богу стольного Нии (Нэ, Фив греков) Амане (Амуну) некоторого количества храмо­ вой утвари и сооружение для него храмовой ладьи, кедровых столбов, пола и по­ толка, считалось событием, достойным не только увековечения в торжественной надписи, но и мелочного, можно сказать, «музейного» описания отдельных предме­ тов. Многие храмы за время иноплеменного владычества пришли в упадок, и по­ надобилось не менее полувека, чтобы они были восстановлены.

Как и при XII царском доме, тоже родом из Нии (Нэ), победоносный город и при Ах-маси (Ах-мосе) не чувствовал себя вполне «госпожою всех городов». При фиванском дворе местный бог Амана (Амун) еще уступал первенство древ­ нему Рии (Рэ), и в известном смысле с Аманой (Амуном) соперничала даже луна. Двор почти столько же заботился о сооружении гробниц в священном го­ роде Среднего царства Абаде (Эботе, Авидосе греков), как и в самом Нии (Нэ). Покрой одежд, письменность, памятники искусства, от царской пирамиды до мел­ ких поделок, носили обыкновенно отпечаток Среднего царства.

20$

Глава 4. Образование мировой египетской державы

Ах-маси (Ах-мосе) I (позднейший известный год царствования — 22-й) наследовал его сын Аман-хатпи (Амен-хотп) I (середина XVI века; последний известный год царствования — 21-й). В ходе тяжелой и долгой борьбы с «вла­ стителями стран» Египет приобрел большое боеспособное войско. В освобо­ дительную войну египтяне стали впервые широко пользоваться боевыми конями и колесницами. По-новому вооруженное и закаленное в боях египетское войско представляло грозную силу, которую фараоны, овладев положением внутри стра­ ны, не преминули устремить на грабеж и порабощение соседних народов. Судя по описанию войны при Ка-маси (Ка-мосе), окружавшая его знать была вполне довольна своим хозяйственным положением и настроена против наступательной войны с иноплеменными хозяйствами Египта. Напротив, войско Ка-маси (Камосе) вело себя на войне «подобно львам», захватывая людей, стада, жир, мёд, делило добычу и ликовало. Щедрые награды людьми, землею и золотом, доставав­ шиеся войску во время освободительной войны и последующих войн Ах-маси (Ах-мосе), разжигали боевой пыл воинов. Среди них было, наверно, немало сто­ ронников воинственных мероприятий, суливших легкое обогащение, дома — подъем хозяйства за счет добычи, а на чужбине — разгульную жизнь. Конечно, значительная доля богатств, добытых завоевателями, перепадала знати, окружав­ шей царя, но все же, судя по описанию воинских деяний Ка-маси (Ка-мосе), не в ней надо видеть главную движущую силу египетских завоеваний в начале Ново­ го царства.

Взоры египетских воителей обращались, естественно, прежде всего в сторону Эфиопии. Она легко достижима из Египта и населена разобщенными и сравни­ тельно слабыми племенами. Сюда направился Аман-хатпи (Амен-хотп) I с це­ лью «расширить границы Египта». Встретившее царя эфиопское войско было целиком уничтожено, воины захвачены или перебиты. Как далеко на юг зашел Аман-хатпи (Амен-хотп) I, в точности неизвестно. Однако подвластная фараону часть Эфиопии была настолько велика, что могла быть объединена в особое наме­ стничество с египетским сановником во главе, получившим звание «сына царева». Скромный начальник Бухенской крепости при Ах-маси (Ах-мосе) I был назна­ чен теперь наместником Эфиопии. Борьба Аман-хатпи (Амен-хотпа) I с ливий­ цами на западных рубежах государства составляла прямое продолжение сходных мероприятий Среднего царства. О военных действиях в Сирии-Палестине при этом фараоне ничего достоверно не известно.

