20. Философия о сущности человека. Природное и социальное в человеке.

В современной науке распространено представление о случайности появления человека в ходе биологической эволюции, а значит и о случайности человека по отношению к миру в целом.

В диалектическом материализме человек рассматривается как необходимое и закономерное существо. Возникновение человека вызвано 3 группами факторов: 1) всеобщими (возможность и необходимость человека заложены в самой природе материи. 2) особенные: 1 - эволюция БФМ, которая закономерно порождает высшую форму жизни – мыслящее существо. Производство самого себя на основе преобразования среды -новый, высший способ существования и развития человека, 2 - Энгельс «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» труд, с момента зарождения и в процессе дальнейшего формирования служил вначале активным, а затем - определённым фактором формирования человека. 3) единичные причины (локальные условия земли, которые определяют специфические черты человечества, проживающего на земле).

Сущность человека можно определять через способ человеческого существования. Человек - это существо, которое производит самого себя, свое бытие и свою сущность. Преобразуя природу, человек производит необходимые для своего существования условия, которые не могут возникнуть в природе; человек живет тем, что в природе не существует; тем, что он должен сам создавать. Человек обладает самым сложным способом существования и развития.

Человеческая сущность выражена в сущностных свойствах человека. 1) труд, мысль, общение; 2) способности и потребности. Выделяют также: колективность, индивидуальность, свободу и ответвенность. В человеческой сущности выделяют 2 уровня: родовое и индивидуальное. Родовое - что свойственно всякому человеку, человеку вообще. Родовые черты существуют через реальных индивидов. Индивидуальное - это не внешнее выражение человеческой сущности, а необходимый момент человеческой сущности. В сущности человека заложено быть индивидуальностью, несущей в себе все черты человеческого рода. Единство родового и индивидуального в человеческой сущности выступает основой социальных связей между людьми. Совокупность человеческих индивидов/человеческий род образует общество - сложно организованный колектив людей, которые находятся в социальных отношениях друг к другу => человек есть социальное существо.

Одной из важнейших проблем для человека является проблема смысла жизни, входит в структуру ОВФ. Смысл человеческого существования определяется сущностью человеческого существования, но не тождествен с ней. Смысл не нужно искать вне человеческой жизни - в природе, боге, идее.

Смысл заложен в самом человеческом существовании. Материя - причина самой себя, человек – высшая форма материи => высшая ценность мира. Человек производит свое собственное бытие, что составляет сущность и смысл его жизни. Смысл заложен в творчестве – в труде, в мысли, в познании, в практическом преобразовании мира и себя. Смысл в движении человека и в свою собственную сущность. Смысл человеческого существования развивается, он неисчерпаем в силу бесконечной природы человека, бесконечного развития человека.

Свойства человека(присущи только ему):

• орудие труда

• не один вид деятельности а множество

• целиполагание

• мыслит только человек

• общение – взаимодействие человека с человеком

Человек выделяет себя из природы когда начинает ее приобразовывать. Труд, мышление, общение, язык присущи только человеку, есть биологическая основа человека.

Биологическая основа труда:

Труд – взаимодействие человека с веществом природы с целью создания какого то предмета и его потребления. Труд – социальное явление, но есть и биологическая основа.

Биологические процессы –двигательные силы (изменяются в ходе истории: ручной тип труда большие нагрузки т.к. камень сложно обрабатывать). Развитие техники приводит к снижению физиологических затрат.

Общение – отношение между людьми. Человек – с одной стороны биологическое а с другой социальное существо. Кровно - родственные связи – биологическая основа общения т.к у человека существует духовная +физиологическая потребность в воспроизводстве себе подобных. Семьи нет без родовых и половых отношений.

Собственность: Преобразовать может и животное, но человек преобразует при помощи труда => социальный феномен.

Собственность с одной стороны: технический компонент – присвоение предмета в процессе производства, а с другой стороны: экономический компонент – отношение к предмету как к своей собственности \ не своей + к рабочей силе.

Биологические основы собственности:

Человек производит продукты необходимые для существования (биологические потребности удовлетворяет).