- •1. Понятие мировоззрения, его структура и функции.
- •2.Происхождение фил., ее предмет
- •3.Структура фил. Знания и функции фил.
- •4. Взаимосвязь философии, науки, искусства, морали, религии
- •5. Основные достижения античной фил Идеи Милетской школы, учение Гераклита, атомистика (Демокрит)
- •6. Основные проблемы античной философии классического периода (Сократ, Платон, Аристотель).
- •7. Исторические этапы и характерные черты средневековой фил…
- •8. Особенности и рационал идеи Фил. Ренесанса
- •9.Взаимосвязь фил. И науки Нового времени: формирование методологии
- •10. Особенности и достижения классической немецкой фил., и ее роль в развитии европейской философской традиции (и. Кант, г. Гегель, л. Фейербах)
- •11.Основные идеи фил иррационализма
- •12.Достижение марксиской фил неомарксизм
- •13.Исторические формы позитивистской фил.
- •14.Европейская религиозная фил
- •15. Фил. Феноменологии и экзистенциализма
- •16. Фил. Западной Европы конца XX-начала xIвв. Герменевтика, структурализм, постструктурализм, постмодернизм.
- •17. Основные этапы развития фил мысли бел (Скорины, Будного, Полоцкого, Лыщинского и др)
- •19. Фил воззрения западников славянофилов и русск револ демократов
- •20. Основные идеи русской религиозной фил (в.С.Соловьёв, п.А.Флоренский, н.А.Бердяев)
- •21. Фил руского космизма 19-20вв (федоров, соловьев, циолковский, вернадский).
- •22.Онтология как фил учение о бытии понятие бытия. Интерпретация бытия в истории философии.
- •23. Эволюция представлений о материи философии, категория материя.
- •24.Системная оргонизация движение и развитие как атрибуты материи
- •25. Понятие диалектики, ее содержание, структура
- •26. Основные концепции пространство и время.
- •27.Философские и научные представления о природе. Естественная и искусственная природа.
- •28. Понятия биосферы и ноосферы, их взаимосвязь в истории развития общества.
- •30. Основные стратегии осмысления природы чел.А в классической и постклассической фил.
- •31. Проблема антропогенеза в фил. И науке и его современные концепции: религиозная, эволюционистская, трудовая, игровая.
- •32. Фил. Биосоциальной природы чел.А в современной фил. И науке
- •33.Чел. Субъективность и экзистенциальные характеристики личности (смысл жизни, смерть, свобода, ответственность и др.)
- •34. Проблема сознания и основные традиции ее анализа в классической и постклассической фил.
- •35. Эволюционная концепция о развитии природных предпосылок (системности, отражения, саморегуляции и др.) и культурно-историческом становлении сознания
- •36. Сознание и мозг. Взаимосвязь сознания, мышления и языка.
- •37. Структура сознания. Уровни сознания (чувственно-эмоциональный, интуитивно-волевой, рационально-дискурсивный).
- •38. Проблема познаваемости мира: оптимизм, скептицизм, агностицизм
- •39. Структура познавательного процесса
- •40. Проблема истины в фил.. Основные концепции истины
- •41. Понятие науки.Наука как деятельность, соц. Институт и си-ма знаний
- •42. Особенности классической, неклассической, постнеклассической науки в ее историческом становлении
- •43. Структура и формы научного познания
- •44. Понятие метода и методологии научного познания. Основные методы познавательной деятельности
- •45. Научные революции, их типы и роль в научном познании
- •46.Основные концепции исследования общества в современной философии: марксистская, социального действия (м. Вебер), структурного функционализма (т. Парсонс), коммуникативного действия (ю. Хабермас).
