СОВА философия

_____________________________________________________История философии *. 1. Что такое философия?

Материализм – философское направление, признающее материальный мир, природу первичной и независимой от сознания, а сознание

– свойством высшей формы материи.

Методология – система принципов и способов организации теоретической и практической познавательной деятельности, а также учение об этой системе.

Мировоззрение – система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции, убеждения, идеалы, принципы, оценки и ориентации.

Мифология (mythos – слово, предание; mythologia) – 1. Совокупность мифов какого-либо народа. 2. Форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности.

Наука – сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности.

Понятие – форма мышления, отражающая общие закономерные связи, существенные стороны, признаки явлений, которые закрепляются в их определениях (дефинициях).

Сущее – совокупность многообразных проявлений бытия; любая вещь или объект в аспекте их причастности к бытию.

Философия (phileo – люблю, sophia – мудрость) – синтетическая форма общественного сознания, объединяющая в себе научнотеоретический и духовно-практический способы освоения человеком мира.

Практический конспект 1) Понятие и предмет философии

В переводе с греческого, философия – любовь к мудрости. Философия представляет собой форму самопознания личности,

форму общественного сознания, а также учение об общих принципах бытия сущего (существующего).

Философия – это учение о сущности мира и человека. Для фи-

лософии характерно и принципиально важно не раздельное их рассмотрение, а постоянное их соотнесение, рассмотрение системы отношений «мир – человек». Великое множество философских проблем, в конечном итоге, нацелено на понимание субъектно-объектных отношений, различных форм взаимодействия человека и мира.

В словарях философия определяется как наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления.

Следует заметить, что на протяжении всей истории философии в различные эпохи предмет философии понимался неодинаково.

10

_____________________________________________________История философии *. 1. Что такое философия?

2) Специфика философского знания

Отличительной особенностью философского знания является его доказательность, логическая обоснованность и аргументированность. Мифология и религия, а часто и обыденное сознание, ничего не доказывают, они просто излагают, рассказывают то, как, по их мнению, создавался мир. В отличие от мифа, в том числе и религиозного, философская система имеет личного творца, философа, который обязан дать обоснование своим взглядам, аргументировать свои выводы.

Конкретные (частные) науки изучают природные объекты, их свойства, взаимосвязи, законы их существования и развития. В отличие от частных наук философия изучает наиболее общие для всех предметов и явлений свойства, отношения и связи. Философия имеет дело с общим, она ищет и находит общее и всеобщее и работает с ним. Философия рассматривает мир в целом (универсум), т. е., то, что действительно есть, что существует реальнейшим образом, изменяясь, но не исчезая. Все существующее (сущее) покрывается понятием бытие. Поэтому бытие есть концентрированное обозначение предмета философии.

Философия – интегральное обобщение научных данных, строитель единого образа мира. С другой стороны, философия анализирует не действительность как таковую, а то, как действительность представлена в человеческом знании, т. е. философия, в отличие от науки, смотрит не на мир, а на знание о мире, поэтому видит в мире не объекты, а смыслы и их отношения. Философия имеет дело не с вещами, а с мыслями о вещах, с идеями.

Специфика философии как общественного сознания заключается в том, что она имеет дело с явлениями, уже освоенными культурой, представленными в знании. Сама же философия не дает нового знания как такового, подобно тому, как новое знание дают конкретные науки. Философия дает возможность нового видения имеющегося знания, будь то знание научное, религиозное или эстетическое. Иначе говоря, не давая нового материала, философия дает новую точку зрения, новое понимание.

Философия всегда оказывается рефлексирующим наблюдателем. Что же такое рефлексия? Это обращение человека к самому себе, самонаблюдение, самоанализ. Что касается философии, то ее возникновение как размышления о мире и человеке означало возникновение собственно философской рефлексии, т. е. оборачивания философской мысли на себя

–размышления человека над содержанием и природой собственного сознания и мышления, отношения между мыслью о мире и миром вне мысли.

