- •I.Педагогика как наука
- •Задачи и функции педагогики.
- •2. Методы педагогики.
- •3. Основные понятия педагогики.
- •Новые информационные технологии (нит)
- •4. Педагогика как система.
- •5. Общекультурное значение педагогики
- •Вопросы
- •2. Педагогика Средневековья и Возрождения.
- •3. Западноевропейская педагогика XVIII – XIX вв.
- •4. Современная зарубежная педагогика.
- •5. Развитие педагогики в России.
- •Вопросы
- •Тест II
- •2. Образовательная система России.
- •3. Концепция непрерывного образования.
- •4. Современное мировое образовательное пространство.
- •Вопросы
- •Тест III
- •2. Организация учебной деятельности.
- •3. Организация и управление педагогическим процессом.
- •Цель – Принципы – Содержание – Методы – Средства – Формы.
- •Вопросы
- •Цели воспитания и самовоспитания.
- •2. Воспитательное воздействие.
- •3. Виды воспитания.
- •4. Стили воспитания.
- •5. Модели воспитания.
- •Вопросы
- •2. История развития психологического знания.
- •3. Психологические концепции XX века.
- •4. Основные направления в психологии.
- •5. Место психологии в системе наук.
- •Вопросы
- •Тест VI
- •7. В буквальном переводе с немецкого языка понятие «гештальт» означает:
- •2. Психика и организм.
- •3. Психика, поведение, деятельность.
- •4. Развитие психики в процессе филогенеза и онтогенеза.
- •5. Структура психики.
- •6. Сознание и его структура.
- •7. Соотношение сознания и бессознательного.
- •Вопросы
- •Восприятие: виды и свойства.
- •Свойства восприятия:
- •Воображение: виды и формы проявления.
- •Внимание и его свойства, развитие внимания.
- •2. Ощущения: классификация и свойства.
- •3. Эмоции, их виды, эмоциональные состояния.
- •Вопросы
- •Тест VIII
- •2. Индивид, личность, субъект, индивидуальность.
- •3. Проблема личности в психологии.
- •Теории личности.
- •Целостную личность характеризуют:
- •Вопросы
- •1. Каково содержание понятия «личность»?
- •Тест IX
- •6. Теория личности это:
- •2. Виды общения.
- •Методы и навыки ведения деловых переговоров.
- •3. Психология малых групп, межгрупповые отношения.
- •4. Конфликты, типы конфликтов, пути их разрешения.
- •Вопросы
- •1. Раскройте содержание понятия «общение».
- •2. Психология и труд, профессиональная психология.
- •3. Инженерная психология.
- •4. Экономическая психология.
- •5. Юридическая психология.
- •6. Политическая психология.
- •7. Экологическая психология.
- •Вопросы
- •1. Чем обусловлено возрастание роли психологии во всех сферах жизнедеятельности современного общества?
- •Тест XI
2. Педагогика Средневековья и Возрождения.
В средние века проблемы воспитания разрабатывались философами-богословами, педагогические идеи которых имели религиозную окраску и были пронизаны церковной догматикой. В эпоху феодализма главенствующую роль играло сословие светских феодалов – дворян, а в духовной жизни общества господствующее положение занимали религия, церковь, в силу чего воспитание носило преимущественно богословский характер. Однако воспитание детей отдельных сословий (в зависимости от их положения и феодальной иерархии) различалось по своему содержанию и характеру.
Например, дети светских феодалов получали так называемое «рыцарское воспитание». Его программа сводилась с овладению «семью рыцарскими добродетелями»: умением ездить верхом на лошади, плавать, метать копье, фехтовать, охотиться, играть в шашки, слагать и петь стихи в честь сюзерена и «дамы сердца». Как видно, в систему подготовки рыцаря овладение грамотой не входило. Недаром на некоторых средневековых документах можно прочесть: «За неграмотного в силу его рыцарского звания расписался монах такой-то».