Несмотря на успехи в Эфиопии, средства казны были еще не настолько ве­ лики, чтобы дозволить строительство крупных размеров. Возрожденный Египет все еще напоминал Среднее царство, хотя уже намечались отдельные новшества. Так, царская пирамида превратилась в пирамидообразную надстройку над выруб­ ленной в скале царской гробницей.

209

/О. #. Перепёлкин. История Древнего Египта

Первая бесспорная попытка создания «мировой» египетской державы свя­ зана с именем преемника Аман-хатпи (Амен-хотпа) I Дхут-маси (Тхут-мосе) I. За десятилетия, протекшие со времени освободительной войны, Египет окреп для военных предприятий большого размаха. Дхут-маси (Тхут-мосе) I не был пря­ мым наследником своего предшественника — его мать не была царицей, но был женат на сестре Аман-хатпи (Амен-хотпа) I царице Ах-маси (Ах-мосе). Вско­ ре по воцарении Дхут-маси (Тхут-мосе) отплыл на юг: воспользовавшись, долж­ но быть, сменою фараонов, северная Эфиопия восстала. Несмотря на поддержку со стороны кочевников, вторгшихся из пустыни, восстание было быстро подавле­ но фараоном, который затем предпринял большой поход вверх по Нилу. Южная граница египетского государства при Дхут-маси (Тхут-мосе) I продвинулась уже за третьи пороги в сторону четвертых, предельной черты египетских завоеваний на юге в пору Нового царства. Египетское господство над Эфиопией было закреп­ лено закладкою крепости у третьих порогов. Был восстановлен и искусственный проток в обход первых порогов, обеспечивавший быстрое продвижение военных и иных судов в северную Эфиопию и обратно.

Но если на юге Дхут-маси (Тхут-мосе) стремился к прочному овладению покоренными областями, то сирийский поход по своим последствиям был вряд ли чем-нибудь большим, чем победоносным набегом широкого размаха. Для настоя­ щего покорения Сирии-Палестины надобилось впоследствии не одно десятилетие. Дхут-маси (Тхут-мосе) I прошел ее, по-видимому, без существенных столкновений с войсками местных владетелей, и только на самом севере, у Евфрата, его встретил митаннийский царь. Теперь египтянам пришлось иметь дело уже не со слабыми плохо вооруженными отрядами, как в Эфиопии, а с превосходным войском могу­ щественного государства, каким тогда было месопотамское царство Митанни. В разыгравшейся битве приняли участие боевые колесницы. Победа осталась за египтянами, и они взяли множество пленных. На берегу Евфрата Дхут-маси (Тхут-мосе) начертал надпись, знаменовавшую северный рубеж его «владений». Египетский царь уже воображал себя повелителем мировой державы, простираю­ щейся от «отрогов земли» в южной Эфиопии до среднего Евфрата — «Излучи­ ны Великой», текшей, на диво египтянам, в направлении, обратном течению Нила.

Огромная африканская и азиатская добыча и ежегодная дань из покоренных областей обогатили государство. С Дхут-маси (Тхут-мосе) I Новое царство на­ чинает ощущаться и в зодчестве. С этого царствования начинается то исполин­ ское храмоздание, которым стольное Нии (Нэ, Фивы греков) хотело отблагода­ рить и возвеличить своего бога Аману (Амуна) как виновника побед и покрови­ теля «мировой» державы. Главное место почитания Аманы (Амуна) в Нии (Нэ), так называемый Карнакский храм, Апа-сауи (Эп-эсове), некогда заурядный, хотя и изящный храмик Среднего царства, стал при Дхут-маси (Тхут-мосе) I пере-

