17. Принципы гносеологии. Природа познавательного отношения. Основные формы познания. Творчество. Истина, ложь, правда и заблуждение Субъект и объект познания. Критерии истины. Агностицизм.

Центральное понятие гносеологии – понятие познания.

Познание – процесс отражения объективного мира в голове человека. 4 основных принципа теоретического познания 1) признание существования объективного мира, который познаётся человеком. 2) признание безусловной познаваемости мира для человека. Научный материализм опровергает все формы агностицизма. Отрицание познаваемости всеобщего, сущности мира, человека  признание непознаваемости частных вещей и явлений. 3) Признание диалектического характера процесса познания. Процессу познания свойственно противоречие между знанием и незнанием. 4) положение об общественно-исторической практике как основе процесса познания и критерии истины: выяснение сущности связи познания с жизнью, общественно-исторической практикой является одним из главных открытий в теории познания.

2 ступени процесса познания: чувственная (живое созерцание) и логическая (абстрактное мышление). Они различаются по сторонам действительности, которые они отображают. Чувственное познание характеризуется как непосредственное знание о действительности, логическое познание – как опосредованное.

Чувственное Познание – отображение внешней сторон действительности, или явления. Основные формы (ощущения, восприятия, представления).

Ощущение – отражение отдельных внешних свойств вещи (цвета, запахи, вкус и т.п.). Анатомо-физиологическая основа ощущений - анализаторы – нервные структуры, состоящие из рецепторов (нервных окончаний в органах чувств). Восприятие - более сложная форма ЧП; - отображение предметов или предметных ситуаций как целых. В восприятии в сферу непосредственного осознания входят такие стороны чувственного явления – это предметность, целостность, пространственные и временные характеристики вещей, движения.

Представление - образ предмета/ситуации, существующий тогда, когда предметы не действуют на органы чувств. Независимость от непосредственного воздействия вещи на органы чувств и обобщенность.

Логическое познание – познание сущности вещей, явлений, процессов. Опирается на материал ЧП. Основной логический процесс: Обобщение – процесс выделения общего из единичного. Возникают простейшие понятия о вещах и явлениях. Абстрагирование – процесс отвлечения сущностных признаков вещей от несущностных.. Анализ – мысленное расчленение целого на части. Синтез - мыслимое соединение признаков, полученных в результате анализа чувственных образов, в единый логический образ предмета. Ведущим является анализ. Индукция – движение мысли от единичного к общему, дедукция – от общего к единичному. Они обуславливают возникновение достоверного знания о мире.

Формы логического познания: Понятия – основная форма. Логическое знание представляет собой систему понятий. Каждое понятие м.б. представлено в виде системы суждений и умозаключений. Познание – отражение сущностных сторон вещи. Суждения – это связь понятий/форма мысли, в которой утверждается или отрицается что-либо относительно предмета мысли. Умозаключения – это связь суждений, форма мысли, в которой из одного суждения или нескольких выводятся новое, содержащее, новое знание

Проблема истины в философии. Познание – процесс отражения объективного мира в голове человека. Непосредственная цель Познания – постижение истины, т.е. действительного знания о мире и человеке.

Объективная истина: – адекватное, соответствующее действительности отражение внешнего мира или человека. Такое содержание, которое не зависит от субъекта, ни от человека, ни от человечества. Взгляды, представления, теории, взятые вне отношения соответствия объективной реальности, лишены для нас смысла.

Конкретность истины: Это означает, что то или иное утверждение о действительности является истинным, если оно учитывает все её стороны, связи и опосредования.

Абсолютная и относительная истины: Наши знания всегда относительны. Относительная Истина – ограниченное, неполное знание о мире. В силу бесконечности мира, исторической ограниченности чел-го познания, достигнутые знания о мире и человеке всегда неполны и неточны. О.И. – это достоверное, адекватное знание конечного – отдельного предмета, явления, свойства, области действительности и т.д. А.И – знание о бесконечном мире в целом, во всём его бесконечном богатстве и многообразии. Она не м.б. достигнута, поскольку мир бесконечен. Человеческое знание всегда ограничено, относительно. АИ– сумма бесконечного числа относительных.

Сущность человека и смысл его существования – в познании и практическом преобразовании мира и самого человека!

Практика – это материальная деятельность людей. В познании и труде, практическом преобразовании мира и себя – всеобщий смысл человеческого существования. Практика – основа познания.

Принцип единства теории и практики: отрыв теории от практики превращает её в собрание бесплодных догм, не имеющих жизненного смысла. А практика в свою очередь находится в глубинной зависимости от теории (Пр.: Современное общество всё больше зависит от научного решения социальных проблем). Теория всегда опирается на реально возникшие в недрах практики объективные тенденции.

Агностицизм – отвергает возможность познания мира. (Кант, Беркли, Юм). Причины агностицизма: Объект познания очень сложен; Мир непознаваем но знание возможно.