Ю.Я. Перепёлкин - История Древнего Египта

Глава 4. Образование мировой египетской державы

ше семидесяти лет, процарствовав без месяца и четырех дней 54 года. Его по­ гребли в той же Долине царей, где уже покоились его дед и отец, а в надписи на саване в уста воителю, залившему кровью тогдашний мир, вложили заверение, что он никого не убил.

О наружности крупнейшего из египетских завоевателей можно составить себе представление по его останкам (мумии) и изваяниям, хотя последние передают его черты в прикрашенном виде. Это был низкорослый коренастый человек с низким лбом, большим ртом и полными губами, резко очерченным подбородком, с высту­ пающим, слегка орлиным носом. Он был очень силен и утверждал, что прострелил насквозь мишень из кованой меди толщиною в три пальца, так что стрела вышла сзади на три ладони. Он был страстным охотником. Помимо слонов и носорогов, он охотился еще на львов и диких быков. Он был, видимо, любознательным че­ ловеком, раз повелел изобразить на стенах государственного храма растения, птиц и млекопитающих, какие ему встретились в Сирии-Палестине. Не был он чужд, по-видимому, и искусству; во всяком случае, по его вкусу и указаниям изготовля­ ли подчас драгоценную утварь.

Считать создателя мировой египетской державы выдающимся полководцем нет оснований. Его личным вкладом в дело ее создания были те упорства, под­ вижность и дееспособность, которые он, несомненно, проявил в течение своих не­ скончаемых сиро-палестинских войн. Эти качества отличали его не только как полководца, но, должно быть, и как государственного деятеля, хотя с этой стороны он нам мало известен. Через три четверти века, сетуя на бездеятельность одного из преемников Дхут-маси (Тхут-мосе) III, сирийский город Тунип вспоминал того, кто прежде грабил Тунип, — Манахпирйа (Мен-шпер-рэ, царское имя Дхутмаси (Тхут-мосе) III).

Едва только умер престарелый воитель, как Сирия-Палестина уж была охвачена брожением. Но если сирияне надеялись, что с новым фараоном будет легче справиться, то они жестоко ошиблись. Сын и преемник Дхут-маси (Тхутмосе) III Аман-хатпи (Амен-хотп) II (вторая половина XVI века) оказался едва ли не самым крутым и опасным из всех египетских завоевателей.

Он получил отличную военную (военно-спортиную) подготовку. Небольшо­ го роста, он обладал чудовищной силой и выносливостью. Отец отправил его для обучения стрельбе к князю верхнеегипетского города Тина (тамошние князья управляли также большим оазисом в пустыне — излюбленном месте древнееги­ петских охот). С целью найти умелых мастеров Аман-хатпи (Амен-хотп) прове­ рял сотни луков. Его лук, по его словам, не мог натянуть никто из войска и никто из числа иноземных владетелей. Если у Дхут-маси (Тхут-мосе) III стрела, пробив медьг/ю мишень, высовывалась за нее на три ладони, то у Аман-хатпи (Амен-хот- иа) она пролетала через нее вся и падала на землю. Аман-хатпи (Амен-хотп)

227

Ю. Я. Переп'елкин. История Древнего Египта

утверждал, что стоил один двух сотен гребцов: те, пройдя «полпотока» («по­ ток» — мера длины, равная, возможно, 2 км), выдохлись, изнемогли, перестали гре­ сти, а он, гребя веслом длиною в 20 локтей («локоть» немного длиннее полумет­ ра), прошел 3 «потока» и привел судно к причалу ко всеобщему восхищению. На радость воинственному родителю сын был страстным любителем лошадей. Дхутмаси (Тхут-мосе) III распорядился выдать ему превосходных коней из своей ко­ нюшни в Мэмфи (Мэнфе, Мемфисе греков), заповедав сыну упражнять и беречь их, и Аман-хатпи (Амен-хотп) якобы так воспитал их, что они у него не уставали и не потели даже при быстром беге. Еще восемнадцатилетним юношей неугомон­ ный «спортсмен» был приобщен отцом к царской власти, хотя на деле получил ее в руки, видимо, только с его смертью.