210

Глава 4. Образование мировой египетской державы

страиваться в пышное сооружение, достойное победоносного Аманы (Амуна). Высокие островерхие граненые столбы (гранитные обелиски), две громадные ка­ менные двойные башни с воротами посередине (пилоны), дворы с рядами огром­ ных царских изваяний, выросшие перед древним храмом, наглядно свидетельство­ вали о мощи и богатстве обновленного царства. Дхут-маси (Тхут-мосе) I окон­ чательно порвал с тысячелетним обыкновением погребать царя в пирамиде. Фа­ раон высек себе гробницу в пустынном ущелье, в так называемой Долине царей, западнее Нии (Нэ). Оставив поминальный храм в нильской долине, царь обосо­ бил его тем самым от могилы. Работы над гробницей велись в глубочайшей тай­ не из боязни расхищения в будущем. Подобная таинственность была, конечно, недостижима при воздвижении пирамиды. Неспособность же этой последней уберечь труп и погребальную обстановку от грабителей была доказана опытом предыдущих столетий.

Продолжительность царствования Дхут-маси (Тхут-мосе) I неизвестна; по­ зднейший известный год его правления — 9-й. Прямые наследники фараона, два сына от царицы Ах-маси (Ах-мосе), Уаз-маси (Ует-мосе) и Аман-маси (Аменмосе), умерли раньше отца. Престол достался сыну Дхут-маси (Тхут-мосе) I от второстепенной царицы по имени Мут-нафа (Мут-нуфе) Дхут-маси (Тхутмосе) И. Сопровождавшее воцарение нового фараона большое восстание в Эфи­ опии было беспощадно потоплено в крови отправленным царем войском. Перед его отправлением фараон поклялся истребить у восставших всех полноправных мужчин, и царская клятва была выполнена войском с чудовищной последователь­ ностью. Только один сын мятежного владетеля был доставлен в Нии (Нэ) и повергнут к ногам восседавшего на возвышении фараона. Люди и скот мятежни­ ков была захвачены победителями. Другой поход против палестинских кочевни­ ков был предпринят скорее всего с оборонительной целью — оградить от втор­ жений из пустыни южнопалестинские рубежи. В какой мере Дхут-маси (Тхутмосе) II был в состоянии поддерживать свои более широкие притязания на Си­ рию-Палестину, мы не знаем. Он, судя по его мумии, умер еще молодым, пора­ женный какой-то болезнью. От своей царицы Хи-шапсауы (Ха-шепсове), доче­ ри Дхут-маси (Тхут-мосе) I и царицы Ах-маси (Ах-мосе), он имел дочку, царевну Нафра-рию (Нефр-рэ), но ко времени смерти у него не было другого мужского наследника, кроме сына побочной жены по имени Иси (Эсе), будущего Дхутмаси (Тхут-мосе) III.

Если верить заявлению, сделанному впоследствии Дхут-маси (Тхут-мосе) III, он в бытность царевичем занимал некое весьма скромное положение в государ­ ственном храме Аманы (Амуна). Однако в один прекрасный день, когда царь совершал жертвоприношение, а Аману (Амуна) торжественно обносили по храму, идол якобы отыскал царевича и возвел его на царское место. Возможно, все было,

211

Ю. Я. Перепслкин. История Древнего Египта

как думают некоторые, сочинено впоследствии в противововес подобному же рас­ сказу о воцарении Дхут-маси (Тхут-мосе) I своей дочери Хи-шапсауы (Ха-шеп- сове). Как бы то ни было, после соправительства или без него престол беспрепят­ ственно перешел к Дхут-маси (Тхут-мосе) III. Юному фараону пришлось недолго наслаждаться властью. Первые годы после смерти родителя он признавался еди­ новластным государем, но затем честолюбивая вдова покойного фараона Хи-шап- суа (Ха-шепсове) оттеснила от управления своего пасынка и племянника. Она забрала в свои руки полноту государственной власти, предоставив ему быть царем лишь по имени. Значение Дхут-маси (Тхут-мосе) настолько пало, что сановники считали возможным докладывать или льстить царице, забывая о фараоне. Не бу­ дучи царем, она в глазах двора была уже блюстительницей Египта, которой он повиновался и служил, державшей у мирного причала государственный корабль.

