Практикум по философии 2 часть Кирвель

3.«Знание и могущество человека совпадают, ибо незнание причины затрудняет действие. Природа побеждается только подчинением ей, и то, что в созерцании представляется причиной, в действии представляется правилом». Философу какого на-

правления Нового времени могли бы принадлежать данные суждения о познании? Сформулируйте свое видение обозначенной в их рамках проблемы взаимосвязи познания и практической деятельности.

4.Дайте интерпретацию выводу Н.Бердяева: «Познание есть объективация, и познание есть осознание объективации, оно выводит из царства объективации к царству духа и смысла».

5.Какой смысл заключен в положении Л.Фейербаха о том, что

«познание бывает куплено лишь ценой потери невинности жизни»?

6.Назовите функции практики в познании и заполните схему:

практика

__________ ? ________ ?

способствует установлению истинности, проверке теоретических положений

7. Напишите для студенческого философского словаря статью по одной из предложенных тем: «Познание», «Наука», «Истина» (Объем до 3-х страниц. Текст в редакторе Microsoft Word, шрифт Times New Roman, 12 размер, одинарный междустрочный интервал. Выравнивание по ширине страницы, все поля – 2,5 см).

241

8. Объясните суть основных типов научных революций и заполните таблицу

9. «Научный дух по своей сути есть исправление знания, расширение рамок знания. Он судит свое историческое прошлое, осуждая его. Его структура – это осознание своих ошибок». «Мир научной мысли – это сугубо человеческий мир, и он явно возвышается над естественным природным миром» (Г.Башляр). Согласны ли вы с этой точкой зрения?

10. Как вы понимаете высказывания К.Поппера: «Смелые идеи,

неоправданные предвосхищения и спекулятивное мышление – вот наши единственные средства интерпретации природы, наш

242

единственный органон, наш единственный инструмент ее понимания. И мы должны рисковать для того, чтобы выиграть. Те из нас, кто боится подвергнуть риску опровержения свои идеи, не участвует в научной игре»; «не обладание знанием, неопровержимой истиной делает человека ученым, а его постоянное и отважное критическое стремление к истине».

11. Выскажите ваше отношение к следующей мысли М.Хай-

деггера: «Природа, человек, исторические события, язык остаются для ... наук тем необходимым, которое всегда уже заранее живет внутри их опредмечивания и от которого они всегда так или иначе зависят, никогда, однако, не будучи в силах обставить своим представлением полноту его существа».

12. Подготовьте по одной из предложенных тем научное сообщение либо напишите реферат:

1. Многообразие форм познания.

2.Цели и смысл познавательной деятельности.

3.Механизмы социокультурной детерминации познавательной деятельности.

4.Проблема субъекта и объекта познания в истории философской мысли.

5.Теория и практика в процессе познания.

6.Специфика философского познания.

7.Роль интуиции в познавательном процессе.

8.Проблема понимания в теории познания.

9.Истина и ценность.

10. Гносеологическая проблематика в современной западной философии.

11. Проблемы познания в отечественной философской традиции.

12. Агностицизм и его исторические разновидности.

13. Вненаучные формы знания в контексте современности.

14. Научное познание и его специфические признаки.

15. Идеалы и нормы науки.

16. Феномен научной революции.

17. Наука и власть.

18. Наука в структуре техногенной цивилизации.

19. Исторические типы рациональности.

20. Этика науки и социальная ответственность ученого.

243

Рекомендуемая литература

1. Автономова, Н.С. Рассудок. Разум. Рациональность / Н.С.Автономова. – М., 1988.

2.Аналитическая философия. Становление и развитие: анто-

логия. – М., 1998.

3.Антисери, Д. Эпистемология и герменевтика / Д.Антисери // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. – 2001. – № 3.

4.Аршинов, В.И. Синергетика как феномен постнеклассической науки / В.И.Аршинов. – М., 1999.

5.Бахтияров, К.И. Многомерность истины / К.И.Бахтияров // Философские науки. – 1991. – № 4.

6.Башляр, Г. Новый рационализм / Г.Башляр. – М., 1987.

7.Бердяев, Н.А. О фанатизме, ортодоксии и истине / Н.А.Бердяев // Философские науки. – 1991. – № 8.

8.Благо и истина: классические и неклассические регуляти-

вы. – М., 1998.

9.Бэкхерст, Д. Культура, нормативность и жизнь разума / Д.Бэкхерст // Вопросы философии. – 1999. – № 9.

10.Вайнгартнер, П. Сходство и различие между научной и религиозной верой / П.Вайнгартнер // Вопросы философии. – 1996. – № 5.