Молодой фараон появился на севере Палестины весною 7-го года своего царствования. Сопротивление непокорливого города Шемеш-эдома было сломле­ но мгновенно. И в первом же деле царь самолично принялся захватывать плен­ ных и скот. Уже на следующий день египетское войско перешло по броду через Оронт. Аман-хатпи (Амен-хотпу) снова представился случай выказать свою удаль в единоличной схватке с горсткою неприятелей у города Катны (у истоков Елевфера). Завидев вражеские колесницы, царь бросился на них и секирою по­ разил предводителя. Аман-хатпи (Амен-хотп) дошел до Евфрата, северного ру­ бежа своих владений, и повернул обратно. В приевфратском городе Ни владетель и население, мужчины и женщины, высыпали на стены, славя страшного гостя, ко­ гда тот на своей царской упряжке подъехал к городу. Это произошло четырна­ дцать дней спустя после переправы через Оронт.

До фараона дошло, что в одном городе («Икати») сговорились выкинуть вон стоявший там египетский отряд. Аман-хатпи (Амен-хотп) оцепил мятежников, перебил их и «успокоил» город. Теперь уже владетели один за другим выходи­ ли из городов навстречу фараону с изъявлениями полной покорности. Так было и в Кидше (Кадете) на Оронте. Египетский царь заставил там взрослых и детей принести клятву в верности и показал всем свою страшную силу, постреляв с южной стороны города в мишень из кованой меди. Затем поохотились в лесу (на газелей, зайцев, онагров). Фараон был якобы совершенно один, когда подскакал на колеснице к городу «Хишабу» и вернулся через мгновение, ведя подле колес­ ницы шестнадцать сирийских витязей, привесив ко лбу коней двадцать рук, отруб­ ленных у убитых, и гоня перед собою шестьдесят быков. Разумеется, после такого подвига городу не осталось ничего другого, как изъявить покорность царственному богатырю.

Остается неясным, как отнеслось царство Митанни к появлению у его границ египетского войска. Фараон, во всяком случае, был настроен далеко не друже­ ственно к месопотамскому соседу, да и имел на то веские основания. Двигаясь на

228

Ю. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

юг, в 26-й день по приходе в Ни египтяне перехватили гонца митаннийского царя с глиняным клинописным письмом на шее, вероятно, к кому-нибудь из сиро-пале­ стинских владетелей, с содержанием, не слишком приятным фараону. Как бы то ни было, этот последний увез гонца как пленника в Египет.

В этот же первый поход египетский царь собственноручно поразил своей палицей семерых непокорных владетелей, находившихся в округе «Тахши» в Келосирии, и при возвращении своем в Египет развесил их трупы вниз головою на носу своего царского судна.

Богатый полон доставил царь в Мэмфи (Мэнфе, Мемфис греков): 550 знат­ ных витязей с 240 женами, 640 «хананеян» (вероятно, купцов), 232 сына и 323 дочери сиро-палестинских владетелей, 270 певиц «державшее всех стран» (вме­ сте с их музыкальными инструментами, золотыми и серебряными, в количестве 2214), 820 коней, 730 колесниц со всем их боевым вооружением... И царица, повидимому, дочь одного отца-воителя с Аман-хатпи (Амен-хотпом) II, обозрела

«победную добычу величества его».

Из числа семи княжеских трупов, висевших на носу царского судна, шесть было развешено на стене в Нии (Нэ, Фивах) вместе с руками, отрезанными на войне у павших повстанцев. Труп седьмого «супостата» был отвезен еще юж­ нее и вывешен на стене пограничной Напаты у самых четвертых порогов в нази­ дание всем эфиопам.

