Тема 6.1. Онтологические и гносеологические проблемы в немецкой классической философии, 7.1. Проблемы бытия человека в философии XIX в.

Цель: ознакомление с наиболее важными философскими теориями XIX столетия.

(Семинарское занятие может быть проведено по немецкой классической философии или по философии второй половины столетия по выбору преподавателя. В первом случае выбираются задания 1-4, во втором – 5-8).

Задания.

1. Философия И. Канта.

2. Философская система Ф.В.Й. Шеллинга.

3. Г.В.Ф. Гегель и его философия.

4. Философия И. Г. Фихте.

5. Философия немецкого романтизма.

6. А. Шопенгауэр и его «Мир как воля и представление».

7. Философия Ф. Ницше.

8. Философская концепция С. Кьеркегора.

Методические рекомендации

1. Изучение немецкой классической философии начните с И. Канта. Из основных его произведение вы можете выбрать «Критику способности суждения» или «Критику чистого разума». Определите проблематику выбранного текста и то, какие гносеологические вопросы в нем затронуты. Какие три вида знания и три познавательные способности Кант выделяет? Что является, по его мнению, источником знания? Что такое априорные и апостериорные суждения?

2. Из трудов Ф.В.Й. Шеллинга можете взять для анализа «Философию искусства». Главное понятие для всей его философии – это тождество. О каком тождестве идет речь в этой работе? Как Шеллинг понимает Абсолют, о каких вечных идеях Абсолюта он говорит? Каким образом он выстраивает иерархию искусств? Как он понимает соотношение добра, истины и красоты? Прокомментируйте следующее высказывание философа: « Добро, которое не есть красота, не есть также и абсолютное добро, и обратно; ведь и добро в своей абсолютности становится красотой, например, в любой душе, нравственность которой уже не зиждется на борьбе свободы с необходимостью, но выражает абсолютную гармонию и примирение».

3. При подготовке сообщения используйте такие работы Гегеля, как «Феноменология духа» и «Философия истории». Обратите внимание на то, как Гегель решает проблему свободы. Согласны ли вы с тем, что его философию можно назвать философией свободы? Почему для Гегеля столь важным является такое понятие, как «Абсолютный Дух»? Каким образом он раскрывается в истории человечества?

4. Рассмотрите проблему Абсолютного в философии Фихте, соотношение индивидуального и абсолютного Я. Может ли Фихте провести грань между божественным и человеческим Я? Можно ли говорить о неоплатонической традиции в философии Фихте, когда он утверждает, что Абсолют невозможно познать? Обратите внимание на определение свободы у Фихте. С каким государством она связана? Объясните, что такое «эпоха разумной науки».

5. Для ознакомления с философией европейского романтизма предлагается «Развитие философии в двенадцати книгах» Ф. Шлегеля, одного из самых крупных теоретиков романтизма. При анализе этого произведения нужно обратить внимание на соотношение мира и человеческого «я», на проблему синтеза философии, религии и искусства.

6. Расскажите об основных понятиях, затронутых Шопенгауэром в своей работе. Что такое для него воля, мир, представление, как он выстраивает иерархию искусств, почему главной характеристикой человека является у него воля к жизни. Можно ли назвать его философию пессимистической?

7. Из творческого наследия Ницше можно взять для рассмотрения такие произведения, как «Воля к власти» и «Рождение трагедии из духа музыки», «по ту сторону добра и зла». Постарайтесь объяснить, почему его философию называют нигилистической. Как Ницше понимает волю к власти? Что для него жизнь, человек, мораль? Какое место в его системе занимает понятие сверхчеловека? Какие два начала бытия он выделяет?

8. Для анализа можно выбрать одно из двух произведений С. Кьеркегора: «Страх и трепет», «Или-или». Объясните, какую роль в познании играет ирония, что такое «субъективная истина». Охарактеризуйте три стадии человеческой жизни по Кьеркегору (эстетическая, этическая, религиозная).

Литература

1. Асмус В. Ф. Иммануил Кант. М., 2005.

2. Ойзерман Т. И. Кант и Гегель (опыт сравнительного исследования). М., 2008

3. Гайденко П. П. Гностические мотивы в учениях Шеллинга и Вл. Соловьева // Знание. Понимание. Умение. 2005. № 2. С. 202-208.