3) Метод философии

Так как предмет философии (бытие) умозрителен, то и познание его является умозрительным, теоретическим. Бытие не дано непосредственно, но требует своего обнаружения в « умном» видении.

11

_____________________________________________________История философии *. 1. Что такое философия?

Метод определяется как система практических или мыслительных приемов и правил, следование которым ведет к достижению желаемого результата. Философский метод является совокупностью только мыслительных приемов и правил. Философия есть рациональный способ объяснения действительности. Она стремится к логической аргументированности и обоснованности.

В этом тоже отличие философии от науки, предмет которой эмпиричен, непосредственно воспринимаем. Так, например, в физике могут выясняться причины процессов и явлений, а в философии ставится вопрос о причине самой причинности, в истории изучаются конкретные исторические факты и события, а философия озабочена проблемой смысла истории вообще (табл. 1.1).

Таблица 1.1. Специфические черты философского знания

*Основная специфика философского знания заключается в его двойственности, т. к. оно имеет много общего с научным знанием (предмет, методы, логикопонятийный аппарат), но в то же время не является научным знанием в чистом виде

*Главное отличие философии от всех иных наук в том, что философия является теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний

*Философия носит предельно общий, теоретический характер

*Философское знание во многом субъективно – несет на себе отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов

*Философское знание является совокупностью объективного знания и ценностей, нравственных идеалов своего времени, испытывает на себе влияние эпохи

*Философское знание имеет качество рефлексии – обращенности мысли на самое себя

*Философское знание опирается на категории – предельно общие понятия

*Философское знание неисчерпаемо по своей сути

4) Язык философии

Содержание слов, которыми пользуется философия, не дано повседневной практикой. Хотя по форме язык философии вышел из обыденного языка (Гегель). Эти знакомые в повседневности слова надо исследовать, искать в философских и других специальных словарях, заниматься толкованием. Они заключают в себе всеобщее и называются в философии категориями.

5) Функции философии

Важнейшими функциями философии являются мировоззренческая

и методологическая.

Мировоззрение есть система взглядов на мир и место человека в мире. Мировоззрение формируется в ходе практического и теоретического освоения действительности.

Как система взглядов, мировоззрение включает в себя ряд вопросов: что является основой мировоззрения? как соотносятся в нем иде-

12

_____________________________________________________История философии *. 1. Что такое философия?

альное и реальное? какова картина мира, представленная в нем? что такое человек и в чем смысл его существования?

Отвечая на подобные вопросы, философия разрабатывает способ построения и обоснования системы знаний, выполняя тем самым ме-

тодологическую функцию.

Исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, философское и научное. Философия как особый способ духовного освоения мира есть теоретически сформулированное мировоззрение, это исторически первая форма теоретического знания. Она дает теоретическое обобщение практической деятельности людей и данных наук о мире и человеке, результатом которого является особое, качественно новое философское знание о формах всеобщего.

Имея в виду обобщение знания о мире и о месте в нем человека, можно говорить о двух уровнях мировоззрения: обыденном, или жизнен- но-практическом, и научно-теоретическом, или рациональнотеоретическом.

6) Основной вопрос философского мировоззрения

Главным в понимании философии как самосознания личности является отношение человека к миру (мир – человек). Поэтому ядром философского мировоззрения (самосознания) считается вопрос о соотношении духа и материи (природы), идеального и реального (материального). Он считается основным, поскольку от его решения зависит понимание большинства философских проблем. Основной вопрос философии, прежде всего, вопрос о субстанции – основе бытия и о природе духовного.

Основной вопрос философского мировоззрения

Соотношение – Духа и Природы Сознания и Материи Идеального и Реального

Основной вопрос философии решается путем обоснованного выбора первичного начала и основы бытия.

7) Философия и наука

Философия не наука и не может ею быть по своему назначению. Но философия и не антинаучна, просто философия и наука занимаются разными вопросами.