Недолго отдыхал Аман-хатпи (Амен-хотп) после своих первых злодеяний. Осенью следующего года, 9-го года своего царствования, царь выступил в свой второй «победоносный» поход, по последствиям намного превзошедший первый. Правда, фараон как будто б несколько охладел к совершению «подвигов». По крайней мере, сообщается всего лишь об одном таком деянии. Если верить частич­ но восстановленной впоследствии надписи, то Аман-хатпи (Амен-хотп) один с дворцовыми людьми, без остального войска охранял всю ночь до рассвета множе­ ство пленных, захваченных в срединных местностях Палестины, оцепив предвари­ тельно рвами с огнем. Зато сиро-палестинские города и селения подвергались беспощадному разграблению. Забирали все, что только было можно: мужчин, жен­ щин, детей, скот, вещи. Владетелей свергали и уводили, на место смещенного царь назначал нового. К отчету о втором походе приложен список пленных с указа­ нием количества их по отдельным разрядам и в совокупности. Числа поистине ужасные: всего было пленено около 90000 человек.

Было от чего испугаться и соседним державам. Царь Митанни, царь Хатти, царь Вавилонии «уподоблялись друг другу» по части задаривания грозного во­ ителя. Мы не знаем, с кем и где воевал Аман-хатпи (Амен-хотп) II в течение остальной, большей половины своего царствования. Из того, что фараон наполнял службу в хозяйстве Аманы (Амуна) эфиопами, нельзя еще сделать вывод, что на

230

Глава 4. Образование мировой египетской державы

юге были какие-то крупные восстания и царь лично ходил подавлять их. Еще менее можно заключать о победоносной войне с Митанни из хвастливого и слу­ чайного заявления о том, что палица царя поразила Месопотамию.

Хотя свои победы и свое «мировладычество» он возводил в конечном сче­ те к содействию Аманы (Амуна) (тот, видимо, даже приснился ему во время вто­ рого похода), однако ревностным храмоздателем воинственный фараон-витязь не был. Его постройки не могут идти ни в какое сравнение с сооружениями его отца Дхут-маси (Тхут-мосе) III, ни тем более с созданиями его тезки и внука Аманхатпи (Амен-хотпа) III. Впрочем Аман-хатпи (Амен-хотп) II находил удоволь­ ствие не только в том, чтобы рыскать «грозным львом» по чужбине в поисках мятежей и подвигов, состязаться в стрельбе в медную мишень или предаваться коневодству и гребле. Недаром еще в свой первый поход он забрал из СирииПалестины сотни княжеских певиц (с тысячами музыкальных инструментов!), «служащих увеселению». Даже деловое письмо, отправленное в 23-м году цар­ ствования в день восшествия на престол наместнику Эфиопии (Уср-сите), получи­ ло весьма необычное заглавие: «Список указа, изготовленного величеством его своими собственными руками (в) сокровенной части дворца, когда оно сиде­ ло, пило, проводило (веселый) день».

Не без основания отмечают, что от «спортивных» пристрастий Аман-хатпи (Амен-хотпа) II бывала иногда выгода и для простого смертного. Нам не раз приходилось упоминать воина Аман-ма-ху (Амен-ем-ха). Это он догнал и убил кобылицу, грозившую расстроить ряды египетского колесничного войска, это он первым ворвался в Кидши (Кадет) и это он спас Дхут-маси (Тхут-мосе) III от слона, не говоря уж о том, что не кто иной как он добыл языков, переправившись через Евфрат. Нельзя сказать, чтоб Дхут-маси (Тхут-мосе) III не награждал Аман-ма-ху (Амен-ем-ха). Он получал знаки отличия: золотые ожерелья, золотые и серебряные запястья, золотые знаки отличия (ордена) льва, мухи, также одеж­ ды и «всякое добро, (служащее) к умиротворению сердца», раз даже раба и

рабыню, но тем не менее он как был, так и оставался рядовым воином. И в ка­ честве такового его брали на священную ладью Аманы (Амуна), когда тот совер­ шал в ней свое праздничное плавание. «Б(ыл) я, — говорит Аман-ма-ху (Амен-

ем-ха), — первым из сотоварищей своих, идя на веслах с Аманой (Амуном) в

праздник добрый (храма) Апы (One) (на юге Нин (Нэ))». Но вот скончался Дхут-маси (Тхут-мосе) III, и на престоле своего отца утвердился Аман-хатпи