Через некоторое время правительнице стало мало достигнутого, и она провоз­ гласила себя фараоном. Тысячелетним фараоновским званиям были приданы женские окончания, чтобы согласовать их с полом носительницы, что, впрочем, не мешало прилагать их к ней и в мужском роде. Дхут-маси (Тхут-мосе) III дозво­ лялось величаться царем, появляться на столичных празднествах, грести на них в священной лодке. Также подарки делались от имени фараона Хи-шапсауы (Хашепсове) и «брата ее» Дхут-маси (Тхут-мосе) III. Но всё это делало его поло­ жение едва ль не еще более невыносимым. Впечатление от необыкновенного зре­ лища фараона-женщины вряд ли особенно ослаблялось приданием ей на храмовых изображениях мужского телосложения и привязной фараоновской бороды. С по­ мощью храмовых изображений и надписей Хи-шапсауа (Ха-шепсове) старалась уверить подданных в том, что она — законнейший фараон, рождена от главной царицы Ах-маси (Ах-мосе) и самого Аманы (Амуна), обернувшегося Дхут-маси (Тхут-мосе) I, и венчана на царство еще при жизни последнего.

Она охотно распространялась о своих задушевных отношениях с Аманой (Амуном), проникновении в его желания, преданности его указаниям. Поводом для сложения у нее такого умонастроения могла послужить отправка ею по тре­ бованию Аманы (Амуна) (его оракула) воинского отряда в так называемую страну Пунт (Пвоне). Эта страна находилась, по всей видимости, на северном побережье Сомалийского полуострова. Хотя прямые сношения между Египтом и ею, родиной фимиама и мирры, восходили еще к Старому царству, при ближайших предшественниках Хи-шапсауы (Ха-шепсове) между обеими странами существо­ вал только опосредствованный обмен. Предприятие Хи-шапсауы (Ха-шепсове) было военным не в меньшей степени, чем торговым. Оно было осуществлено в 9-м году «царствования» Дхут-маси (Тхут-мосе) III.

После нелегкого плавания по Красному морю, а то еще и по Аравийскому заливу, морские суда фараона-женщины прибыли к месту назначения, и воины ее

212

Ю. Я. Перепслкин. История Древнего Египта

вступили на берег, радушно встреченные местными владетелями. Царский посла­ нец вручил им подарки для местной богини, каковою считалась египетская Хатхара (Хат-хор): золото в кольцах, украшения, оружие. В ответ владетели не за­ медлили доставить «дань» в шатер предводителя египтян казнохранителя Нехи. Все выглядело как нельзя мирно. Следуя предписаниям своего двора, царский сановник даже предложил владетельным гостям египетские яства и напитки. Тем не менее, вид морских египетских судов и египетских воинов произвели на владе­ телей настолько сильное впечатление, что они поспешили признать над собой гла­ венство фараона и даже отправились с египтянами в Нии (Нэ) на поклон к Хишапсауе (Ха-шепсове). Вещественным знаком египетского господства на тех берегах осталось изваяние царицы, видимо, изображенной вместе с Аманой (Амуном). Доставленный в Египет груз состоял из благовонных смол, живых мирровых деревьев, ценных трав, ценного дерева, в том числе черного, слоновой кости, золо­ та, обезьян, собак, барсовых шкур, а также невольников. Привезенные богатства царица посвятила Амане (Амуну). Она собственноручно золотой меркой отмери­ вала благовонную мирру его храму. «Лучшая мирра была на членах ее всех, благоухание ее (было) благоуханием бога. Запах ее приобщился Красноморскому югу, кожа ее была (как бы) позлощена светлым золотом, сияя, как (то) творят звезды, внутри праздничного (храмового) двора перед лицом земли до края ее».

