- •2. Мировоззрение и типы мировоззрения. Философия как мировоззрение. Религиозное и философское мировоззрение. Философское мировоззрение.
- •4.Античная философия, ее особенности, периодизация. Основные школы: ионийская школа, Гераклит, Пифагор, элеаты, натурфилософия, софисты, киники, атомисты, Сократ, Платон, Аристотель.
- •5. Особенности христианской философии. Августин и Фома Аквинский.
- •Особенности русской философии
- •10. Философские течения XX века.
- •11. Понятие «Бытие», «Мир», «материя». Эволюция представления о материи в естествознании и философии. Философский смысл понятия «бытие» основные формы бытия.
- •12. Категории материи и сознания. Ленинское определение материи
- •Материя как субстанция
- •Современные представления о видах и формах материи
- •Движение как атрибут материи
- •Сущность (природа) сознания
- •Структура и функции сознания
- •13. Движение как атрибут материи. Движение и покой. Движение и развитие. Движение как атрибут материи
- •Взаимосвязь материи и движения
- •Движение и покой
- •Движение и развитие
- •Прогресс и регресс
- •14. Классификация основных форм материи и движения.
- •Пространство и время как формы существования материи
- •Концепции пространства и времени в истории науки и философии
- •Философское значение теории относительности
- •17. Принципы гносеологии. Природа познавательного отношения. Основные формы познания. Творчество. Истина, ложь, правда и заблуждение Субъект и объект познания. Критерии истины. Агностицизм.
- •18. Метод философского мышления: метафизика и диалектика
- •19. Диалектика как наука и метод. Принципы диалектики. Понятие категория и закон. Типы законов. Законы диалектики. Категории диалектики.
- •20. Философия о сущности человека. Природное и социальное в человеке.
- •21. Проблемы теории антропосоциогенеза.
- •23. Человек, индивид, личность. Свобода и ответственность личности. Формирование личности.
- •24. Социальная философия
- •Общественное производство, его структура и функции
- •Материальное производство, его структура и функции
- •26. Социальна структура общества.
- •27. Брак и семья. Функции семьи.
- •28. Свобода и необходимость в общественном измерении
- •29. Общество и географическая среда. Экологическая проблема.
- •31. Глобальные проблемы современности.
- •32. Понятие ценности.
- •37. Научно-техническая революция и ее социальные последствия.
- •38. Общественное сознание и его структура.
- •34. Понятие народные массы и великая историческая личность. Роль народных масс и личности в истории.
- •35. Будущее человечества (утопии, социальное прогнозирование, футурология, глобальное моделирование.) Постиндустриальное общество. Концепции Тоффлера, Белла и Иноземцева.
- •41. Духовная жизнь общества. Духовная жизнь и общественное сознание. Относительная самостоятельность и активность общественного сознания.
- •42. Мораль и нравственные отношения. Этика – философская наука о морали
- •39. Философия искусства . Искусство и эстетическое сознание.
- •40. Политическая и правовая сферы общества. Проблемы происхождения государства. Сущность и признаки государства.
- •43. Религия, ее определяющие признаки и структура. Причины возникновения и существования религии. Функции.
- •36. Техника и ее роль в общественном развитии.
- •31. Глобальные проблемы современности.
- •27. Брак и семья. Функции семьи.
18. Метод философского мышления: метафизика и диалектика
Второй по значению крупный вопрос философии - о движении и развитии. Поскольку развитие включает в себя движение, целесообразно для краткости использовать преимущественно термин «развитие».
Возникают две противоположные концепции - диалектика, учение о развитии, и метафизика, отрицающая развитие. В своем наиболее последовательном, “чистом” виде метафизика отрицает даже реальное движение, представляя бытие как абсолютно неподвижное. Поэтому обычно говорят о двух концепциях - диалектической и метафизической.
При первой концепции движения остается в тени само движение, его двигательная сила, его источник, его мотив (или сей источник переносится во вне - бог, субъект.) При второй концепции главное внимание устремляется именно на познание источника само движения.
Деление философских систем по решению вопроса о развитии не совпадает с делением на материализм и идеализм и не является поэтому “партиеобразующим” Материалисты в прошлом могли быть метафизиками (в особенности в XVII - XVIII вв.), а идеалисты - диалектиками (Платон, Гегель) Однако неверно думать, что признание или отрицание развития безразлично к решению основного вопроса философии, к противоположности материализма и идеализма Глубока связь вопроса о развитии с ОВФ. Если ОВФ - вопрос о природе окружающего нас мира и нашего сознания, а не о формальном “отношении” сознания к миру, то ОВФ непременно затрагивает и вопрос о том, развивается ли мир и человеческая сущность, или они неподвижны и неизменны. Если материя первична, а сознание вторично, то это означает, что сознание возникает в результате развития материи. Таким образом, вопрос о развитии входит в состав ОВФ.
