- •2. Мировоззрение и типы мировоззрения. Философия как мировоззрение. Религиозное и философское мировоззрение. Философское мировоззрение.
- •4.Античная философия, ее особенности, периодизация. Основные школы: ионийская школа, Гераклит, Пифагор, элеаты, натурфилософия, софисты, киники, атомисты, Сократ, Платон, Аристотель.
- •5. Особенности христианской философии. Августин и Фома Аквинский.
- •Особенности русской философии
- •10. Философские течения XX века.
- •11. Понятие «Бытие», «Мир», «материя». Эволюция представления о материи в естествознании и философии. Философский смысл понятия «бытие» основные формы бытия.
- •12. Категории материи и сознания. Ленинское определение материи
- •Материя как субстанция
- •Современные представления о видах и формах материи
- •Движение как атрибут материи
- •Сущность (природа) сознания
- •Структура и функции сознания
- •13. Движение как атрибут материи. Движение и покой. Движение и развитие. Движение как атрибут материи
- •Взаимосвязь материи и движения
- •Движение и покой
- •Движение и развитие
- •Прогресс и регресс
- •14. Классификация основных форм материи и движения.
- •Пространство и время как формы существования материи
- •Концепции пространства и времени в истории науки и философии
- •Философское значение теории относительности
- •17. Принципы гносеологии. Природа познавательного отношения. Основные формы познания. Творчество. Истина, ложь, правда и заблуждение Субъект и объект познания. Критерии истины. Агностицизм.
- •18. Метод философского мышления: метафизика и диалектика
- •19. Диалектика как наука и метод. Принципы диалектики. Понятие категория и закон. Типы законов. Законы диалектики. Категории диалектики.
- •20. Философия о сущности человека. Природное и социальное в человеке.
- •21. Проблемы теории антропосоциогенеза.
- •23. Человек, индивид, личность. Свобода и ответственность личности. Формирование личности.
- •24. Социальная философия
- •Общественное производство, его структура и функции
- •Материальное производство, его структура и функции
- •26. Социальна структура общества.
- •27. Брак и семья. Функции семьи.
- •28. Свобода и необходимость в общественном измерении
- •29. Общество и географическая среда. Экологическая проблема.
- •31. Глобальные проблемы современности.
- •32. Понятие ценности.
- •37. Научно-техническая революция и ее социальные последствия.
- •38. Общественное сознание и его структура.
- •34. Понятие народные массы и великая историческая личность. Роль народных масс и личности в истории.
- •35. Будущее человечества (утопии, социальное прогнозирование, футурология, глобальное моделирование.) Постиндустриальное общество. Концепции Тоффлера, Белла и Иноземцева.
- •41. Духовная жизнь общества. Духовная жизнь и общественное сознание. Относительная самостоятельность и активность общественного сознания.
- •42. Мораль и нравственные отношения. Этика – философская наука о морали
- •39. Философия искусства . Искусство и эстетическое сознание.
- •40. Политическая и правовая сферы общества. Проблемы происхождения государства. Сущность и признаки государства.
- •43. Религия, ее определяющие признаки и структура. Причины возникновения и существования религии. Функции.
- •36. Техника и ее роль в общественном развитии.
- •31. Глобальные проблемы современности.
- •27. Брак и семья. Функции семьи.
34. Понятие народные массы и великая историческая личность. Роль народных масс и личности в истории.
С точки зрения научной философии, личность есть социальный индивид в его деятельности и отношениях. Личность – это индивидуальная общественная сущность, связанная с сущностью общества. Личность – конкретно-историческое образование. Как конкретное единство всеобещего, особенного и единичного, она обладает не только общими чертами, присущими определенному типу личности, но и собственно индивидуальными чертами, свойственными только данному конкретному индивиду. Если понятие индивидуальности акцентирует внимание на особенном, специфическом, своеобразном в индивиде, то понятие личности – на всеобщем, родовом, что делает человека именно человеком, гуманным, жизнеспособным существом. Формирование личности, или социализация индивида. Социализация происходит на основе общечелочесеких свойств, присущих человеческому роду и включает 3 формы (уровня): идентификацию, индивидуализацию, персонализацию.
Идентификация – индивиду передается родовое, происходит наложение на ребенка социального опыта.
Сущность индивидуализации в активном утверждении индивидом себя, своего Я через приобщение, самоовладение материальным и духовным потенциалом общества (проявление, развертывание индивидуальной сущности).
Высший уровень социализации – персонализация: превращение каждого индивида в активного, самостоятельного субъекта, творящего себя, свое и ОБ в соответствии с собственной жизнеутверждающей позицией. В процессе социализации личности все три формы реализовываются одновременно, но в разные возрастные периоды проявляются по-разному. Для творческой личности свойственно гармоничное сочетание способностей и потребностей (уррвень развития способностей превышает уровень личного благополучия/ личные притязания должны быть ниже вклада личности в общественное развитие). Личность формируется под влиянием коллектива индивидов + саморазвивается через деятельность, под влиянием среды.
Общество воздействует на индивида двояко: целенаправленно (через систему воспитания в семье, школе) и непосредственно, стихийно (через повседневную деятельность, образ жизни в целом). В эпоху НТР назрела необходимость в нацеленности образа жизни и собственно воспитательного процесса на формирование высших творческих способностей человека, в переориентации их на решение первоочередных задач, которые ставит перед собой человечество.
Роль народных масс и личности в истории.
Жизнь общества – это бытие всей совокупности индивидов, массы людей, ибо объективные законы общества - против них законы человеческой сущности => решающая роль в жизни общества принадлежит не отдельным индивидам, а всей их совокупности. Люди, народные массы, - это творцы истории, играющие в ней ведущую роль. Они – главные созидатели материальной и духовной культуры, основная движущая сила социального прогресса. Рост основательности исторического действия – это пр/вс результат аккумулятивного развития сущностных сил человека, выражающийся в аккумулятивном развитии техники, науки, искусства.
Маркс и Энгельс: закон возрастания роли народных масс в истории, согласно которому вместе с основательностью исторических действий будет расти и объем массы людей, делом которых они являются. Творческая энергия масс проявляется в материальной и духовной деятельности, в переходные эпохи – в революционной деятельности. Помимо роста массы участвующих растет и сознательность людей, степень их зрелости. Глубокие общественные преобразования требуют сознательного отношения к ним индивидов. Решающая роль в обществе народных масс означает не отрицание существенной роли выдающихся личностей, а производность их деятельности от совокупной деятельности индивидов. Величие роли личности – продукт величия исторических преобразований, совершаемых действием народных масс, а сама великая личность есть лишь результат великой эпохи. С усложнением труда и общественной жизни в целом растет и роль личности. В формирующимсся постиндустриальном обществе высшей ценностью становятся личности, обладающие развитой индивидуальностью и личной ответственностью за все, что они совершают. Особую значимость преобретает чувство индивидуальной ответственности за сохраниние окружающей среды, предотвращение ядерной угрозы, ликвидацию бедности и выживание человечества.