Тема 2.4. Философские школы поздней античности, 2.5. Римская философия

Цель: изучить проблематику эллинистической философии на основе знакомства с работами наиболее крупных философов того времени.

Задания.

1. Философия Эпикура.

2. Тит Лукреций Кар и его поэма «О природе вещей».

3. Этика Сенеки.

4. Марк Антоний и традиции античной философии.

5. «Эннеады» Плотина.

Методические рекомендации

1. При подготовке сообщения о философии Эпикура используйте в качестве источника его «Письма» и «Главные мысли». Постарайтесь определить, как Эпикур понимает философию и для чего следует ей заниматься. Почему он полагает, что тот, кто говорит, что «заниматься философией еще рано или уже поздно, подобен тому, кто говорит, будто быть счастливым еще рано или уже поздно»? Как Эпикур представляет себе идеального человека? Обратите внимание на такие важные для его философии понятия, как счастье, мир, душа.

2. Проанализируйте поэму Лукреция «О природе вещей». Определите, какие проблемы в ней затронуты, каким было отношение автора к философии и религии, как он понимал природу, какую позицию занимал в отношении проблемы первоначала, столь значимой для античной философии. Почему он считает разум основной ценностью, которой обладают люди?

3. Познакомьтесь с произведениями Сенеки «Нравственные письма к Луцилию» и «О краткости жизни». В чем состоит для Сенеки истинная цель философии, что, по его мнению, значит жить счастливо, что такое для Сенеки душа, добродетель, богатство, как он относится к религии?

4. Определите, какие направления античной философии оказали влияние на мировоззрение Марка Антония. В чем для него смысл человеческой жизни, каким он рисует для себя положительный идеал человека? Что значит «жить в согласии с природой»?

5. Сделайте сообщение о Плотине как основоположнике неоплатонизма. Вслед за Плотином постройте схему мировой иерархии, прежде всего, обратите внимание на понятие Единого. Объясните, что такое эманация, как понимает Плотин процесс восхождения к Единому, что для него природа и материя. Остановитесь более подробно на понятии блага. Почему Плотин определяет благо как то, «к чему стремится все сущее»?

При подготовке можете использовать статьи о Плотине В.С. Соловьева, А.Ф. Лосева, Ю.А. Шичалина (см.: Плотин. Сочинения: Плотин в рус. пер. СПб., 1995).

Литература

1. Адо П. Плотин, или простота взгляда. М., 1991.

2. Берестов И. В. Свобода в философии Плотина. СПб., 2007

3. Лукреций Кар. О природе вещей. М., 2006.

4. Марк Аврелий Антонин. Наедине с собой. М., 2000.

5. Марк Аврелий Антонин. Размышления. СПб., 1993; Магнитогорск, 1994.

6. Плотин. Трактаты 1-11. / Пер. Ю. А. Шичалина. М., 2007.

7. Плотин. Эннеады. Киев, 1995; в 7 т. СПб., 2004-2005.

8. Рист Дж. М. Плотин: Путь к реальности. СПб., 2005.

9. Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию М., 2000.

10. Сенека Луций Анней. О краткости жизни. СПб., 1996.

11. Ситников А.В. Философия Плотина и традиция христианской патристики. СПб., 2001.

Тема 3.1. Особенности средневековой философии, 3.2. Средневековая схоластика

Цель: познакомиться с основными проблемами философии Западной Европы в Средние века.

Задания.

1. Блаженный Августин: «О граде Божием».

2. Трактат Боэция «Утешение философией».

3. Иоанн Скот Эриугена: «О разделении природы».

4. Философские проблемы в трудах П. Абеляра.

5. Философия Фомы Аквинского.

Методические рекомендации

1. Изучение средневековой философии предлагается начать с трактата «О граде Божием» Августина. Сделайте анализ данного трактата, раскрыв содержание таких понятий, как воля, мудрость, душа. Особое внимание рекомендуется обратить на доказательство бытия Божия в трудах Августина. Необходимо также рассказать о том, как решает Августин проблему происхождения зла. Как он представляет себе ход истории, о каких двух «градах» говорит в своем произведении? Также можете обратиться к трактату «О свободе воли». Трактат посвящен в основном моральным проблемам. Здесь нужно обратить внимание на понятие воли, проблему источника зла, соотношение веры и разумного познания, философии и религии.

2. «Утешение философией» - самое известное сочинение Боэция. Расскажите, какие проблемы он затрагивает в этом труде, что говорит о Боге, об истине, о свободе. Что для него значит философия и почему возможно утешение ею? Как вы думаете, почему в Средние века «Утешение» было одним из самых популярных философских произведений?

3. Прежде всего обратите внимание на трактовку Эриугеной проблемы природы. Сколько форм природы он выделяет? Какое положение занимает в мировой иерархии человек, в чем смысл человеческой жизни? Почему Эриугена определяет человека как «некое интеллектуальное понятие, извечно сотворенное в божественном уме»?

4. При подготовке сообщения о П. Абеляре можно выбрать для рассмотрения один из его трактатов, например, трактат «Этика, или Познай самого себя», или одну из частей «Логики для начинающих». («Глоссы к Порфирию» или «Глоссы к «Категориям» Аристотеля»). Выбрав один из трактатов, выделите основную проблему, которую в нем затрагивает автор. Так, например, в «Этике» он вводит понятие «интенция» (осознанный умысел поступка), говорит о том, что люди, хотя и совершают один и тот же поступок, могут иметь различные состояния души. Подумайте, можно ли определить этику как путь постижения Бога? В трактатах, посвященных логике, Абеляр обращается к проблеме универсалий. Здесь Абеляр расшифровывает такие понятия, как концепт, интенция, сигнификат, суппозиция, апелляция. Также обратите внимание на то, как Абеляр определяет логику.

5. Проанализируйте «Сумму теологии» Фомы Аквинского. Обратите внимание на то, как Фома решает проблему соотношения теологии и философии, каким образом следует толковать священное Писание, что такое мудрость в понимании Аквината, что такое истинное и ложное.

Литература

1. Абеляр П. Глоссы к "Категориям" Аристотеля // Антология средневековой мысли. Т. 1. С. 410-426.

2. Абеляр П. Теологические трактаты. М., 2010.

3. Августин Аврелий. О граде Божием. М., Минск, 2000.

4. Августин Аврелий. О свободе воли // Антология средневековой мысли (Теология и философия европейского Средневековья). В 2 т. СПб., 2002. Т. 1. С. 25-65.

5. Боэций Аниций Манлий Торкват Северин. Утешение философией. М., 1990, 1997.

6. Боэций Аниций Манлий Торкват Северин. Комментарий к «Категориям» Аристотеля. / Пер. А. В. Аполлонова. // Антология средневековой мысли. Т. 1. СПб, 2001. С. 113—160.

7. Лебедев С.Н. О методе и стиле раннего Боэция (на материале "Музыки" и "Арифметики") // Научный вестник Московской консерватории. 2011. № 3. С. 24-39.

8. Николай Кузанский. Об ученом незнании. СПб., 2001.

9. Фома Аквинский. Сумма теологии // Антология средневековой мысли (Теология и философия европейского Средневековья). В 2 т. СПб., 2002. Т. 2. С. 144-184.

10. Эриугена Иоанн Скот. О разделении природы // Антология средневековой мысли (Теология и философия европейского Средневековья). В 2 т. СПб., 2002. Т. 1. С. 166-189.