4. Гайденко П. П. Гностические мотивы в учениях Шеллинга и Вл. Соловьева (окончание) // Знание. Понимание. Умение. 2005. № 3. С. 220-229.

5. Гардинер П. Артур Шопенгауэр. Философ германского эллинизма. М., 2003

6. Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории. СПб., 2000.

7. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. Москва, 2008.

8. Кант И. Критика чистого разума. М., 2007.

9. Кембаев Ж.М. Политические и правовые воззрения Иоганна Готлиба Фихте относительно объединения государств Европы и мира // История государства и права. 2011. № 16. C. 44-48.

10. Коплстон Ф. От Фихте до Ницше / Пер. с англ., вступ. ст. и примеч. д. ф. н. В. В. Васильева. М., 2004.

11. Кричевский А. Образ абсолюта в философии Гегеля и позднего Шеллинга. М., 2009.

12. Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993.

13. Кьеркегор С. Или-или. СПб., 2011.

14. Ницше Ф. Воля к власти. М., 1994.

15. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки: Предисловие к Рихарду Вагнеру. СПб., 2000.

16. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла: К генеалогии морали. Минск, 1992.

17. Ницше Ф. Сочинения. В 2 т. М., 1990, 1996, 1998.

18. Сёрен Кьеркегор. Жизнь. Философия. Христианство / Сост. и пер. с англ. И. Басс. СПб., 2004

19. Фихте И.Г. Основные черты современной эпохи // Фихте И.Г. Сочинения. В 2 т. СПб., 1993. Т. 2. С. 361-617.

20. Фихте И.Г. Сочинения. В 2 т. СПб., 1993; М., 1995.

21. Шеллинг Ф.В.Й. Философия искусства. СПб., 1996.

22. Шлегель Фр. Эстетика. Философия. Критика. М., 1989.

23. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. М., 1992.

24. Ялом И.Д. Шопенгауэр как лекарство. М., 2006.

Тема Основные проблемы философии XX в.

Цель: познакомиться с основными концепциями современной европейской философии.

Задания.

1. Структурализм.

2. Экзистенциализм.

3. Герменевтика.

4. Неопозитивизм.

5. Философия постмодерна.

Методические рекомендации

При подготовке к данному семинару используйте материал учебника (Г. Скирбек, Н. Гилье «История философии», главы 29 и 30), статьи словаря «Современная западная философия» и «Новейший философский словарь». Минск, 2003.

1. Сделайте сообщение о структурализме. Дайте общую характеристику этого направления. Назовите основные принципы структурализма.

Объясните, что такое структурный анализ. Рассмотрите работу Р. Барта «Критика и истина», в которой Р. Барт ввел различие между литературной критикой и наукой о литературе (поэтикой). (Также можно обратиться к анализу произведений М. Фуко, использующего в своих работах структуралистский подход (см. «Слова и вещи»).

2. Подготовьте сообщение об экзистенциализме – одном из самых влиятельных иррационалистических направлений в западной философии ХХ-го века. Обратите внимание на учение об экзистенции. Необходимо отметить, что главной темой философии экзистенциализма является человек и его взаимоотношения с миром. Расскажите о двух разновидностях экзистенциализма: религиозной и атеистической. Для анализа можете взять одну из работ Мартина Хайдеггера, например, его самую знаменитую книгу «Бытие и время» (охарактеризуйте связь бытия и времени и опишите, как Хайдеггер понимает сущность времени). Также можно проанализировать и одну из книг представителя религиозного варианта экзистенциализма Габриэля Марселя («Метафизический дневник», «Быть и иметь», «Человек-скиталец», «Таинство бытия»). Его также интересует проблема бытия, соотношения объективного и субъективного мира, переживающим и переживаемым. Важна для Марселя и проблема познания (выделяет рациональное и эмоциональное познание). Человек в мире одинок и может преодолеть это одиночество с помощью христианского мировоззрения.

3. Сделайте сообщение о таком направлении, как философская герменевтика. Обратите прежде всего внимание на такие важные для герменевтики понятия, как текст, понимание, бытие, герменевтический круг. Расскажите о Х.Г. Гадамере как об основоположнике герменевтики. Какой подход к пониманию и интерпретации текста он предлагает?

