Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Билеты по социологии.doc
Скачиваний:
27
Добавлен:
18.05.2015
Размер:
251.39 Кб
Скачать

8. Эмпирическая социология

Эмпирический уровень – это сбор многочисленных фактов, сведений, мнений социальных групп, личностных данных, их последующая обработка, а также обобщение и формирование первичных выводов относительно конкретных социальных явлений социальной жизни. Эмпирическая социология представлена различными школами и направлениями, получила большое развитие в США. Символический интерекционизм, бехеевлористское, психологическое.

9. Фундаментальная социология

Фундаментальное направление занимается социально-философским осмыслением наиболее общих проблем развития и функционирования общества и места в нем человеческой личности, механизмами построения структур социальных ассоциаций и т.д. Фундаментальная социология представлена: функционализм и конфликтология.

10. Развитие социальной мысли в России

Социологическая мысль в России развивается как часть общемировой социологической науки. Исп ытывая влияние со стороны различных течений западной социологии, она вместе с тем выдвигает оригинальные теории, в которых отражается своеобразие развития российского общества.

Первый этап развития социологической мысли в России — с середины XIX века до 1918 года XX века. Этот этап, прежде всего, связан с творчеством таких крупных социальных мыслителей, как Лавров и Михай­ловский (1822 -1904). Развиваемое ими направление социальной мысли получило название субъективной социологии. Как и у других класси­ков теоретической социологии — О. Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма, в центре внимания субъективной социологии стояли разработка учения об обществе в целом, выявление закономерностей и направленности его развития.

Второй этап — с начала 20-х годов до конца 50-х годов.Второй период развития социологической мысли в России ха­рактеризуется нарастанием процесса институционализации, при­обретением социологической наукой статуса социального института. На втором этапе также продолжается развитие теорети­ческой социологии. Наряду с разработкой теоретических вопросов разворачивались эмпирические социологические исследования. Центральное место в них занимают исследования по социальным и социально-психологическим проблемам труда и быта рабочих и крестьян. В этой области наиболее плодотворно работали Гастев, Струмилин, Журавский и др.

Третий этап развития социологии - с начала 60-х до наших дней. В этот период были ведены масштабные социологические исследования по изучению научно-технического прогресса на социальную и профессиональную структуру работников, их отношение к труду. Большое распространение получило “социальное планирование”, составление планов социального и экономического развития промышленных предприятий, колхозов и совхозов и даже некоторых городов. В ходе этих исследований был накоплен богатый фактический материал; отработаны методики социо­логического исследования, приобретены навыки проведения социологических исследований большим количеством социологов-самоучек.

11. Социальные взгляды на развитие общества и личности казахских мыслителей XIX-XX вв.

Ч. Валиханов рассматривает человека и человеческое общество как продукт развития природы. Считает, что законы общества намного сложнее законов природы. Методом, позволяющим избежать ошибок в при исследовании общественных явлений, согласно Ч. Валиханову является метод, который «употребляется в с/х при культивировании растений». Сущность теории заключается в том, «чтобы доставить растению все то, в чем оно нуждается и устранить все то, что ему мешает» Ч.Валиханов придавал огромное значение влиянию географической среды на общественную жизнь. Факторы, обуславливающие застой стран – религия, которая решала исторические судьбы многих народов, невежество, религиозный фанатизм и деспотическая власть владельцев. Факторы, содействующие развитию – просвещение, истинные знания, свободу.

Абай был врагом эксплуататоров и искренним другом трудящихся. Мир представляет собой нечто внешнее по отношению к человеку и его сознанию. Основой познания человеком мира являются его ощущения. Чувственное восприятие человеком существующих предметов и тел природы является начальным этапом его познавательной деятельности. Согласно глубоким убеждениям Абая осуществляя познание мира, занимаясь наукой человек не волен преследовать корыстные цели, использовать свои знания в интересах личного обогащения, либо во вред другим людям.