13

_____________________________________________________История философии *. 1. Что такое философия?

9) Происхождение (генезис) философии

Философия зародилась в Древней Греции двадцать пять веков назад. Философия (от греч. phileo – люблю и sophia – мудрость) – буквально означает « любовь к мудрости». Согласно историческим источникам, впервые это слово употребил математик и мыслитель Пифагор.

Философия зародилась в середине 1 тыс. до н. э. в трех древних цивилизациях: Древней Греции (западная цивилизация), Древней Индии

иДревнем Китае (восточные цивилизации), причем произошло это в каждой из этих стран независимо от других. Попытки рационального осмысления мира и человека привели к формированию сначала предфилософии, а затем и самой философии. В других регионах философия возникла значительно позднее и развивалась на базе философских учений одной из этих стран. Кроме того, известен целый ряд цивилизаций, которые не создали ничего похожего на философское знание. К числу таких цивилизаций относятся Египетская, Вавилонская, цивилизации майя, ацтеков и инков.

ВДревней Греции философия возникла в обществе рабовладельческой демократии, где к этому времени произошло уже достаточно глубокое размежевание между физическим и умственным трудом, где часть господствующего класса полностью освободила себя от материальных забот и монополизировала умственный труд, превратив его в самоцель

исамоценность. Древние греки « изобрели» философию как полную противоположность мифотворчеству, которое не знает никаких проблем, т. к. в мифе заранее все предопределено судьбой, единственно возможным, извечно начертанным ходом вещей.

14

_____________________________________________________История философии *. 1. Что такое философия?

Философия возникает как разрешение противоречия между мифом и элементами нового эмпирического знания о природе и обществе. На смену мудрости безличного коллективного опыта приходит личное знание учителя, на смену обычаям приходит образование, метафорическое мышление сменяется интеллектуальным, оперирующим понятиями и категориями. Мифология – дело коллективного сознания, философия – личного. Свобода слова, мысли, творчества – непременное условие возникновения философии. Полисная демократия античной Греции сделала это возможным.

Энергия понимания

1.В чем отличие философии от мифологии?

2.Почему не возникла философия в Египте или Месопотамии, хотя именно там была более развитая наука?

3.Является ли, по вашему мнению, философия наукой? Аргументируйте свое мнение.

4.Гераклит считал: « Многознание не научает быть умным». Вы согласны с ним? Что значит быть умным?

5.Имеет ли принципиальное значение для развития научного знания разделение философии на материалистическую и идеалистическую?

4.Каков смысл словосочетания « философский камень»? Что означают поиски « философского камня» в истории человеческой культуры?

5.От науки есть практическая польза. А от философии?

Фрагменты из классических источников Пифагор (VI–V вв. до н. э.)

Первым употребил слово « философ»: «Философ – это любомудр». «Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть; так и в жизни иные, подобно рабам, рождаются жадными до славы и наживы, между тем как философы только не принимают участие в погоне за славой и богат-

ством – до единой только истины». Обратите внимание, что Пифагор называл свое учение любомудрием (philosophia), а не мудростью

(sophia).

(Фрагменты ранних греческих философов [Текст] / под общ. ред. И. Д. Рошан-

ского. – М. : Наука, 1989. – Ч. 1. – С. 148).

Диоген Лаэртский (I в. н. э.)

«Философию философией (любомудрием), а себя философом (любомудром) впервые стал называть Пифагор…, мудрецом же, по его словам, может быть только бог, а не человек. Ибо преждевременно было бы философию называть «мудростью», а упражняющегося в ней

– « мудрецом», как если бы он изострил свой уже свой дух до предела; а

15

_____________________________________________________История философии *. 1. Что такое философия?

философ (любомудр) – это просто тот, кто испытывает влечение к мудрости. Мудрецы назывались также софистами (мудрователями), и не только мудрецы, но и поэты: так называет Гомера и Гесиода Кратин, желая похвалить этих писателей».

(Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов [Текст] / Д. Лаэртский // АН СССР, Ин-т философии ; общ. ред. и вступ. статья А. Ф.

Лосева. – М. : Мысль, 1979. – С. 66).

Сократ (469–399 до н. э.)

«Из богов никто не занимается философией и не желает стать мудрым, поскольку боги и так уже мудры; да и вообще тот, кто мудр, к мудрости не стремится. Но не занимаются философией и не желают стать мудрыми опять-таки и невежды. Ведь тем-то и скверно невежество, что человек ни прекрасный, ни совершенный, ни умный вполне доволен собой. А кто не считает, что в чем-то нуждается, тот и не желает того, в чем, по его мнению, не испытывает нужды. Философией занимаются те, кто находится посредине между мудрецами и невеждами, а это и есть философы».

(Платон. Сочинения [Текст]. В 3 т. / Платон. – М. : Мысль, 1970. – Т. 2. – С. 134).

Аристотель (384–322 до н. э.)

«Ибо и теперь и прежде удивление побуждает людей философствовать, причем вначале они удивлялись тому, что непосредственно вызывало недоумение, а затем, мало-помалу, продвигаясь таким образом далее, они задавались вопросом о более значительном, например… о происхождении Вселенной. Но недоумевающий и удивляющийся считает себя незнающим… Если, таким образом, начали философствовать, чтобы избавиться от незнания, то, очевидно, к знанию стали стремиться ради понимания, а не ради какой-нибудь пользы. Сам ход вещей подтверждает это; а именно: когда оказалось в наличии почти все необходимое, равно как и то, что облегчает жизнь и доставляет удовольствие, тогда стали искать такого рода разумение. Ясно поэтому, что мы не ищем его ни для какой другой надобности. И так же как свободным называем того человека, который живет ради самого себя, а не для другого, точно так же и эта наука единственно свободная, ибо она одна существует ради самой себя».

(Аристотель. Метафизика [Текст] / Аристотель // Мир философии : кн. для чтения : в 2 ч. Ч. 1. Исходные философские проблемы. – М. : Политиздат, 1991. – С. 13).

Г. Гегель (1770–1831)

«Философию можно предварительно определить вообще как мыслящее рассмотрение предметов. … Философия есть особый способ мышления, такой способ мышления, благодаря которому оно становится познанием, и при этом познанием в понятиях».

16

_____________________________________________________История философии *. 1. Что такое философия?

(Гегель, Г. Энциклопедия философских наук [Текст] / Г. Гегель. – М. : Мысль, 1974. – Т. 1. – С. 85).

Антонович М. А. (1835–1918)

«Философское мышление чрезвычайно общо и отвлеченно; оно употребляет и слова обыкновенного языка, но соединяет с ними свое собственное значение; оно берет для себя часто простые и общеупотребительные формы выражения, но придает им более общий и отвлеченный смысл».

(Антонович, М. А. О гегелевской философии [Текст] / М. А. Антонович // Мир философии : кн. для чтения : в 2 ч. Ч. 1. Исходные философские проблемы. – М. :

Политиздат, 1991. – С. 84).

Примечание. Фрагменты могут быть темой для выступления (размышляющего выступления) на семинаре или темой этюда (эссе).

Основные разделы философского знания



17

__________________________________________________История философии * 2. Античная натурфилософия

___________________________________________________________

Тема 2. АНТИЧНАЯ НАТУРФИЛОСОФИЯ

1.Возникновение и эволюция идей первоначала.

2.Движение. У истоков диалектики.

3.Элейская школа – идея бытия.

4.Рождение атомистических идей.

Ключевые понятия: Натурфилософия, космоцентризм, космос – хаос. Материальное первоначало (архе), идеальное первоначало (число). Логос, апейрон (беспредельное), атомы, бытие, диалектика.

Доклады:

1.Апейрон Анаксимандра как первый шаг к абстракции.