(Амен-хотп) И. «И увидело меня величество его, как я шел на веслах с ним на соко(лином корабле его) по имени "Аман-хатпи (Амен-хотп), бог, власти­ тель Уисы (Висе, Фив греков) воссиял в ладье", а я греб в праздник добрый

Апы (One) Южного, также (во время плавания) ко (храму) "Свят (Небо­ склон)"». Тут-то и произошел поворот в судьбе воина. Его позвали во дворец, и

231

Ю. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

Аман-хатпи (Амен-хотп) II, сам «(вели)кий (телесною) силою», вспомнил о прежней доблести Аман-ма-ху (Амен-ем-ха) и сделал его своим «заместителем» по войску с особым назначением надзирать за телохранителями царя.

Аман-хатпи (Амен-хотп) II процарствовал довольно долго (последний изве­ стный год его царствования — 26-й). Ему наследовал его сын, юный Дхут-маси (Тхут-мосе) IV. Новый фараон, хотя и числился сыном главной царицы (Тнаа), первоначально, быть может, не предназначался в преемники своему отцу. Так, впоследствии Дхут-маси (Тхут-мосе) рассказывал о чудесном сне, приснившем­ ся ему в бытность царевичем. Юноша любил развлекаться в пустыне около Мэмфи (Мэнфе, Мемфиса греков) охотой и стрельбой, по примеру отца и деда, в мед­ ную мишень. Раз в палящий полдень царевич заснул у подножия «великого» сфинкса, которого в то время считали изображением уже не царя-строителя од­ ной из больших пирамид, а солнечного бога Хары (Хора) в небосклоне (Хар-м- ахе). И вот Дхут-маси (Тхут-мосе) приснилось, что сфинкс заговорил и, предрек­ ши ему царствование над Египтом и всей вселенной, попросил освободить его от занесших его песков пустыни, что, воцарившись, Дхут-маси (Тхут-мосе), очевидно, и выполнил. С этим рассказом перекликается надпись на божнице, высеченной из

одного куска камня: «Вот, нашло величество его камень этот наподобие со­ кола божественного, (когда) был он царевичем. А приказал (ему Амана (Амун)) творить царствование (над) обеими землями...».

Дхут-маси (Тхут-мосе) IV был последним царем XVIII династии, которого видели берега Евфрата. Упоминается добыча, захваченная, по-видимому, в Месо­ потамии (уцелел только конец названия страны), а один из сподвижников царя, впоследствии верховный жрец Ан-хары (Анхура) Аман-хатпи (Амен-хотп) ве­ личал себя «провожатым царя, куда бы он ни ходил в чужеземных странах южных и северных, пришедшим из Месопотамии в Курайу (на юге Эфиопии) следом за величеством его, когда оно (бывало) на бранном поле». Однако при

том же Дхут-маси (Тхут-мосе) IV Египет вступил и в дружественные отношения

сМитанни и царь этой страны Артатама отдал в жены фараону свою дочь.

В8-м году правления Дхут-маси (Тхут-мосе) IV, позднейшем известном по па­ мятникам году его царствования, северная Эфиопия стала свидетельницей восста­ ния местного владетеля, «собравшего вокруг себя всех мятежных бродяг другой

страны». Уже следование фараона к месту военных действий походило на побед­ ное шествие: население Египета высыпало на берег по мере приближения цар­ ских кораблей, люди кричали, из храмов царю выносили цветы от имени городских божеств. Восстание было подавлено фараоном, проникшим в труднодоступную долину, куда отступили вожди повстанцев.

Дхут-маси (Тхут-мосе) IV царствовал недолго: судя по его мумии, он умер молодым. Возможно, этим объясняется малочисленность его сооружений, хотя он

232

Глава 4. Образование мировой египетской державы

проявлял не слишком привычную фараонам заботу о памятниках прошлого. При нем был освобожден от занесших его песков великий сфинкс и воздвигнут памят­ ник (обелиск) Дхут-маси (Тхут-мосе) III в храме Апа-сауе (Эп-эсове) в Нии (Нэ) (около нынешнего селения Карнак), лежавший незаконченным в течение тридцати пяти лет.

