- •2. Мировоззрение и типы мировоззрения. Философия как мировоззрение. Религиозное и философское мировоззрение. Философское мировоззрение.
- •4.Античная философия, ее особенности, периодизация. Основные школы: ионийская школа, Гераклит, Пифагор, элеаты, натурфилософия, софисты, киники, атомисты, Сократ, Платон, Аристотель.
- •5. Особенности христианской философии. Августин и Фома Аквинский.
- •Особенности русской философии
- •10. Философские течения XX века.
- •11. Понятие «Бытие», «Мир», «материя». Эволюция представления о материи в естествознании и философии. Философский смысл понятия «бытие» основные формы бытия.
- •12. Категории материи и сознания. Ленинское определение материи
- •Материя как субстанция
- •Современные представления о видах и формах материи
- •Движение как атрибут материи
- •Сущность (природа) сознания
- •Структура и функции сознания
- •13. Движение как атрибут материи. Движение и покой. Движение и развитие. Движение как атрибут материи
- •Взаимосвязь материи и движения
- •Движение и покой
- •Движение и развитие
- •Прогресс и регресс
- •14. Классификация основных форм материи и движения.
- •Пространство и время как формы существования материи
- •Концепции пространства и времени в истории науки и философии
- •Философское значение теории относительности
- •17. Принципы гносеологии. Природа познавательного отношения. Основные формы познания. Творчество. Истина, ложь, правда и заблуждение Субъект и объект познания. Критерии истины. Агностицизм.
- •18. Метод философского мышления: метафизика и диалектика
- •19. Диалектика как наука и метод. Принципы диалектики. Понятие категория и закон. Типы законов. Законы диалектики. Категории диалектики.
- •20. Философия о сущности человека. Природное и социальное в человеке.
- •21. Проблемы теории антропосоциогенеза.
- •23. Человек, индивид, личность. Свобода и ответственность личности. Формирование личности.
- •24. Социальная философия
- •Общественное производство, его структура и функции
- •Материальное производство, его структура и функции
- •26. Социальна структура общества.
- •27. Брак и семья. Функции семьи.
- •28. Свобода и необходимость в общественном измерении
- •29. Общество и географическая среда. Экологическая проблема.
- •31. Глобальные проблемы современности.
- •32. Понятие ценности.
- •37. Научно-техническая революция и ее социальные последствия.
- •38. Общественное сознание и его структура.
- •34. Понятие народные массы и великая историческая личность. Роль народных масс и личности в истории.
- •35. Будущее человечества (утопии, социальное прогнозирование, футурология, глобальное моделирование.) Постиндустриальное общество. Концепции Тоффлера, Белла и Иноземцева.
- •41. Духовная жизнь общества. Духовная жизнь и общественное сознание. Относительная самостоятельность и активность общественного сознания.
- •42. Мораль и нравственные отношения. Этика – философская наука о морали
- •39. Философия искусства . Искусство и эстетическое сознание.
- •40. Политическая и правовая сферы общества. Проблемы происхождения государства. Сущность и признаки государства.
- •43. Религия, ее определяющие признаки и структура. Причины возникновения и существования религии. Функции.
- •36. Техника и ее роль в общественном развитии.
- •31. Глобальные проблемы современности.
- •27. Брак и семья. Функции семьи.
11. Понятие «Бытие», «Мир», «материя». Эволюция представления о материи в естествознании и философии. Философский смысл понятия «бытие» основные формы бытия.
Античные философы: представляли материю как конкретную форму или 4 первоэлемента (вода, воздух, огонь) или как атомы (неделимые частицы).
Научное определение материи возникает вместе с марксизмом, научное определение дал Ленин.
Материя - это объективная реальность, данная нам в ощущении, существующая до, вне и независимо от сознания. Реальность (действительность, существование) - действительное существование. Существование: оно является более широким, чем понятие материя, ибо одинаково существует и материя и сознание. Единство мира состоит в его материальности, а не бытии. Более мощным и содержательным является понятие объективная реальность. Объективное - существующее до, вне и независимо от сознания.
Бытие - существование, действительность, реальность. Рассмотрение бытия составляет предмет особого раздела философии - учения о бытии (онтология). Через категорию «бытие» человек фиксирует свое убеждение в существовании окружающего его мира и самого человека с его сознанием. Существуют (находятся в бытии) не только предметы природы, но и мысли, разные психические состояния, бред, сновидения и т.п.
Понятие бытия отвлекается от всех конкретных различий вещей, предметов и процессов, кроме одной их черты, а именно их существования, что задает миру исходную целостность и делает его объектом фил-го размышления. И одним из первых вопросов, возникающих на пути философского осмысления мира, является вопрос о многообразии способов и форм бытия.
В зависимости от того, что кладется в основание мира, какой сфере бытия приписывается первичность (природа или дух), все философы делятся на материалистов и идеалистов. И материализм, и идеализм имеют в равной степени фундаментальное философское обоснование. Так материализм считает основной формой природное бытие, а остальные производными, зависимыми от природного бытия, хотя и воздействующими на это бытие. Субъективный идеализм основной формой считает субъективное бытие; объективный идеализм в качестве таковой принимает объективный дух. Внутри этих течений существуют различия в понимании исходных форм бытия.
Формы бытия материи: пространство, время, движение-развитие. Пространство и t – всеобщие внутренние формы бытия материи. М.б. определены через признаки, которые известны из опыта, у пространства - это протяженность, сосущ-ние вещей, а у t - длительность. t - течет из прошлого, через настоящее, в будущее; однонаправлено и необратимо. Пространство обратимо, изотропно (все направления в пространстве равноцены, одинаковы). t и пространствово не самостоятельные реальности, а внутренние всеобщие формы бытия материи, в которых выражается всё многообразие материального мира.
Эволюция представлений о материи в философии и частных наука 1) Античный идеализм (Платон) – подлинная субстанция мира – идеи; 2) Классическая немецкая философия (Гегель) субстанцией мира является абсолютная логическая идея 3) Аристотель, Фома Аквинский, современный неотомизм – материя существует как некое аморфное тело, подлинной субстанцией мира является Бог. Бог – форма форм (Аристотель) Материализм о субстанции: 1) Античный (милетская школа) – субстанция мира – некая стихия (Фалес – вода, Гераклид – огонь) 2) Атомистическая школа – субстанция обладает структурой, состоит из атомов. Атомы: 1. неделимы 2. неуничтожимы 3. несотворимы А значит, мир несотворим и неуничтожим. 3) Средние века: материализм существует в виде течения номинализм 4) Материализм XVII-XVIIIвв. Эпоха Нового времени. Материализм основывается на данных естествознания. Наиболее развитые науки: математика и механика. Черты материализма XVII-XVIIIвв.: 1. В качестве материи признавал некую первичную однородную субстанцию, т.е. материю сводили к первоматерии, которую отождествляли с атомами; 2. Атомы неделимы, неуничтожимы, несотворимы, как и мир. Вывод о неучтожимости субстанции. 3. Эти первородные атомы подчинены законам механики, которые применялись по всему миру. 4. Важнейшим свойством материи являлась масса. 3). Физика не решает вопрос о существовании материи. Пути выхода (Ленин): 1). Физикам необходимо усвоить диалектику. 2). Электрон так же неисчерпаем, как и атом, т.е. электрон делим. В Х1Хв. Энгельс и Маркс критикуют механистический и метафизический материализм.