В период раннего Средневековьядаже многие европейские короли были неграмотны. В дальнейшем, однако, жизнь потребовала давать светским феодалам определенную общеобразовательную подготовку с тем, чтобы они могли занимать командные и церковные должности.
Поскольку в каждую историческую эпоху разрабатывались свои специфические взгляды и подходы к воспитанию и образованию, постольку можно говорить о педагогике феодального общества. В период Средневековья античная идея о всестороннем развитии личности была предана забвению. В соответствии с господствовавшей в тот период идеологией на первый план в воспитании стала выступать проповедь религиозного аскетизма, умерщвления плоти и духовного смирения личности как средства поддержания божественного благочестия.
В эпоху Возрождения (XIV-XVI века),когда в Европе проявляется интерес к античному культурному и философскому наследию, идея о всестороннем развитии личности как цели воспитания начала разрабатываться вновь, но она трактовалась первоначально как освобождение человека от идеологических и политических оков феодализма. Великие мыслители-утописты англичанинТ. Мор, итальянецТ. Кампанелла, а также их более поздние последователи, мечтая о создании нового общества, ставили вопрос о необходимости всестороннего развития личности, причем связывали его осуществление с соединением образования и воспитания с производительным трудом.
В эпоху Возрождения педагогические работы появлялись в рамках философии, теологии, художественной литературы. Виднейшие деятели той эпохи – нидерландский мыслитель Э. Роттердамский, французский писательФ. Рабле, французский философМ. Монтеньи другие – выдвигали немало оригинальных и прогрессивных для своего времени педагогических идей. Они критиковали средневековую схоластику и механическую зубрежку, процветавшие в обучении той поры, выступали за гуманное отношение к детям, за освобождение личности от оков феодального угнетения и религиозного аскетизма.
Педагогика эпохи Возрождения придавала большое значение стимулированию живого интереса учащихся к знаниям и стремилась создать такую атмосферу учения, которая превратила бы его в радостный и интересный процесс для детей. В этих целях стала широко использоваться наглядность всех видов занятий (игры, экскурсии, уроки среди живой природы). Господствующей становится организация педагогического процесса, побуждающая школьников учиться с увлечением.
Возросший интерес к духовной культуре античного мира в эпоху Возрождения породил новый тип общего среднего образования, который получил название «классический». Ведущим направлением и содержанием классического образования стало изучение латинского и греческого языков, античной литературы, античного искусства. Учебным заведением, в котором можно было получить классическое среднее образование, стала гимназия.
Наиболее ярко и полно педагогические идеи Возрождения выразил Я. А. Коменский(1592 – 1670 гг.) – великий чешский педагог, теоретик и практик образования. В главном труде своей жизни «Великая дидактика» он призывал «учить всех – всему» (идея всеобщего обучения), начинать обучение на родном, а не на латинском языке, как это было принято в средневековой школе. Коменский обосновал принцип сообразности образования и воспитания природе вообще (макромир) и природе ребенка (микромир), а также сформулировал целостную систему принципов дидактики. Он считал, что образование только тогда имеет ценность, когда благотворно действует на нравственность учеников, а «ученость без добродетели – все равно что золотое кольцо в носу у свиньи». Коменский – основоположник классно-урочной системы обучения, которая произвела настоящую революцию в организации учебной работы школы.
В плане совершенствования обучения Коменский первым ввел принцип наглядного обучения,издав иллюстрированный учебник «Мир чувственных вещей в картинках». Он также первым стал практиковать создание в школе кабинетов физики, естественноисторических наук, биологии, пришкольных садов. Важна и актуальна до сих пор его идея: «сообщить ученикам не отдельные разрозненные знания, а систему знаний, энциклопедию, которая могла бы связно удержаться в памяти, снабдить сведениями о самом основном в каждой науке и сделать учащегося универсально образованным человеком».
Идеи Я.А. Коменского, высказанные более трех веков назад, актуальны и полезны до сих пор. Его по праву считают гениальным педагогом – провидцем.