С восстанием в Эфиопии пришлось иметь дело и преемнику Дхут-маси (Тхут-мосе) IV Аман-хатпи (Амен-хотпу) III (около 1400 г.). Разбив повстан­ цев в 5-м году своего царствования, фараон проник далеко на юг и водрузил свою пограничную плиту у неких вод Хары (Хора), чего якобы не сделал никто из его предшественников. Этот «первый победоносный поход» Аман-хатпи (Аменхотпа) III был, по-видимому, единственным, в котором он лично участвовал. Да и то не вполне ясно, кто, собственно, руководил походом — он ли сам или его эфи­ опский наместник Маи-маси (Ми-мосе)? В Сирии-Палестине Аман-хатпи (Амен-хотп) III никогда не появлялся. Ее сопротивление было окончательно сломлено предшественниками Аман-хатпи (Амен-хотпа). Правда, он иногда по­ сылал туда небольшие воинские соединения для наведения «порядка», однако больше предоставлял Сирию-Палестину самой себе — разумеется, с условием вносить положенную дань. Даже тогда, когда Хатти начало мутить в Сирии, та­ мошние владетели не осмеливались открыто отложиться от фараона.

Крупные державы ближнего Востока не тревожили своего могущественно­ го соседа. Сила египетского оружия и блеск египетского золота делали их пра­ вителей податливыми и угодливыми. Аман-хатпи (Амен-хотп) III время от вре­ мени оделял этих «братьев» щедрыми подачками золотом. Эфиопские и египет­ ские золотые прииски, сиро-палестинская и особенно эфиопская дань, не говоря уже о военной добыче и поставках из южного Красноморья, наводнили казну фа­ раона огромным количеством золота. Иному «великому» царю прямо-таки мере­ щилось, что в Египте золота столько же, сколько пыли. За золото сам вавилон­ ский царь готов был не только слать Аман-хатпи (Амен-хотпу) лазоревый камень, но и проглотить тяжелое оскорбление. Когда царь Вавилона Кадашманхарбе по­ просил у своего египетского «брата» себе в жены его дочь, тот надменно ответил, что египетская царевна искони никому не отдается. Незадачливый жених готов был бы удовольствоваться любой египтянкой, присланной под видом царевны, но фараону претила даже видимость брака вавилонского царя с его дочерью. А оскорбленный вавилонянин? Он был согласен отдать свою дочь египетскому вла­ стелину, лишь бы тот прислал ему золота... Не давая дочерей в жены иноземным царям, Аман-хатпи (Амен-хотп) III сам собрал в своем женском доме целое об­ щество их дочерей. За него были «выданы» две вавилонских царевны, три митаннийских и одна из анатолийского государства Арзава. Ни одна из них не заняла видного положения при египетском дворе. Они сильно напоминали тех жен-залож-

233

/О. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

ниц родительской верности, которых фараон набирал из дочерей сиро-палестинских владетелей. Вавилонский царь Куригалзу II выказал на деле верность египетскому «брату». Когда сиро-палестинские владетели попытались тайком подбить Куригал­ зу на совместное выступление против фараона, он начисто отверг их предложение. Придворная лесть утверждала, что Вавилония, Ассирия, Митанни и Хатти подвла­ стны египетскому царю. В действительности этого, конечно, не было, но из крупных держав Кипр все-таки находился в некоторой зависимости от Египта.