Амане (Амуну) же Хи-шапсауа (Ха-шепсове) посвятила свою роскошную заупокойную молельню, известную ныне под именем храма Дэйр-эль-Бахри. По­ добно своим двум ближайшим предшественникам, Хи-шапсауа (Ха-шепсове) облюбовала для своей гробницы скалы на западе Нии (Нэ), и ее поминальный храм, расположенный у их подножья, не был связан с могилой. Он был воздвиг­ нут в виде последовательного ряда дворов, окаймленных навесами на столбах и пристройками. Дворы поднимались уступами один за другим, соединенные по средней оси отлогим подъемом. Замыкавшая сооружение божница Аманы (Амуна) была врублена в самую скалу. Светлые стены храма пестрели цветными изображениями и надписями, прославлявшими, в частности, чудесное рождение и воцарение царицы и морской поход в южное Красноморье. События похода и сама заморская земля, ее свайные постройки, владетель с дородной супругою, растенья, животные, морские рыбы и чудища были очень наглядно и живо воспроизведены художниками царицы. В храме и перед ним были рассажены благовонные деревья, привезенные участниками похода, и Хи-шапсауа (Ха-шепсове) торжествовала, что воссоздала в своей уступчатой молельне нагорные рощи «земли бога», родины хра­ мовых благовоний. Весь на виду, необыкновенно соразмерный, белый у подножия бурой скалы, с синим небом высоко вверху, с шумящею зеленью деревьев на дво­ рах, этот храм, несомненно, представлял жемчужину египетского зодчества.

2Ц

Глава 4. Образование мировой египетской державы

Не обошла царица своим вниманием и главное место почитания Аманы (Амуна) в Нии (Нэ) — Апа-сауи (Эп-эсове, у нынешнего селения Карнак). Здесь ей принадлежали, помимо некоторых менее значительных построек, большие привратные башни (пилоны) сбоку от древнего храма, а также исполинские гране­ ные столбы (обелиски) из цельного камня (гранита), из которых по крайней мере один был высотою в 30 м. Оба эти столба были воздвигнуты в ознаменование царского «тридцатилетия» Хи-шапсауы (Ха-шепсове), якобы исполнявшегося в 15-м году «царствования» Дхут-маси (Тхут-мосе) III. Возможности государства были настолько значительны, что позволяли царице щедро восстанавливать и строить храмы даже во второстепенных городах Египта.

Женщина во главе военной державы, готовой поработить окружающий мир, — это было последнее, что можно было ожидать... Хи-шапсауа (Ха-шеп­ сове) не могла ни сама предводительствовать войском, ни поставить во главе его своего врага-соправителя. Она даже не смела величать себя в своем первом фа­ раоновском имени «тельцом крепким», как делали ее непосредственные предше­ ственники и преемники, воинственные цари XVIII царского дома. Взамен того царица именовала себя «мощной жизненными силами». Мирный поход в южное Красноморье и видимое его присоединение не могли заменить покорения СирииПалестины. Ими Хи-шапсауа (Ха-шепсове) владела, наверное, больше на словах, чем на деле. Синайский полуостров, юг Палестины, одна ливанская область (Негау) и некоторые города побережья — это едва ли не всё, что с некоторой долей уверенности можно считать подвластным царице. Правда, Эфиопия и Ливия пла­ тили ей дань. Восстание в Эфиопии было подавлено военачальниками царицы, Критские(?) послы дарами свидетельствовали ей почтение. Но разве всё то по­ зволяло забыть о богатой Сирии-Палестине? Так кем же тогда держалась ца­ рица, и не год и не два, а целых два десятка лет?

Конечно, Хи-шапсауа (Ха-шепсове) была осмотрительна. Она приближала и обогащала вельмож, завещанных ей предыдущими царствованиями. Возможно также, что она щедрыми подачками утихомирила войско, если правильно понимать одно из ее заявлений в том смысле, что воинство, бывшее прежде нищим, со вре­ мени ее воцарения стало богатым. Но можно ли было с помощью таких полумер сидеть миротворицей на египетском престоле, когда рядом стоял соперник, дея­ тельный, непреклонный, в цвете мужества и сил, тот самый Дхут-маси (Тхут-мосе), которому суждено было стать величайшим египетским завоевателем и с блеском осуществить воинственные чаяния своего времени?

