Тема 4.1. Гуманистический характер философии Ренессанса

Цель: рассмотреть проблематику философских концепций эпохи Возрождения.

Задания.

1. Николай Кузанский: «Об ученом незнании».

2. Пико дела Мирандола: «Речь о достоинстве человека».

3. Марсилио Фичино и возрожденческий платонизм.

4. Никколо Макиавелли и его теория общественного устройства.

5. Модель человека в творениях Эразма Роттердамского.

Методические рекомендации

1. Проанализируйте книгу Николая Кузанского «Об ученом незнании». Объясните, что в этом философском произведении новго по сравнению со средневековой философией и почему Николай Кузанский является переходной фигурой между философией Средних веков и Ренессанса? Какую картину мира он выстраивает, почему представляет человека как микрокосм, что такое в философии Кузанца развертывание и свертывание Вселенной?

2. Определите проблематику и главные понятия данного трактата. Постарайтесь понять, в чем состоит достоинство человека, выясните, как определяет Пико соотношение Бога и человека? Каким было отношение автора трактата к религии, должна ли она, по его мнению, быть связана с философией?

3. Охарактеризуйте особенности ренессансного платонизма на примере трактата Марсилио Фичино «Комментарий на «Пир» Платона». Как вы думаете, почему гуманист выбрал именно этот диалог Платона для анализа? Объясните, как Фичино понимает человека и его положение в мире, что он говорит о свободе?

4. Проанализируйте самое известно произведение Н. Макиавеллии «Государь». Какую схему общественного устройства он предлагает? В чем, по его мнению, цель и счастье человеческой жизни? Почему он придает такое большое значение служению государству? Почему воспитательная роль в работе Макиавелли принадлежит именно государству, а не Церкви, как в Средние века?

5. Прочитайте трактат Эразма Роттердамского «Оружие христианского воина». Также можете взять для рассмотрения «Похвалу глупости». Почему Эразм сравнивает христианина с гражданином, какое значение придает разуму, почему в человеке обязанности царя осуществляет разум?

Литература

1. Макиавелли Н. Государь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. О военном искусстве М. 1996, 1997, 2004; СПб., 1997; Калининград, 2000; Минск, 1999.

2. Макиавелли Н. Сочинения и письма. М., 2004.

3. Максима Макиавелли. Уроки для России XXI века: Статьи. Суждения. Библиография /Под общей ред. П. Баренбойма; Автор идеи и руководитель проекта П. Баренбойм; Отв. ред. Е. Ю. Гениева. М., 2001. 

4. Пико делла Мирандола. Речь о достоинстве человека // Эстетика Ренессанса. Т.1. М., 1981. С. 248-265.

5. Эразм Роттердамский. Воспитание христианского государя. М., 2010.

6. Эразм Роттердамский. Похвала глупости. М., 2011.

7. Фичино М. Комментарий на «Пир» Платона // Эстетика Ренессанса. Т.1. С. 144-241.

Тема 5.2. Гносеологические и социальные проблемы в философии XVII

в.

Цель: проанализировать наиболее важные философские работы начала Нового времени.

Задания.

1. Философские идеи Фр. Бэкона.

2. Р. Декарт и наука Нового времени.

3. Теория общественного договора Т. Гоббса.

4. Философия Дж. Локка.

5. Монадология Г.В.Ф. Лейбница.

6. Б. Спиноза и его философская система.

Методические рекомендации

1. При подготовке сообщения о Фр. Бэконе лучше всего взять для рассмотрения его «Новый Органон». Проанализируйте этот текст и ответьте на следующие вопросы: что такое для Бэкона философия, что он говорит о человеке, государстве, как понимает соотношение философии, религии и науки. Прокомментируйте следующее высказывание Бэкона: «После Слова Бога естественная философия есть вернейшее лекарство против суеверия и тем самым достойнейшая пища для веры. Поэтому ее справедливо считают вернейшей служанкой религии: если одна являет волю Бога, то другая – Его могущество». Не забудьте в конце сообщения подвести итог и сказать о том, что нового появилось в философии благодаря Бэкону (по сравнению со Средними веками).

2. При подготовке сообщения о философии Р. Декарта обратите внимание на такие его работы, как «Рассуждение о методе», «Начала философии», «Разыскание истины». Охарактеризуйте Декарта как представителя европейского рационализма. Постарайтесь определить, как он понимает философию, почему придает такое большое значение роли разума в процессе познания, в чем состоит принцип сомнения, сформулированный Декартом? Объясните, что такое дедукция, для чего она нужна и как осуществляется дедуктивное познание? Как вы считаете, в чем важность философии Декарта для науки XVII века?

3. В философии XVII-XVIII веков довольно важное место занимает проблема поиска формы наилучшего устройства общества. Создавались различные теории происхождения государства, например, теория общественного договора Т. Гоббса. Для анализа можно взять такие его произведения, как «Левиафан», «О знании», «О свободе и необходимости», «О гражданиние». Прежде всего, постарайтесь выстроить концепцию возникновения государства по Гоббсу. Раскройте сущность понятия «естественное право». Как оно соотносится со свободой, что значит, по мнению философа, быть свободным человеком?

4. Проанализируйте «Опыт о человеческом разумении» Дж. Локка. Отметьте, что Локк стоит на позициях эмпиризма. Как решает Локк проблему универсалий? Что такое, по его мнению, простые и сложные идеи, почему он пишет, что «люди исключительно при помощи своих природных способностей, без всякого содействия со стороны врожденных впечатлений, могут достигнуть всего своего знания»? Почему Локк отрицает существование врожденных идей?

5. Для ознакомления с трудами Г.В.Ф. Лейбница предлагается его «Монадология», а также «Два отрывка о свободе», «Новые опыты о человеческом разумении». Прежде всего обратите внимание на понятия монады и предустановленной гармонии. Как строится деятельность монад, что такое перцепция и аппетиция, почему все действия монад взаимосвязаны? Как относится Лейбниц к учению Локка о душе как «чистой доске» и что он говорит о прирожденной способности ума к познанию?

6. Для анализа можно взять следующие работы Спинозы: «Этика», «Богословско-политический трактат», «Трактат об усовершенствовании разума». Обратите внимание на то, как философ понимает благо, свободу, разум, человеческую природу. Что такое «бесконечный модус»? почему Спиноза говорит о тождестве Бога и природы? Как называется такое философское учение?

Литература

1. Бэкон Фр. Сочинения. М., 1977.

2. Гоббс Т. Сочинения. В 2 т. М., 1989.

3. Гоббс Т. Сочинения. В 2 т. М., 1989 – 1991.

4. Гоббс Т. О гражданине. Минск, 2001.

5. Декарт Р. Разыскание истины. СПб., 2000.

6. Декарт Р. Сочинения. В 2 т. Калининград, 2005.

7. Лейбниц Г.В.Ф. Сочинения. В 4 т. М., 1982, 1989.

8. Локк Дж. Сочинения. В 3 т. М., 1988.

9. Петрушенко Л.А. Философия Лейбница на фоне эпохи. М., 2009.

10. Сапрыкин Д. Л. Regnum Hominis. (Имперский проект Френсиса Бэкона). М., 2001.

11. Спиноза Б. Сочинения. В 2 т. СПб., 1999.

12. Спиноза Б. Этика. СПб., 1993.

13. Фишер К. История новой философии: Введение в историю новой философии. Френсис Бэкон Веруламский. М., 2003.