11.Вильчинский, В.Я. Познание и практика в структуре деятельности / В.Я.Вильчинский. – Рига, 1988.

12.Гадамер, Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики / Х.-Г. Гадамер. – М., 1988.

13.Гайденко, П.П. Эволюция понятия науки / П.П.Гайденко. –

М., 1980.

14.Глобальный эволюционизм. – М., 1994.

15.Горак, А.И. Истина в контексте социума / А.И.Горак // Философские науки. – 1991. – № 12.

16.Границы науки: о возможности альтернативных моделей познания. – М., 1991.

17.Губин, В.Б. О методологии лженауки / В.Б.Губин // Философские науки. – 2002. – № 1.

18.Делокаров,К.Закончилосьлипротивостояниенаукиирелигии? / К.Делокаров // Общественные науки и современность. – 1996. – № 1.

19.Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного зна-

ния. – М., 1990.

20.Загадка человеческого понимания. – М., 1991.

21. Зуев, К. Следует ли считать архаизмом понятие научной истины? / К.Зуев // Общественные науки и современность. – 1995. – № 6.

22. Идеалы и нормы научного исследования. – Минск, 1981.

244

23.Ильин, В.В. Теория познания. Введение. Общие проблемы / В.В.Ильин. – М., 1993.

24.Ильин, В.В. Природа науки / В.В.Ильин, А.Т.Калинкин. –

М., 1985.

25.Исторические типы рациональности. – М., 1995.

26.Карлов, Н.В. Путь познания, или дорогу осилит идущий / Н.В.Карлов // Вопросы философии. – 1996. – № 8.

27.Карпов, А.О. Феномен научного познания в психосоциальном измерении / А.О.Карпов // Вопросы философии. – 2003. – № 10.

28.Касавин, И.Т. Рациональность в познании и практике / И.Т.Касавин, З.А.Сокулер. – М., 1989.

29.Князева, Е.М. Интуиция как самодостраивание / Е.М.Князева, С.П.Курдюмов // Вопросы философии. – 1994. – № 2.

30.Когнитивная эволюция и творчество. – М., 1995.

31. Косарева, Л.М. Социокультурный генезис науки Нового времени / Л.М.Косарева. – М., 1989.

32.Кохановский, В.П. Философия и методология науки / В.П.Кохановский. – Ростов-на-Дону, 1999.

33.Кротков, Е. Эпистемологические образы научной истины / Е.Коротков // Общественные науки и современность. – 1995. – № 6.

34.Культура и развитие научного знания. – М., 1991.

35.Кун, Т. Структура научных революций / Т.Кун. – М., 1977.

36.Лакатос, И. Методология научных исследовательских программ / И.Лакатос // Вопросы философии. – 1995. – № 4.

37.Лекторский, В.А. Субъект, объект, познание / В.А.Лектор-

ский. – М., 1980.

38.Лекторский, В.А. Теория познания (гносеология, эпистемология) / В.А.Лекторский // Вопросы философии. – 1999. – № 8.

39.Лекторский, В.А. Эпистемология классическая и неклассическая / В.А.Лекторский. – М., 2001.

40.Липский, В.И. Практическая природа истины / В.И.Липс-

кий. – Л., 1988.

41.Микешина, Л.А. Философия познания: диалог и синтез подходов / Л.А.Микешина // Вопросы философии. – 2001. – № 4.

42.Микешина, Л.А. Новые образы познания и реальности / Л.А.Микешина, М.Ю.Опенков. – М., 1997.

43.Мировоззренческие структуры в научном познании. – Минск, 1993.

44.Митюгов, В.В. Познание и вера / В.В.Митюгов // Вопросы философии. – 1996. – № 6.

45.Моисеев, Н.Н. Современный рационализм и мировоззренческие парадигмы / Н.Н.Моисеев. – М., 1995.

245

46.Морозов И.М. Природа интуиции / И.М.Морозов. – Минск, 1994.

47.Наука в зеркале философии ХХ в. – М., 1992.

48.Наука в социальных, гносеологических и ценностных аспектах. – М., 1980.

49.Наука и власть. – М., 1990.

50.Наука и культура: (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. – 1998. – № 10.

51.Наука и технология. – М., 1990.

52.Наука: возможности и границы. – М., 2003.

53.Научные и вненаучные формы мышления. – М., 1996.

54.Научные революции в динамике культуры. – Минск, 1987.

55.Никифоров, А.В. Познание мира / А.В.Никифиров. – М., 1988.

56.Огурцов, А.П. Дисциплинарная структура науки / А.П.Огур-

цов. – М., 1988.

57.Петров, М.К. Социокультурные основания развития современной науки / М.К.Петров. – М., 1992.

