Практикум по философии 2 часть Кирвель

в) познанию отдельных частей, свойств, качеств вещей и явлений; г) мысленному выделению и представлению в обобщенном

виде существенных свойств и признаков предметов.

16. С помощью замещения образов абстракциями, словами осуществляется переход от:

а) ощущений к восприятиям; б) чувственного к рациональному познанию;

в) запоминания к представлению; г) реальности к вымыслу.

17. Умозаключение – это:

а) форма мысли, в которой из исходных мыслей выводится новое знание;

б) мысленное выделение в обобщенном виде существенных свойств и признаков предметов;

в) осознание и понимание цельного образа; г) форма мысли, в которой устанавливаются отношения меж-

ду понятиями и явлениями.

18. Форма мысли, в которой из исходных мыслей выводится новое знание, называется:

а) понятием; в) представлением; б) умозаключением; г) суждением.

19. По форме и содержанию истину разделяют на: а) предметную и научную; б) субъективную и объективную;

в) относительную и абсолютную; г) конкретную и абстрактную.

20. Если практика дает исходный материал для познания, она выступает:

а) целью познания; в) основой познания; б) критерием истины; г) движущей силой познания.

Вариант 2

1. В вопросе о возможностях познания мира представители объективного идеализма поддерживали взгляды:

а) агностиков; в) скептиков; б) дуалистов; г) оптимистов.

231

2. Пессимистический взгляд на возможности познания выра-

3.Формы познания разделяются на: а) научное и донаучное познание;

б) социальное и естественнонаучное познание; в) индивидуально-субъективное и объективированное познание;

г) оптимистическое и пессимистическое познание.

4.Научное познание включает в себя:

а) социальное, художественное, рациональное; б) естественнонаучное, социальное, техническое; в) элементарное, эмпирическое, социальное;

г) социально-экономическое, военно-техническое, художественное.

5. Стороны, качества, закономерности явлений, процессов

6. Истиной является:

а) результат исследования, проверенный практикой; б) раздел философии, изучающий возможности и способы

постижения знания; в) интеллектуально-мыслительный процесс;

г) знание, соответствующее действительности.

7. Активной, сознательной деятельностью индивидов по ов-

8. Наиболее распространенными моделями познания античности являлись:

а) идеалистическая концепция Платона и эпистемология Аристотеля;

б) диалектико-материалистическая и позитивистская модели; в) эмпиризм и рационализм.

232

9. Познание как следование Божественному знанию является

11. Этапами (разновидностями) рационального познания выступают:

а) понятия, суждения, умозаключения; б) донаучное, вненаучное, научное;

в) ощущения, восприятия, представления; г) эмоции, воля, память.

12. Обобщение ощущений, подключение ощущений разных видов в чувственном познании происходит на этапе:

13. Осознание и понимание цельного образа характерно для чувственного познания на этапе:

14. Память, воспоминание, воображение являются основой для перехода в чувственном познании к следующему этапу, именуемому:

15. Представление отличается от восприятия тем, что оно способствует:

а) обобщению восприятий и их воспроизведению без непосредственного контакта с чувственным предметом;

б) систематизации ощущений, выстраиванию впечатлений в комбинированную предметную форму;

в) познанию отдельных частей, свойств, качеств вещей и явлений;

г) мысленному выделению и представлению в обобщенном виде существенных свойств и признаков предметов.

233

16. В основе рационального познания находится: а) абстрактное мышление; б) бессознательные процессы;

в) иррациональное мышление; г) сверхъестественные явления.

17. Рациональное познание включает в себя: а) ощущения, восприятия, представления; б) память, эмоцию, волю; в) понятия, суждения, умозаключения; г) труд, язык, самосознание.

18. Выделение существенных и специфических признаков в предметах и явлениях осуществляется в:

19. По глубине отражения действительности истину разделяют: а) предметную и научную; б) субъективную и объективную;

в) относительную и абсолютную; г) конкретную и абстрактную.

20. В случае, когда практика способствует установлению истинности, проверке теоретических положений, она является:

а) целью познания; в) основой познания; б) критерием истины; г) движущей силой познания.

Вариант 3

1. В вопросе о возможностях познания мира представители материализма являлись сторонниками:

2. Оптимистический взгляд на проблему возможностей познания выражали представители:

а) объективного идеализма и материализма; б) объективного и субъективного идеализма; в) материализма и субъективного идеализма; г) рационализма и сенсуализма.

234

3. Познание существует в форме: а) научного и донаучного познания;

б) социального и естественнонаучного познания; в) индивидуально-субъективногоиобъективированногопознания;

г) оптимистического и пессимистического познания.

4.Среди основных типов познания выделяют: а) житейское, художественное, научное; б) элементарное, рациональное, религиозное;

в) естественнонаучное, объективированное, донаучное; г) элементарное, эмпирическое, социальное.

5.Системой знаний, умений, методов познания обладает: а) субъект познания; б) предмет познания; в) объект познания.