19. Диалектика как наука и метод. Принципы диалектики. Понятие категория и закон. Типы законов. Законы диалектики. Категории диалектики.
Диалектика - это наиболее полное и глубокое учение о развитии. Науку о наиб. общих законах развития природы, общества, мышления. Диалектика - фундаментальный способ мышления.
Структура диалектики: 1) общий характер диалектики как науки 2) основной принцип диалектики 3) основные законы диалектики 4) основные категории диалектики. В содержании диалектики можно выделить 2 уровня. На 1-ом уровне диалектика представлена как наиболее общее и абстрактное учение о развитии, это абстрактно-всеобщее учение о развитии. 2-ой более сложный уровень, это конкретно-всеобщая теория развития, которая опирается на абстрактно-всеобщую теорию диалектики, но идет дальше - она объясняет реальные ступени развития мира и человеческой сущности. Диалектика присуща всему бесконечному миру. Развитие мира по диалектическим законам никогда не начиналось и никогда не прекратиться, оно бесконечно.
2 формы далектики: объективная диалектика - диалектика развития объективного мира, т.е. природы и материальной основы общественной жизни. Субъективная диалектика - диалектика развития субъективного мира, человеческого мышления. Субъективная диалектика - это отражение объективной, причем всегда неполное. Абсолютное совпадение субъективной диалектики с объективной возможно только при абсолютно полном познании мира.
В научной диалектике 2 основных принципа: всеобщей связи и развития.
С позиций диалектики мир представляет собой единое целое, пронизанное всеобщей связью. 1) Всеобщая связь представляет собой связь всякого единого с другим единым. 2) всеобщая связь есть связь всякого единичного, конечного, частного со всеобщим, бесконечного с целым.
Принцип детерминизма (поскольку всё взаимосвязано => всякий предмет, явление, процесс зависят от условий; означает причинную обусловленность - всякая вещь, явление имеет объективное, материальное происхождение). 3) форма связи:1) закон –повторяющаяся связь 2) закон – внутренняя существенная связь 3) закон – необходимая связь. Различают объективные законы (законы объективного мира) и законы субъективного мира. Выделяют законы природы и общества. Главная особенность законов общества состоит в том, что они суть законы деятельности людей, которые обладают сознанием и осуществляют свою деятельность при участии сознания.
Развитие - процесс, охватывающий весь бесконечный мир как целое. Движение - изменение вообще, безотносительно к направленности, к результату; а развитие - возникновение качественно нового, т.е. получается впечатление, что движение – всеобщее свойство материи, а развитие - лишь частный случай движения.
Определения развития: 1) как бесконечное движение от Н к В. 2) как мировой круговорот (Руткевич, Морочник, Лойфман). Развитие есть круговорот, состоящий из: прогресса (восходящего) и регресса (нисходящего). Ошибки: 1 – социальный прогресс конечен => деградация человека, 2 - круговорот имеет начальный (низший) и конечный (высший) предел развития 3) как необратимые качественные изменения Развитие - движение от Н к В. Развитие есть рост многообразия. Парадокс развития: откуда у Низшего берётся добавочная сложность? С одной стороны, если В возникает из Н, то приращение сложности должно прийти из Н, ибо больше ему неоткуда появиться. С другой стороны, если из Н возникает В, сложное, то приращение сложности не могло прийти из Н, ибо тогда не было бы факта усложнения.
Объективно ничто в мире не возникает только в силу возможности, всё возникает в силу объективной необходимости, которая заложена в низшей ступени развития. Т.е. новое возникает в результате возможности и необходимости, т.е. благодаря направленности развития.
Способ существования материи – непрерывный переход ко все более сложным формам. Существование 2-х противоположных элементов в развитии - В и Н определяет наличие 2-х противоположных процессов – прогресса и регресса. Прогресс - движение от Н к В. Регресс – обратный процесс. Прогресс и регресс выступают как 2 составляющие целостного процесса развития. Не являются равноправными «формами» развития. В развитии преобладает прогресс. Развитие содержит в себе, в подчинённом виде, регресс.
Законы диалектики:
1.Переход количества в качество и обратно
Всякое развитие происходит сначала в форме количественных изменений, которые закономерно приводят к коренным качественным изменениям, и в свою очередь обуславливают новые количественные изменения. Развитие всегда опосредуется массой количественных изменений.
Закон единства и борьбы противоположности
Закон отрицания отрицания
Категории диалектики:
Сущность категорий: К – наиболее широкие понятия науки. Основные черты К: категории – отражение объективной реальности, категории связаны др с др – образуют систему категорий. Все системы К бессмысленна, К находятся в развитии. Группы категорий:
Наиболее широкие (материя\сознание, развитие\движение, закон и др)
Категории в составе законов диалектики (качество, количество, мера, скачек, сво-во, отношение, единство, противоречие, противоположность, отрицание).
Общее, особенное, единичное; необходимость \случайность