- •47. Общество как система
- •48. Политическая власть. Политическая система общества и место государства в ней
- •49. Гражданское общество и правовое государство
- •50. Идеология и политические технологии в современном обществе
- •51. Общество как исторический процесс; антропосоциогенез. Социальная динамика: факторы, источники и движущие силы
- •52.Линейные и нелинейные подходы к изучению истории общества
- •53. Философские аспекты цивилизационной динамики
- •54. Понятие техники и технологии
- •55. Понятие культуры, ее структура и функции
- •56. Основные подходы анализа культуры
25. Понятие диалектики, ее содержание, структура
Построить целостный теоретический образ мира в его динамике достаточно трудно. Решение этой задачи растянулось на века и тесно переплелось с формированием диалектики, как наиболее полного и всестороннего учения о развитии. Понятие диалектики употреблялось в истории фил-ии в разных значениях. Родилось оно в древнегреч-ой культуре, где высоко ценилось умение полемизировать, доказывать, убеждать, обосновывать свою правоту. Согласно античным представлениям, искусство диалога предполагает, что его участники задают друг другу вопросы, стремясь понять альтернативные точки зрения и доказать преимущество своих собственных позиций. Под диалектикой понимали искусство спора, дискуссии, умение развивать обсуждаемую тему. Сократ рассматривал диалектику как искусство обнаружения истины путем столкновения и согласования различных и даже противоположных мнений. Он практиковал ведение диалогов о смысле общих понятий (красота, мужество, справедливость). Целью бесед был переход от частных случаев использования понятий к искомым общим их определениям. Обобщив опыт Сократа, его ученик Платон представил диалектику как метод анализа и синтеза понятий движение мысли от многообразных конкретных значений к общим понятиям — идеям, выражающим истинно сущее. Сократ применил метод иронии, побуждая собеседника признать, что он прав частично. Искусство диалога наз-л маевтикой, подразумевая, что диалог помогает рождению истины как чего-то нового, что отсутствовало в начале спора и появилось в процессе обсуждения. Диалектика как искусство спора развивалось в средн. века. Вершиной средневековой диалектики стали труды Пьера Абеляра. В средн. Века искусство диалога культивировалось как средство проповеднического мастерства, выработки методов опровержения доводов инакомыслящих. Не подавление, не духовное уничтожение оппонента, а стремление в ходе разрешения противоречий выработать правильный, обоснованный подход к сложным проблемам — таковы цель и назначение диалектики творческого диалога. Приемы столкновения мнений и диалектического разрешения противоречий применимы не только в ситуациях живого спора реальных людей. Они важны при анализе противоборствующих взглядов, позиций, направлений мысли, которые утверждались в разное время, в разных странах, социальных системах, культурах. Тексты и другие средства информации позволяют вступить в реальную или мыслимую полемику с людьми находящимися далеко или живущими задолго до нас. Возможен диалог поколений, эпох, культурных, национальных, политических, религиозных, философских традиций, школ. Схемы спора различных сторон воспроизводятся в общих чертах и процессе поиска истины одним лицом. Творческое мышление диалогично по своей сути. Способы разрешения разногласий между людьми оказались незаменимым средством уяснения сложных ситуаций бытия. Диалектика: 1. Наука о наиболее общих законах развития природы, общества, чел-го мышления. 2. Противоречие. 3. Способ постижения. Разделы диалектики: 1. Объективная как совокупность объективных закономерностей, действующих в мире (диалектика природы, общества, мышления). 2. Субъективная, диалектическое мышление представляет собой отражение в сознании, форме, мысли. Структура диалектика: 1. Принцип — руководящая идея. Это значит, принцип используется как ориентир для построения теории диалектики и как универсальный подход для раскрытия содержания, свойств реальности. В современной фил-ии выделяют: принцип универсальности взаимосвязи, принцип развития, принцип системности. 2. Законы диалектики конкретизируют принципы. Закон — всеобщее необходимое, внутренняя существенная повторяющаяся связь явления, процесса. К основным законам относятся: закон единства и борьбы противоположностей, закон взаимного перехода количественных и качественных изменений, закон отрицания отрицаний. Не основные законы — это парные категории диалектики т.к. они фиксируют связи, которые нельзя разрывать (причина-следствие, сущность-явление, содержание-форма). Категория — наиболее общее понятие, которое выражает наличие в реальности всеобщих, универсальных связей.