Новоегипетская мировая держава стояла на вершине своего величия. Огром­ ные людские и вещественные средства, скопившиеся в руках фараона в итоге военных захватов его предшественников и хозяйственного подъема государства и постоянно пополняемые данью и иными поступлениями, позволили развернуть храмоздание в невиданных дотоле размерах. Строительная деятельность этого царствования охватывала разные области Египта, была значительной в Эфиопии и сказывалась даже в Сирии-Палестине. Главное строительство велось по-пре­ жнему в Нии (Нэ, Фивах греков), в честь государственного бога Аманы (Амуна), которому царствующий город приписывал величие свое и царства в целом. Перед храмом Аманы (Амуна) в Апа-сауе (Эп-эсове) Аман-хатпи (Амен-хотп) III возвел еще одни привратные башни (пилоны), построил по соседству, подле под­ ковообразного озера, храм супруге Аманы (Амуна) Мут со множеством каменных изваяний львиноголовой Сахмы (Сахми), отождествлявшейся с нею (одно из этих изваяний находится в Государственном Эрмитаже). Не исключено, что и средин­ ный проход так называемого гипостильного зала в Апа-сауе (Эп-эсове, нынешнем Карнаке) — между двумя рядами исполинских колонн вышиною в 24 м — вос­ ходит ко времени Аман-хатпи (Амен-хотпа) III и только впоследствии был раз­ решен по обе стороны в огромный чертог. На юге Нии (Нэ) фараон построил местным божествам храм Апы (One) Южного (Луксорский храм), одно из са­ мых изысканных творений египетских зодчих. К нему вел величественный ход между двумя рядами каменных столбов вышиною в 16 м — вроде упомянутого хода в храме в Апа-сауе (Эп-эсове, нынешнем Карнаке) перед привратными башнями (пилонами) того же Аман-хатпи (Амен-хотпа) III. Сходные ходы были воздвигнуты этим последним и перед соседним храмом Мут, и перед храмом в нынешнем Сулбе около третьих нильских порогов. Но и весь храм в Апе (One) Южном, вытянутый строго по средней оси, составлял как бы единый громадный проход для священных шествий от потаенного местопребывания Аманы (Амуна) через обширный столбовой чертог, через двор, окруженный навесами на столбах и вышеназванный ход на наружный двор и обратно. Помещения для идолов окру­ жало множество покоев разного назначения. Здесь фараон, уподобляясь Хи-шап- сауе (Ха-шепсове), велел изобразить свое рождение от царицы Мут-ма-уа и Аманы (Амуна), принявшего образ Дхут-маси (Тхут-мосе) IV. Известны имена

234

Глава 4. Образование мировой египетской державы

двух зодчих, двух братьев-близнецов Хары (Хора) и Сути, руководивших стро­ ительными работами в Апа-сауе, Апе (One) Южном и в Нии (Нэ) в целом.

Но особенно великолепным должен был быть поминальный храм царя в том же Нии (Нэ), только на западном берегу, и посвященный тому же Амане (Амуну). К сожалению, от этого здания мало что уцелело. По примеру своих предше­ ственников, Аман-хатпи (Амен-хотп) III не скупился на отделку своих построек драгоценным металлом, хотя у него они были огромных размеров. В Апе (One) Южном, в поминальном и сулбском храмах листовым золотом были обиты сте­ ны, а пол выстлан серебром. Золотом были отделаны и привратные башни (пи­ лоны) в Апа-сауе (Эп-эсове).

В Нии (Нэ) на восточном берегу от храма к храму протянулись мощенные плитами дороги, обставленные по сторонам изваяниями баранов, священного жи­ вотного Аманы (Амуна). На западном берегу дорога к царскому поминальному храму шла между собакообразными (шакальими) изваяниями. Из этого храма происходят и ленинградские сфинксы, стоящие на Неве перед зданием Академии художеств. Изваяния львиноголовой Сахмы (Сахме), сближавшейся с женою Аманы (Амона) Мут, были расставлены возле храма последней в таком количе­ стве, что, сохранившись во множестве на месте, украсили собою также многие му­ зеи мира, в том числе Государственный Эрмитаж.

