1.Культурология как предмет.

Культурология – это наука о культуре. Культурология изучает наиболее общие закономерности развития культуры, ее сущностные характеристики, присутствующие во всех известных культурах человечества.

Задачи:

- исследование всех процессов взаимодействия человека с миром природы, миром социума и миром физического и духовного бытия человека,

- выявление макро динамики развития культуры,

- исследование микро динамики развития культуры,

- способы удовлетворения потребностей, принятых в данном обществе,

- выявление основных тенденций и закономерностей развития культуры, смены культурных эпох,

- роль культурного процесса в формировании человека,

- развитие категориального аппарата.

Сам термин «культурология» употребляется с начала ХIХ столетия. А в начале ХХ века крупный американский культуролог Лесли Уайт (1900 – 1975) осуществил попытку обоснования общей теории культуры, ввел в широкий оборот понятие «культурология», разработал теоретические основы культурологии.

«Отцом» культурологии по праву считается английский этнограф и историк культуры Эдвард Тайлор, его книга «Первобытная культура» до сих пор является эталоном культурологического исследования.

Кроме этого, большой вклад в развитие культурологии внесли зарубежные ученые: английский религиовед и этнолог Д. Фрезер, франко – немецкий мыслитель – гуманист А. Швейцер, испанский философ Х.Ортега-и-Гассет. О. Шпенглер, нидерландский историк культуры Й. Хейзинга, американские культурологи: Д. Белл, А. Кребер, К. Клакхон и другие.

Культурология вписывается в систему наук о человеке:

• философия культуры – объясняет культуры в обобщенном виде, выясняет сущность и смысл культуры, ценность ее элементов, философское отношение к культуре, оценочное и нормативное.

• культурная антропология – археология, этнология, лингвистика – структурные элементы. Эта наука исследует процесс социализации личности в различных культурах, влияние природной и культурной среды на духовный мир человека. В центре внимания – археологические науки.

• Историческая культурология – изучает историю цивилизаций и культур с методологических позиций. Сюда входит история культуры.

• Социология культуры – исследует процесс функционирования культуры в обществе, тенденции культурного развития, которые появляются в сознании, поведении, образе жизни социальных групп. Тут изучаются субкультуры.

Структура культурологии (по Икониковой):

1) История мировой и отечественной культурологии

2) История культурологических учений

3) Социология культурология

4) Культурная антропология

5) Прикладная культурология.

Фишер – московский ученый выделяет 3 направления:

1) Фундаменальная культурология

2) Антропология

3) Прикладная культурология

Цели фундаментальной культурологии:

- Теоретическое познание феномена культуры

- Разработка методов исследования и разработка категориального аппарата

Цели прикладной культурологии:

- Прогнозирование

- Проектирование

- Регулирование актуальных культурных процессов

- Разработка основных направлений культурной политики

- Охрана и использование культурного наследия

- Деятельность в сети культурных институтов

Основные компоненты культурологии:

• Онтология – бытие культуры (многообразие ее определений, ресурсов, познаний)

• Гносеология – познание культуры (осознавать культурологическое значение и его место в системе наук)

Культурологические методы:

• Культурологический (культура – совокупность конкретных ценностей, форм)

• Семиотический – знаковый (культура – форма общения)

• Герменевтический – толкование текста (концентрирование методов и способов толкования текстов, пример: Библия)

• Контент-анализ (исследование носителей информации)

•Кросс культурный анализ (сравнительный метод исследования, который оперирует универсальными культурными моделями и темами)

• Аксиологический - (соотношение явления и фактов культуры с реальным местом, структурными ценностями)

Функции культурологических исследований:

• познавательная  — изучение и понимание сущности и роли культуры в жизни общества, се структуры и функций, ее типологизации, дифференциации на отрасли, виды и формы, человекотворческого предназначения культуры;

• концептуально-описательная функция — разработка теоретических систем, понятий и категорий, позволяющих составить целостную картину становления и развития культуры, и формулирование правил описания, отражающих особенности развертывания социокультурных процессов;

• оценочная — осуществление адекватной оценки влияния целостного феномена культуры, ее различных типов, отраслей, видов и форм на формирование социальных и духовных качеств личности, социальной общности, общества в целом;

• объясняющая  — научное объяснение особенностей культурных комплексов, явлений и событий, механизмов функционирования агентов и институтов культуры, их социализирующего воздействия на формирование личности на основе научного осмысления выявленных фактов, тенденций и закономерностей развития социокультурных процессов;

• мировоззренческая  — реализация общественно-политических идеалов в разработке фундаментальных и прикладных проблем развития культуры, регулирующего влияния ее ценностей и норм на поведение личности и социальных общностей;

• образовательная— распространение культурологических знаний и оценок, что помогает студентам, специалистам, а также тем, кто интересуется проблемами культуры, узнать особенности этого социального феномена, его роль в развитии человека и общества.

Этапы становления научного знания о культуре:

1) донаучный этап содержит себе ранние стихийные догадки и представления о логичности и относительной завершенности, т.е. цикличности культурно – исторического процесса. Определим его окончание возникновением науки нового времени (середина 17 в.)

2) научно – исторический этап продолжался до середины 19 века. На этом этапе еще не делается четкого разграничения между развитием истории и культуры. Для него характерно: стремление ученых понять культуру как целостное явление, построить единую картину культурного развития людей.

3) научно-философский этап (современный) – сохраняет и углубляет исторический подход в изучении культуры, но становится очевидным различие между историческим и культурным развитием. Происшедшее накопление исторических сведений о культурных явлениях предполагает их систематизацию и обобщение, определение ведущих тенденций и закономерностей развития культурно-исторического процесса.

В основе культурологии лежит модель, которая определяет ведущую роль:

1) Натуралистическая модель – человек – природный фактор, исходит из природы и ее законов, и ей же подчиняется. Автор: Руссо «Назад к природе» - главный тезис

2) Рационалистическая модель – роль человека в формировании объекта культуры является определяющей исторический процесс – процесс развития человеческого разума. Культура – способ реализации чело веского гения. Афвтор: Гегель, Гердер.

3) Символическая модель. Автор: Л.Уайт

Культура – реальный объект, функционирующий по определенным законам. Важную роль играет символика.

Л.Уайт: «Культура – внутренне организованная система явлений»

Культурный ареал – географический район разных культур, где обнаруживается сходство культур.

При анализе культуры сложились два подхода:

1. Функциональный – система взаимосвязанных элементов. Радклиф,-Браун, Малиновский.

2. Экологический – культура-средство адаптации к природе. Харрисон.

Методы познания культуры:

• Эмпирический – изучение образа жизни людей