58.Познание в социальном контексте. – М., 1994.

59.Полани, М. Личностное знание. На пути к посткритической философии / М.Полани. – М., 1985.

60.Поликарпов, В.С. Наука и мистицизм в ХХ веке / В.С.Поликарпов. – М., 1990.

61.Поппер,К.Логикаиростнаучногознания /К.Поппер. –М.,1983.

62.Порус, В.Н. Парадоксальная рациональность / В.Н.Порус. –

М., 1999.

63.Пружинин, Б.И. Ratio serviens? («Разум раболепствую-

щий») / Б.И.Пружинин // Вопросы философии. – 2004. – № 12.

64.Пружинин, Б.И. Астрология: наука, псевдонаука, идеология? / Б.И.Пружинин // Вопросы философии. – 1994. – № 2.

65.Разум и экзистенция: анализ научных и вненаучных форм мышления. – М., 1999.

66.Рассел, Б. Человеческое познание. Его сфера и границы / Б.Рассел. – М., 2001.

67.Рациональность как предмет философского исследова-

ния. – М., 1995.

68.Риккерт, Г. Границы естественнонаучного образования понятий / Г.Риккерт. – СПб., 1997.

69.Розин, В.М. Природа и особенности эзотерического познания / В.М.Розин // Философские науки. – 2003. – № 4.

70.Сачков, Ю.В. Полифункциональность науки / Ю.В.Сачков // Вопросы философии. – 1995. – № 11.

246

71. Социально-философские аспекты производства и применение научных знаний. – Минск, 1992.

72.Стеклова, И.В. Наука среди форм познания / И.В.Стеклова // Социально-гуманитарные знания. – 2003. – № 1.

73.Степин, В.С. Теоретическое знание: структура, историческая эволюция / В.С.Степин. – М., 2000.

74.Степин, В.С. Философская антропология и философия науки / В.С.Степин. – М., 1992.

75.Степин, В.С. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации / В.С.Степин, Л.Ф.Кузнецова. – М., 1994.

76.Теория познания. В 4 т. – М., 1991–1995.

77.Тулмин, С. Человеческое понимание / С.Тулмин. – М., 1984.

78.Уайтхед, А. Избранные работы по философии / А.Уайт-

хед. – М., 1990.

79.Фейерабенд, П. Избранные труды по методологии науки / П.Фейерабенд. – М., 1986.

80.Филатов, В.П. Научное познание и мир человека / В.П.Фи-

латов. – М., 1989.

81.Философия. Наука. Цивилизация. – М., 1999.

82.Флоренский, П.А. Столп и утверждение истины / П.А.Флоренский. – М., 1990.

83.Франк,С.Л.Непостижимое /С.Л.Франк//Сочинения. –М.,1990.

84.Фролов, И.Т. Этика науки / И.Т.Фролов, Б.Г.Юдин. – М., 1986.

85.Хабермас, Ю. Познание и интерес / Ю.Хабермас // Философские науки. – 1990. – № 1.

86.Хюбнер, К. Истина мифа / К.Хюбнер. – М., 1996.

87.Хюбнер, К. Критика научного разума / К.Хюбнер. – М., 1994.

88.Черникова, И.В. Современная наука и научное познание в зеркале философской рефлексии / И.В.Черникова // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. – 2004. – № 6.

89.Черняк, В.Е. Мифологические истоки научной рациональности / В.Е.Черняк // Вопросы философии. – 1994. – № 9.

90.Швырев, В.С. Отклассическойгносеологииксовременнойэпистемологии / В.С.Швырев // Философские исследования. – 1999. – № 3.

91.Швырев, В.С. Рациональность как ценность культуры: традиции и современность / В.С.Швырев. – М., 2003.

92.Шестакова, М.А. Истина как ценность / М.А.Шестакова // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. – 2002. – № 5.

93.Яскевич, Я.С. Ценностные ориентиры современной науки

иперспективы цивилизационного развития / Я.С.Яскевич, Л.Ф.Кузнецова, А.В.Боровская. – Минск, 1996.

247

Раздел V. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

§ 16. ПРИРОДА СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ

1. Место социальной философии в системе философского знания и социально-гуманитарных наук.

2.Общество как объект философского анализа. Проблема построения теоретической модели общества.

3.Общество как система. Экономическая, социальная и политическая организация общества. Государство как важнейший компонент политической организации общества.

4.Феномен идеологии в социально-политической жизни общества.

Идеология современного белорусского государства.