Пристрастие Аман-хатпи (Амен-хотпа) III к громадному сказалось и в раз­ мерах его собственных изваяний, воздвигнутых им перед храмами. Изваяния из красно-бурого камня, поставленные впереди поминального храма, имели в выши­ ну по 21 м. По словам царского любимца и тезки, Аман-хатпи (Амен-хотпа), сына «Хапу», они умаляли самые привратные башни, высившиеся за ними. Добычей этих двух «гор из чудо-камня» в каменоломнях неподалеку от Аны (Она, Илиополя греков), их доставкой в Нии (Нэ) вверх по Нилу и установкою руководил как «распорядитель всех работ царя» этот самый Аман-хатпи (Амен-хотп), но из­ ваянием из исполинских глыб двух царских изображений ведал непосредственно начальник ваятелей Мин. Изваяния эти известны ныне под названием колоссов Мемнона. Одно из них пострадало, вероятно, во время землетрясения уже во вре­ мя римского владычества над Египтом. По утрам полуразбитый великан стал издавать странные звуки. Говорили, что это Мемнон приветствует свою мать Зарю. Послушать его пение съезжались греки и римляне, и подножие изваяния по сию пору пестрит их надписями. Через два века император Л. Септимий Север поднял и приладил к нижней части изваяния его голову и плечи, и... пение прекратилось. Подобные звуки, похожие на звук пастушеской свирели, можно поныне слышать в развалинах египетских храмов. То треснутый камень, остыв за холодную ночь и быстро нагревшись наступающим без сумерек утром, издает эти звуки. По восста­ новлении изваяния верхняя часть придавила нижнюю, и «Мемнон» умолк.

235

Ю. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

Другой раз Аман-хатпи (Амен-хотп), сын «Халу», ОТЛИЧИЛСЯ еще того боль­ ше. Все оттуда же, из каменоломен около Аны (Она, Илиополя греков), он до­ ставил в Нии (Нэ) два огромных изваяния своего повелителя для главного госу­ дарственного храма в Апа-сауе (Эп-эсове). Из этих изваяний одно имело в вы­ шину 24 м. Было правильно подмечено, что предшественники Аман-хатпи (Амен-хотпа) III воздвигали в храмах громадные островерхие столбы (обелиски), а он взамен того стал ставить в них громадные изваяния собственной особы. Изваяния прежних царей в храмах Нии (Нэ) совершенно терялись перед этими каменными исполинами. Но было и кое-что другое, в чем прежние цари уступа­ ли Аман-хатпи (Амен-хотпу) III. Фараоны издавна считались земными богами, но только Аман-хатпи (Амен-хотп) III в упоении мировладычеством дошел в самообожествлении до служения при жизни собственным идолам. Правда, это царепоклонничество насаждалось преимущественно в Эфиопии, где вместе с Аманой (Амуном) царю был посвящен великолепный храм в нынешнем Сулбе, но и в Мэмфи (Мэнфе, Мемфисе греков) царскому идолу воздавали божеское почита­ ние. В Эфиопии в соседнем с Сулбом Седэнга был сооружен храм, в котором как богиню чтили любимую жену фараона царицу Тэйе. Фараонов издавна срав­ нивали с солнцем и величали его сынами, но никто до Аман-хатпи (Аменхотпа) III не именовал себя столь упорно, как 0н, видимым солнцем. С этим пред­ ставлением о себе как о светлом солнце перекликалось настойчивое подчеркива­ ние своей приверженности к правде. Из пяти царских имен три были посвящены ей: в первом имени царь величал себя «воссиявшим в правде», во втором — «ус­ тановившим законы», четвертое — обычное государственное — имя было «Ниб-муа-риа», что означает: «Владыка правды — солнце». Возле главного хра­ ма столицы, в Апа-сауе (Эп-эсове), фараон воздвиг особый храмик все той же правде, «дочери солнца» Муа (Мэ).

При таком «богоравном» и «солнцеподобном» мировладыке за отсутствием военных «подвигов» внимание господствующих кругов, естественно, сосредотачи­ валось на событиях придворной жизни. Время от времени выпускались своеобраз­ ные памятные «медали» в виде больших жуков-скарабеев с упоминанием или описанием происшествий, имевших место при царском дворе. Не позже как на 2-м году своего царствования фараон женился на Тэйе, некрасивой, но умной де­ вушке, сумевшей не только пленить юного фараона, но и занять исключительное положение в государстве. Она была незнатного происхождения. Хотя впослед­ ствии ее отец состоял «заместителем» самого фараона по колесничному войску, первоначально он был всего-навсего служащим храмового хозяйства в среднеегипетском городе Ипу (Панополе греков): до самой своей смерти он сохранял зва­ ние заведующего быками тамошнего бога Мины, к службе которому имела также отношение мать царицы. На «жуке» (скарабее), выпущенном по поводу женить-

236