3. Направление поиска

Ну, а может быть, в правоведении нужен поиск? Поиск таких подходов в понимании права и разработки его теории, которые бы позволили правоведению как таковому – особой и самодостаточной области знаний – ответить на вопросы, выдвинутые Новой Эпохой, и на этом пути использовать ее богатейший потенциал?

Думается, поиск новых подходов в теории права – насущное требование современности.

Каковы же направления такого поиска?

Для того, чтобы вывести правоведение на уровень современной науки, науки XXI в., необходимо, по пред­положению автора этих строк, не только взять на воо­ружение правоведения достижения человеческого духа – высшие ценности философского постижения мира, духовной культуры, морали, высокие гуманитар­ные идеи, другие достижения философии, социологии, всего комплекса гуманитарных наук.

Прежде всего необходимо просто-напросто в соот­ветствии с исконной природой правоведения и в области теории встать на путь действительной науки. На путь в принципе такой же, как и путь всех других наук, изначально настроенных на решение технико-приклад­ных задач, – естественных, технических и именно здесь на "собственном материале" достигших ныне фантасти­ческого уровня развития. И на таком пути, будь он при­нят юридическими знаниями, опираясь на многовеко­вые достижения правоведения и расширяя вместе с тем в соответствии с логикой науки предмет и методы науч­ного освоения действительности, попытаться развить теорию, не покидая почву права, т. г. через постижение самой материи права.

Таким образом, суть идеи, которая лежит в основе поиска новых подходов к праву, --не сводится к тому, чтобы просто распространить на предмет юридических знаний, часто рассматриваемый только в качестве уде­ла всего лишь "юридического позитивизма", высшие цен­ности философской, духовной, гуманистической, мораль­ной культуры (они, могу заверить, при последовательно научном подходе никуда не уйдут). Суть идеи развития современного правоведения – в том, чтобы с учетом но­вых материалов попытаться выйти чере анализ самой правовой _м а т е р и и на новый уровень науки.

И тогда, могу заверить, (это входи- число наи­более сокровенных задумок и решающих результатов данной работы) окажется, что "секреты" права на та­ком уровне – это и есть высшие человеческие ценнос­ти, которые как раз и отвечают глубоким потребностям в праве сообщества людей в нынешнюю эпоху суще­ствования и развития человеческого рода.

Во многом справедливы суждения О. Шпенглера, который полагает, что "за спиной у нас великое искус­ство, перед нами – непочатое правоведение" и что не­обходима в соответствии с требованиями будущего "пе­рестройка всего правового мышления по аналогии с высшей физикой и математикой". "Жизнь в целом: со­циальная, экономическая, техническая, – продолжает автор, – ждет того, чтобы ее наконец-то поняли в этом смысле; для достижения этой цели нам потребует­ся не менее столетия напряженнейшей и глубочайшей работы мысли"¹.

Что ж, – да, "не менее столетия", а быть может, и более того.

Только потребности в праве в нынешнюю пору на­столько остры, а потенциал юридических знаний тех­нико-прикладного характера уже настолько значите­лен (момент, увы, не очень-то учтенный О. Шпенгле-ром), что работа по созиданию правоведения "по ана­логии с высшей физикой и математикой" должна быть начата сейчас, в наши дни. И по всем данным, основ­ное направление такой работы, ее исходные, ключе­вые звенья – основательное понимание материи пра­ва, ее содержания и логики.

Глава четвертая 'Вся" материя права