§17. ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА

1. Общество как развивающаяся система. Социальный детерминизм и его специфика. Социальная закономерность и сознательная деятельность людей. Логика истории и субъективное своеволие. Фатализм и волюнтаризм. Субъекты и движущие силы общественного развития. Личность и массы как творцы истории.

2.Вариативность в историческом процессе. Принцип многовариантности общественного развития. Проблема исторических альтернатив выбора пути развития. Самоорганизация и организация (управление) в жизни общества. Синергетика и ее применимость к анализу общественной жизни.

3.Основные факторы социальной динамики: социально-политичес- кий, социокультурный, геоклиматический, демографический, техникотехнологический и др.

4.Формационный и цивилизационный подходы к анализу общества как проявление линейных и нелинейных интерпретаций исторического процесса. Волновая модель общественного развития.

5.Проблема направленности, единства и разнообразия мировой истории. Общественный прогресс и его критерии. Критика «религии про-

гресса».

Глоссарий

Деятельность – специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, связанная с целенаправленным преобразованием окружающей среды и самого человека.

248

Индивидуализм – противоположный коллективизму фило- софско-этический принцип, утверждающий автономию и абсолютные права личности в обществе.

Интерес – свойство субъекта, выражающее его отношение к необходимым средствам удовлетворения потребности.

Информационное общество – философско-социологическая концепция, рассматривающая всемирную историю как последовательность сменяющих друг друга технологических (аграрной, индустриальной, сферы услуг и информационной) стадий.

Историзм – диалектический принцип познания вещей и явлений в их возникновении, становлении и развитии.

Культура – исторически развивающаясясистема надбиологически выработанных программ человеческой деятельности, определяющая механизмы воспроизводства и изменения общественной жизни.

Нелинейность – термин теории самоорганизации (синергетики), обозначающий многовариантный, альтернативный характер развития и возможность выбора из «веера» альтернатив.

Общественно-экономическая формация – исторический тип общества, находящегося на определенной ступени развития, определяемый присущими ему способом производства, системой социальных отношений.

Общество – обособившаяся от природы часть материального мира; исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их жизнедеятельности; определенный этап человеческой истории (феодальное общество), отдельное конкретное общество.

Потребность – отношение общества, социальных групп, индивидов к условиям существования и развития, выражающее определенную необходимость в материальных и духовных ценностях.

Самоорганизация – процесс возникновения, воспроизведения и развития сложной, открытой, динамичной системы.

Служение – понятие русской философии, выражающее онтологическую сущность человека и высшее нормативное начало общественной жизни.

Соборность – понятие русской религиозной философии, выражающее сущность и природу культуры, индивидуального и общественного бытия и сознания как сверхиндивидуальных качеств, формирующихся на основе духовного единства, идеалов и ценностей.

Социальная система – понятие, обозначающее системную характеристику общества как целостности индивидов, связей и отношений.

249

Социальная структура – способ организации отдельных элементов социальной системы в единое целое.

Социальная философия – раздел философии, исследующий происхождение, механизмы воспроизводства и законы развития социальной жизни.

Социальный прогресс – определенная направленность социальных изменений, процесс поступательного исторического развития, связанный с необратимыми изменениями, посредством которых осуществляется переход от низшего к высшему, к более сложным формам организации общества, критериями которого могут являться улучшение материальной жизни, расширение пространства личной свободы, мера индивидуальной самореализуемости, нравственное совершенствование и др.

Способ производства – основа общественно-экономической формации, единство производительных сил и производственных отношений; определяемый исторически сложившейся системой общественных отношений конкретный вид производства средств к жизни, удовлетворяющих материальные и духовные потребности людей, производство и воспроизводство самого человека как биосоциального существа.

Технологический детерминизм – социально-философская концепция, утверждающая решающее значение техники и технологии в развитии общества.

Фатализм – мировоззренческая позиция, согласно которой все процессы развития, возможные пути и способы развертывания событий изначально предопределены, подчинены строгой необходимости (року, судьбе), исключающей свободу выбора и случайность.

Философия истории – область философского знания, исследующая проблемы исторического познания, смысла и цели истории, ее закономерностей, движущих сил, соотношения исторической необходимости и человеческой свободы, направленности, единства и многообразия исторического процесса.

Цель – предвосхищение в сознании результата деятельности, непосредственный мотив, регулирующий и направляющий действия.

Цивилизация – 1) ступень исторического развития человечества, следующая за дикостью и варварством; 2) определенная стадия в развитии культуры, обозначающая ее деградацию и упадок; 3) уровень развития определенного региона; 4) собственно социальная организация общества; 5) сообщество людей, объединяемое общностью духовных ценностей и культурных традиций, особенностями образа жизни, наличием сходных черт социально-

250