Присмотримся поближе к окружению царицы. Подлинным временщиком при ней в течение почти всего царствования был Сан-на-миуа (Сен-ем-мау), сын нечиновных родителей, близкий к ней по своему служебному положению еще до превращения ее в фараона: он состоял главным управляющим хозяйством ее са-

К5

Ю. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

мой и ее дочери Нафра-рии (Нефр-рэ). Тогда же еще или уже после воцаре­ ния она поручила ему воспитание царевны, которым, по-видимому, сначала ведал его брат Сан-мин (Сен-мин). Сан-на-миуа (Сен-ем-мау) был высокоодаренным человеком. Это он создал чудо египетского зодчества — поминальный храм ца­ рицы, и он же руководил работами в других столичных храмах в Апа-сауе (Эпэсове) и Апе (One) (Карнакском и Луксорском). Огромные островерхие стол­ бы (обелиски), водруженные в первом из них, были тоже добыты и доставлены из каменоломен по реке под его наблюдением. В руках этого преданного человека, состоявшего также жрецом Аманы (Амуна), Хи-шапсауа (Ха-шепсове) сосредо­ точила управление хозяйством столичного бога. Сан-на-миуа (Сен-ем-мау) со­ стоял домоправителем Аманы (Амуна), управляющим его пахотными землями, садовыми угодьями, житницей, быками, начальником его ткачей. Вдобавок ко всему Сан-на-миуа (Сен-ем-мау) управлял жрецами Манты (Монта) в соседнем с Нии (Нэ) городе Арманте (Ермонте).

Градоначальником столицы и верховным сановником, так называемым визи­ рем, по Верхнему Египту в течение некоторого времени был верховный жрец Аманы (Амуна) Хапи-санби (Хап-сомп), сын третьего жреца-заклинателя Карнакского храма и особы, имевшей какое-то отношение ко двору. Память Хаписанби (Хап-сомпа) как верного сторонника царицы впоследствии преследова­ лась. Но и второй жрец Аманы (Амуна) (Пйе-м-рэ) не избег подозрения со стороны Дхут-маси (Тхут-мосе) III в преданности ее памяти. Государственной житницей, государственными работами, государственными ремесленниками ведал сановник (Дуай-энех), для которого основною была служба по хозяйственному управлению храма Аманы (Амуна). Сокровищницей и всем «домом золота» управлял один из среднеегипетских местных князей по имени Дхаути (Тховт), но и он одновременно заведовал быками Аманы (Амуна). В должности распоряди­ теля двойной сокровищницы и двойного дома золота подвизался и Сан-м-аха (Сен-ем-ах), важный писец, ведавший учетом быков Аманы (Амуна).

Выходит, что вельможи, особенно близкие к фараону-женщине, ряд членов правительства были тесно связаны с храмом Аманы (Амуна). Именно Хи-шап­ сауа (Ха-шепсове) развернула строительство во славу Аманы (Амуна), затмив­ шее всё, сделанное для него прежде. И Хи-шапсауа (Ха-шепсове), как никто из ее предшественников и преемников, распространялась о своей задушевной близо­ сти к Амане (Амуну).

Связи царицы и ее окружения с Аманой (Амуном) были особенно тесными. Но среди перечисленных выше вельмож некоторые имели связи с храмами вне столицы. Сан-на-миуа (Сен-ем-мау) состоял распорядителем жрецов Манты (Монта) в соседнем с Нии (Нэ) городе Арманте (Ермонте). Хапи-санби (Хапсомп) был распорядителем жрецов Верхнего и Нижнего Египта, Дхаути

216