2.Огонь и Логос Гераклита.

3.Апории Зенона – логическое обоснование идеи бытия.

4.Атомы Демокрита – преодоление бесконечности деления.

Литература к теме

Асмус, В. Ф. Античная философия [Текст] / В. Ф. Асмус. – М. : Высш. шк., 2003. – 400 с.

История философии в кратком изложении [Текст] / пер. с чеш. И. И. Богута. –

М. : Мысль, 1991. – 590 с.

Мир философии [Текст] : кн. для чтения : в 2 ч. Ч. 1. Исходные философские проблемы. – М. : Политиздат, 1991. – С. 184–190, 271–280.

Мотрошилова, Н. В. Рождение и развитие философских идей [Текст] / Н. В. Мотрошилова. – М. : Политиздат, 1991. – С. 94–177.

Чанышев, А. Н. Курс лекций по древней философии [Текст] / А. Н. Чанышев. –

М. : Высш. шк., 1981. – 374 с.

Словарь Апейрон – в учении Анаксимандра, нечто материальное, беспре-

дельное и безграничное, недоступное чувственному восприятию. Апория (греч. затруднение, недоумение) – трудноразрешимая про-

блема, связанная обычно с противоречием между данными наблюдения и опыта и их мысленным анализом. Применялась в элейской школе.

Атом – в учении Демокрита, материальная неделимая частица, предел делимости вещества, первооснова мира, первопричина и сущность всего.

Логос – в смысловом плане это закон, смысл, разум. Натурфилософия – учение о природе ранних греческих философов.

18

__________________________________________________История философии * 2. Античная натурфилософия

Первоначало (греч. архе) – это основа, мельчайшая единица мира (вода, огонь, атом, монада и др.).

Практический конспект 1) Три периода в истории античной философии

Ранний период греческой философии – VI–V вв. до н. э. Появляются первые развернутые философские учения: Фалес Милетский, Пифагор (пифагорейцы), Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, Парменид и др.

Классический период греческой философии – V–IV вв. до н. э. Возникают оригинальные философские учения, формируется основная проблематика и понятийный аппарат: Зенон Элейский, Левкипп, Демокрит, Протагор (софисты), Сократ, Платон, Аристотель.

Эллинистически-римская философия – вторая половина IV в. до н. э. – 529 г. н. э., когда была закрыта последняя философская школа – Академия Платона в Афинах. Греческая философия продолжает развиваться, появляется римская философия. Но в эти века практически не возникает оригинальных идей. Происходит осмысление идей, выдвинутых в предыдущие периоды. Возникли новые школы: киники, киренаики, Эпикур (эпикурейцы), греческие стоики (Зенон из Кития), римские стоики (Сенека), неоплатоники (последователи платоновской философии).

В конце эллинистического периода зарождается христианская философия. В это время большинство школ античной философии прекращают свое существование или теряют влияние.

2) Ранний период греческой философии

Ранняя философская мысль направлена исключительно на космологию, или мирообъяснение. Она стремится познать внешний мир, его строение и происхождение, первые причины всех вещей, или начало всего существующего. Она начинает с того, что признает в основе всего существующего одно беспредельно-стихийное и вместе с тем живое начало.

Натурфилософия задается вопросами:

Из чего все рождается и во что все превращается?

Чем все существующее управляется?

Что есть первооснова всего?

Задаваясь вопросом: « Из чего все?», естественный ход человеческой мысли приводит к выводу: как все вещи состоят из вещества (материала), так и мир должен строиться из первоначального вещества (праматерии). В результате превращений первовещества возникает мир вещей.

Ранние греческие философы (табл. 2.1) пытаются ответить на эти вопросы с помощью учения о первоначале. Для них сама природа становится причиной всего, что с ней происходит. Появляется философское учение о природе – натурфилософия. Мыслители считали, что природа – это сущность всего. Сущность же не очевидна, она не дается

19