4. Используя материал словаря и учебника, сделайте сообщение о неопозитивизме (необходимо рассказать о деятельности Венского кружка и Львовско-варшавской школы). С 50-х годов понятие «неопозитивизм» постепенно заменяется понятием «аналитическая философия». Расскажите об аналитической философии. Прежде всего обратите внимание на философию Л. Витгенштейна, концепция которого во многом определила характер аналитической философии. Его основная работа: «Логико-философский трактат», в котором он говорит о соотношении языка и бытия. Сделайте сообщение о постпозитивизме. Обратите внимание на такие понятия, как наука, теория, программа. Необходимо сказать о том, что постпозитивизм обращается к проблемам философии науки и занимается изучением процесса возникновения и развития научного знания.

5. Подготовьте сообщение о постмодернизме. При подготовке можно использовать «Новейший философский словарь», «Энциклопедический словарь культуры XX века» В.П. Руднева, словарь «Авангардизм. Модернизм. Постмодернизм» В.Г. Власова и Н.Ю. Лукиной, словарь «Современная западная философия». Дайте общую характеристику постмодернистской философии. Обратите внимание на терминологию (пастиш, деконструкция, симулякр). Расскажите о наиболее ярких представителях постмодернистской философии (Ж. Деррида, Ф. Лиотар, Ж. Бодрийяр, Ж.-Л. Нанси).

Литература

1. Барт Р. Империя знаков [: сб. заметок по итогам путешествия по Японии] / пер. Я.Г. Бражниковой. М., 2004.

2. Барт Р. Сад, Фурье, Лойола [1971] / пер. с фр. Б. М. Скуратова. М., 2006.

3. Витгенштейн Л. Философские работы. М., 1994. Ч.1,2.

4. Власов В.Г., Лукина Н.Ю. Авангардизм. Модернизм. Постмодернизм: Терминологический словарь. СПб., 2005.

5. Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. М., 1991.

6. Гадамер Г. Г. Диалектическая этика Платона: феноменологическая интерпретация "Филеба" / пер. с нем. и предисл. О. А. Коваль. СПб., 2000.

7. Гадамер Г.Г. Игра искусства / Пер. с нем. А. В. Явецкого // Вопросы философии.  2006. № 8. С. 164—168. 

8. Гадамер Г.Г. Интервью // Вопросы философии.  1996.  № 7.  С. 127—132.ъ

9. Деррида Ж. Письмо и различие. Пер. с фр. Д. Кралечкина. М., 2007.

10. Деррида Ж. Позиции / Пер. с фр. В. В. Бибихина. М., 2007.

11. Марсель Г. Метафизический дневник / Пер. с фр. В. Ю. Быстрова. СПб., 2005.

12. Марсель Г. Опыт конкретной философии / Пер. с фр. М., 2004.

13. Марсель Г. Трагическая мудрость философии: Избр. работы. М., 1995.

14. Новейший философский словарь. Минск, 2003.

15. Руднев В.П. Энциклопедический словарь культуры XX века: Ключевые понятия и тексты. М., 2003.

16. Скирбек Г., Гилье Н. История философии. М., 2003.

17. Современная западная философия. Словарь. М., 1991.

18. Фуко М. Интеллектуалы и власть: статьи и интервью, 1970—1984: В 3 ч.: Ч. 1. / Пер. с фр. С. Ч. Офертаса под общ. ред. В. П. Визгина, Б. М. Скуратова.  М., 2002.

19. Фуко М. Нужно защищать общество: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1975—1976 уч.г. СПб., 2005.

20. Фуко М. Герменевтика субъекта. Курс лекций, прочитанных в Колледже де Франс в 1981—1982 уч. году / Пер. с фр. А. Г. Погоняйло. СПб., 2007.

21. Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманит. наук. СПб., 1994

22. Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997. 87

23. Хайдеггер М. Время и бытие. М, 1993

24. Хайдеггер М. Пролегомены к истории понятия времени. Томск, 1998.

25. Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии / Пер. А. Г. Чернякова. СПб., 2001

26. Хайдеггер М. Исток художественного творения. М., 2008.

27. Хайдеггер М. Парменид: [Лекции 1942—1943 гг.]. СПб., 2009.