- •1. Понятие мировоззрения, его структура и функции.
- •2.Происхождение фил., ее предмет
- •3.Структура фил. Знания и функции фил.
- •4. Взаимосвязь философии, науки, искусства, морали, религии
- •5. Основные достижения античной фил Идеи Милетской школы, учение Гераклита, атомистика (Демокрит)
- •6. Основные проблемы античной философии классического периода (Сократ, Платон, Аристотель).
- •7. Исторические этапы и характерные черты средневековой фил…
- •8. Особенности и рационал идеи Фил. Ренесанса
- •9.Взаимосвязь фил. И науки Нового времени: формирование методологии
- •10. Особенности и достижения классической немецкой фил., и ее роль в развитии европейской философской традиции (и. Кант, г. Гегель, л. Фейербах)
- •11.Основные идеи фил иррационализма
- •12.Достижение марксиской фил неомарксизм
- •13.Исторические формы позитивистской фил.
- •14.Европейская религиозная фил
- •15. Фил. Феноменологии и экзистенциализма
- •16. Фил. Западной Европы конца XX-начала xIвв. Герменевтика, структурализм, постструктурализм, постмодернизм.
- •17. Основные этапы развития фил мысли бел (Скорины, Будного, Полоцкого, Лыщинского и др)
- •19. Фил воззрения западников славянофилов и русск револ демократов
- •20. Основные идеи русской религиозной фил (в.С.Соловьёв, п.А.Флоренский, н.А.Бердяев)
- •21. Фил руского космизма 19-20вв (федоров, соловьев, циолковский, вернадский).
- •22.Онтология как фил учение о бытии понятие бытия. Интерпретация бытия в истории философии.
- •23. Эволюция представлений о материи философии, категория материя.
- •24.Системная оргонизация движение и развитие как атрибуты материи
- •25. Понятие диалектики, ее содержание, структура
- •26. Основные концепции пространство и время.
- •27.Философские и научные представления о природе. Естественная и искусственная природа.
- •28. Понятия биосферы и ноосферы, их взаимосвязь в истории развития общества.
- •30. Основные стратегии осмысления природы чел.А в классической и постклассической фил.
- •31. Проблема антропогенеза в фил. И науке и его современные концепции: религиозная, эволюционистская, трудовая, игровая.
- •32. Фил. Биосоциальной природы чел.А в современной фил. И науке
- •33.Чел. Субъективность и экзистенциальные характеристики личности (смысл жизни, смерть, свобода, ответственность и др.)
- •34. Проблема сознания и основные традиции ее анализа в классической и постклассической фил.
- •35. Эволюционная концепция о развитии природных предпосылок (системности, отражения, саморегуляции и др.) и культурно-историческом становлении сознания
- •36. Сознание и мозг. Взаимосвязь сознания, мышления и языка.
- •37. Структура сознания. Уровни сознания (чувственно-эмоциональный, интуитивно-волевой, рационально-дискурсивный).
- •38. Проблема познаваемости мира: оптимизм, скептицизм, агностицизм
- •39. Структура познавательного процесса
- •40. Проблема истины в фил.. Основные концепции истины
- •41. Понятие науки.Наука как деятельность, соц. Институт и си-ма знаний
- •42. Особенности классической, неклассической, постнеклассической науки в ее историческом становлении
- •43. Структура и формы научного познания
- •44. Понятие метода и методологии научного познания. Основные методы познавательной деятельности
- •45. Научные революции, их типы и роль в научном познании
- •46.Основные концепции исследования общества в современной философии: марксистская, социального действия (м. Вебер), структурного функционализма (т. Парсонс), коммуникативного действия (ю. Хабермас).