6.Гносеология – это:

а) интеллектуально-мыслительный процесс; б) знание, соответствующее действительности;

в) раздел философии, изучающий возможности и способы постижения знания;

г) результат исследования, проверенный практикой.

7. Раздел философии, в котором изучаются философские про-

8.Наиболее распространенными моделями познания Нового времени являлись:

а) эмпиризм и рационализм; б) идеалистическая концепция Платона и эпистемология Ари-

стотеля; в) диалектико-материалистическая и позитивистская модели.

9.Эмпиризм и рационализм как модели познания сформировались:

235

10. Рациональное познание является:

12. Способность возобновлять целостный образ через временные интервалы проявляется в познании на этапе:

14. Представлениевчувственномпознаниипроизводитработу по: а) обобщению восприятий и их воспроизведению без непос-

редственного контакта с чувственным предметом; б) систематизации ощущений, выстраиванию впечатлений в

комбинированную предметную форму; в) познанию отдельных частей, свойств, качеств вещей и яв-

лений; г) мысленному выделению и представлению в обобщенном

виде существенных свойств и признаков предметов.

15. Способность сознания опосредовать образы знаками при-

16. Понятие – это:

а) форма мысли, в которой из исходных мыслей выводится новое знание;

б) мысленное выделение в обобщенном виде свойств и признаков предметов;

в) осознание и понимание цельного образа; г) форма мысли, в которой устанавливаются отношения меж-

ду понятиями и явлениями.

236

17. Мысленное выделение в обобщенном виде существенных свойств и признаков предметов называется:

18. Под субъективностью истины понимается:

а) неполное, несовершенное знание о реальности; б) принадлежность знания человеку – субъекту познания; в) неосознанное искажение знания о реальности; г) абсолютизация изменчивости истины.

19. Истина разделяется по видам на: а) предметную и научную; б) субъективную и объективную;

в) относительную и абсолютную; г) конкретную и абстрактную.

20. Если практика способна активизировать процесс познания, то она является:

а) целью познания; в) основой познания; б) критерием истины; г) движущей силой познания.

3. К основным формам познания относятся: а) научное и донаучное познание; б) социальное и естественнонаучное познание;

в) индивидуально-субъективное и объективированное познание;

г) оптимистическое и пессимистическое познание.

237

4. Социальное познание является разновидностью:

6. Знание – это:

а) результат исследования, проверенный практикой; б) способность отражать действительность; в) интеллектуально-мыслительный процесс;

г) раздел философии, изучающий возможности и способы достижения достоверного знания.

238

12. Превращение внешнего раздражения в факт сознания происходит в чувственном познании на этапе:

13. Активная сознательная деятельность по систематизации ощущений, выстраиванию впечатлений в комбинированную предметную форму в познании происходит на этапе:

14. Ощущения в процессе чувственного познания способствуют: а) обобщению восприятий и их воспроизведению без непос-

редственного контакта с чувственным предметом; б) систематизации ощущений, выстраиванию впечатлений в

комбинированную предметную форму; в) познанию отдельных частей, свойств, качеств вещей и яв-

лений; г) мысленному выделению и представлению в обобщенном

виде существенных свойств и признаков предметов.

15. Среди факторов, способствующих формированию абстрактного мышления выделяются:

а) эмоции, переживания; б) ощущения, зрительные образы; в) интуиция, предчувствие; г) язык, речь, общение.

16. Суждение – это:

а) форма мысли, в которой из исходных мыслей выводится новое знание;

б) мысленное выделение в обобщенном виде существенных свойств и признаков предметов;

в) осознание и понимание цельного образа; г) форма мысли, в которой устанавливаются отношения меж-

ду понятиями и явлениями.

17. Форма мысли, в которой отражается связь между понятиями, называется:

а) суждением; в) умозаключением; б) представлением; г) ощущениями.

239

18. Под объективностью истины понимается:

а) содержание знания, независящее от его носителя; б) неполное, несовершенное знание о реальности;

в) полное, исчерпывающее знание, адекватное реальности; г) гипертрофирование устойчивости, неизменности истины.

19. По соотнесению с условиями (пространственно-времен- ными характеристиками) истину разделяют на:

а) предметную и научную; б) субъективную и объективную;

в) относительную и абсолютную; г) конкретную и абстрактную.

20. В случае, когда познание ориентировано на то, чтобы результат познания был воплощен на практике, она является:

а) целью познания; в) основой познания; б) критерием истины; г) движущей силой познания.

4. Творческие задания и упражнения

1. ПрокомментируйтеследующеевысказываниеАристотеля: «Мы полагаем, что знание и понимание относятся больше к искусству, чем к опыту, и считаем владеющих каким-то искусством более мудрыми, чем имеющих опыт, ибо мудрость у каждого больше зависит от знания, и это потому, что первые знают причину, а вторые нет».

2. Заполните схему возможностей познания мира

240