- •47. Общество как система
- •48. Политическая власть. Политическая система общества и место государства в ней
- •49. Гражданское общество и правовое государство
- •50. Идеология и политические технологии в современном обществе
- •51. Общество как исторический процесс; антропосоциогенез. Социальная динамика: факторы, источники и движущие силы
- •52.Линейные и нелинейные подходы к изучению истории общества
- •53. Философские аспекты цивилизационной динамики
- •54. Понятие техники и технологии
- •55. Понятие культуры, ее структура и функции
- •56. Основные подходы анализа культуры
32. Фил. Биосоциальной природы чел.А в современной фил. И науке
В ходе дискуссий о соотношении биологического и социального в чел.е высказывается широкий спектр мнений, заключенных между двумя полюсами – социологизаторством (рассматривающим чел.а как пассивное порождение социальных отношений, в которые он включен) и биологизаторством (абсолютизирующим роль естественного, биологического, начала в чел.е). К наиболее влиятельным биологизаторским концепциям относятся следующие: 1) расизм, исходящий из тезиса о том, что сущностные особенности чел.а (физические и духовные задатки) определяются его расовой принадлежностью; 2) социал-дарвинизм, рассматривающий общественную жизнь в качестве арены борьбы за существование между отдельными индивидами, в которой успеха добиваются наиболее приспособленные; 3) социобиология (создатель – Э.О. Уилсон), ориентированная на изучение биологических основ социальности чел.а; создание нового подхода к проблемам морали, свободы, агрессии, альтруизма; анализ возможностей и границ применения аналогий между поведением чел.а и животных. Оказалось, что большинство стереотипных форм чел. Поведения свойственно млекопитающим, а более специфических – поведению приматов: альтруизм, защита местообитания, следование появившимся эволюционно формам сексуального поведения, непотизм (семейственность), означающий приверженность не только родовым, но и внутрипопуляционным образованиям, и, наконец, социализация с помощью отработанных эволюцией способов и механизмов. Биологические различия между людьми могут служить основой для возникновения различных форм и видов дискриминации (расовой, национальной, половой и т. п.). Сегодня для большинства людей оказывается неприемлемой идея о биологическом превосходстве одной расы над другой, мужского пола над женским. В общественном сознании утвердилось понимание того, что расовые и половые различия – это один из важнейших источников устойчивости человеческой природы. Развитие и существование чел.а в равной мере определены двумя «программами»: биологической, инстинктивной, и социально-культурной. Их взаимодействие разворачивается как в диахронном (антропосоциогенез), так и в синхронном (современный, «ставший» чел.) аспектах. Оказывается, что биологическое в чел.е не может быть вытеснено социальным, и наоборот. Биологическая сторона проявляет себя на всех этапах социализации чел.а, влияет на конкретные формы его социального поведения. Биологически обусловлена продолжительность детства, зрелого возраста и старости чел.а; задан возраст, в к-м женщины способны рожать детей (в среднем, 15–49 лет); запрограммирована последовательность таких процессов в развитии чел. организма, как способности усваивать различные виды пищи, осваивать языки в раннем возрасте. С другой стороны, некоторые биологические функции у чел.а имеют специфику, возникшую вследствие перехода к прямохождению наших далеких предков и изменения их образа жизни, то есть обусловлены социально. Двуединство конкретного чел. бытия отражается в зеркале таких понятий, как «индивид» и «личность». Чел. как Индивид есть биологическое существо, представитель вида Homo sapiens. Личность – это индивид, наделенный системой социально значимых качеств, к-е позволяют ему включаться в общественную жизнь. Уникальность и специфическое своеобразие каждой личности, неповторимость конкретного чел.а, обусловленную своеобразным сочетанием в нем биологического и социального начал, фиксирует понятие «индивидуальность». Биологическая организация чел.а позволяет ему адаптироваться к весьма широкому диапазону внешних условий. Однако существуют такие их пороговые значения, за пределами кот. биологическая природа чел.а претерпевает необратимые, деструктивные изменения. В условиях высокоразвитой технологической цивилизации по целому ряду параметров возможности адаптации чел. организма близки к исчерпанию. Существует, например, реальная опасность генетических деформаций чел. организма, обусловленная мощным радиационным и химическим загрязнением окружающей среды. Немало важных вопросов, на которые пока нет однозначных ответов, ставят и успехи генной инженерии, проблемы клонирования, употребление в пищу трансгенных продуктов. Таким образом, именно проблема выживания чел.а как биологического вида сегодня явл. одной из наиболее актуальных.