Основные понятия и термины

Аксиоматический метод– способ построения научного знания, при котором в его основу кладутся некоторые исходные положения (суждения) – аксиомы, или постулаты, из которых все остальные суждения должны выводиться чисто логическим путем, посредством доказательств. Построение науки на основе аксиоматического метода обычно называют дедуктивным методом.

Атомизм – учение (возникло вVвеке до н. э.), согласно которому все вещи состоят из движущихся в пустоте мельчайших частиц – атомов.

Дедукция (от лат.deduction– выведение) – переход от общего к частному; процесс логического вывода, т. е. переход по тем или иным правилам логики от предложений-посылок к их следствиям (заключениям).

Идеализм(фр.idealismeот гр.idea– идея) – введенный вXVIIIв. термин для обозначения философских направлений, признающих первичным духовное (сознание).

Идеальное– под идеальным обычно понимается нечто противоположенное материальному, т. е. то, чего нет в окружающем нас мире, а конструируется человеком в его сознании. Это могут быть мысленные образы реальной действительности, нравственные и правовые нормы, логические схемы, правила повседневной жизни, алгоритмы ритуалов и профессиональной деятельности, духовные ценности, идеалы и ориентации.

Картина мира– общее представление о мире, его устройстве, типах объектов и их взаимосвязях. Термин «картина мира» используется в различных смыслах. Он применяется для обозначения мировоззренческих структур, лежащих в фундаменте культуры определенной исторической эпохи. В этом же значении используются термины «образ мира», «модель мира», «видение мира», характеризующие целостность мировоззрения. Термин «картина мира» используется также для обозначения научных онтологий, т. е. тех представлений о мире, которые являются особым типом научного теоретического знания.

Картины мира различаются по степени общности и средствам моделирования реальности. По первому основанию картины мира можно классифицировать следующим образом: всеобщая, частная, единичная. Например, всеобщая картина мира науки определенного периода; частная картина мира той или иной науки (физическая, химическая, биологическая и т. д.); единичная картина мира, представленная в физике Аристотеля или физике Ньютона, теории относительности, квантовой механике и т. д.

По второму основанию различают следующие картины мира: философскую, религиозную, мифологическую, научную, эстетическую. Все эти картины мира исторически относительны и изменчивы, взаимно дополняют друг друга, демонстрируя возможности различных средств и уровней моделирования реальности.

Каузальность (лат.causalis- причинный,causa– причина) или причинность – понятие использовавшееся в философии традиционного типа для обозначения необходимой генетической связи явлений, из которых одно (причина) обуславливает другое (следствие). В таком контексте принцип каузальности трактовался как одна из форм всеобщей связи явлений, как внутренняя связь между тем, что уже есть, и тем, что им порождается. В ХХ в. принцип каузальности подвергся кардинальному переосмыслению.

Концепт (лат. conceptus - понятие) – содержание понятия, его смысловая наполненность в отвлечении от конкретно-языковой формы его выражения.

Космос– модель мира, возникшая в Древней Греции, согласно которой мир является самодостаточной, структурно упорядоченной реальностью, все процессы которой управляются внутренними, естественными законами этой реальности и не требуют для своего объяснения обращения к сверхъестественным силам. В соответствии с этой моделью все в мире происходит закономерно и с необходимостью. Взгляд на мир как на Космос явился отправной точкой формирования науки как особого способа познания мира и способствовал формированию детерминистской картины мира. В современной науке понятие «Космос» используется также как синоним «Вселенной» или «физической Вселенной».

Логика– наука о формах, законах и методах правильного (т. е. построенного в соответствии с определенными логическими стандартами) мышления.

Материализм(лат.materialis– вещественный) – философское миропонимание, мировоззрение, а также совокупность идеалов, норм и ценностей человеческого познания, самопознания и практики, усматривающие в качестве основания и субстанции всех форм бытия материальное начало, материю. Материализм восходит своими корнями к античному атомизму.

Метафизика(греч.metaphysika– после физики: выражение, введенное в оборот, возможно, александрийским библиотекарем Андроником Родосским, предложившим его в качестве названия трактата Аристотеля о «первых родах сущего») – категория философии, имеющая два основных значения. В классической философской традиции – учение о сверхчувственных (трансцендентных) основах и принципах бытия. В данном контексте вплоть до первой половиныXVIIIв. метафизика отождествлялась с онтологией как учением о бытии и философией как таковой. Ее предмет варьировался в широком спектре от Бога до трансцендентально постигаемого логоса мироздания. В неклассической философии метафизика – критикуемый спекулятивно-философский метод, оцениваемый в качестве альтернативного эмпиризму (в позитивизме), специфически понятой диалектике (в марксизме), субъектному моделированию реальности (в феноменологии) и т.д.

Натурфилософия– область философии, занимающаяся изучением природы (физического мира в целом); под данным понятием обычно подразумевают науку, существовавшую до XVIII века, использовавшую метод спекуляции. В течение длительного этапа формирования научного познания природы (естествознания) она играла роль теоретического уровня знания в естественных науках. Уже первые системы натурфилософии (концепции милетских философов, Демокрита и Левкиппа, Аристотеля и др.) оказались чрезвычайно эвристичными для развития естествознания. Однако после того как естественные науки сформировали в Новое время собственную методологию и теоретический аппарат, натурфилософия была вытеснена на периферию науки, на уровень ее философских оснований, философской интерпретации и обобщения содержания частных наук о природе.

Научная картина мира– совокупность общих представлений науки определенного исторического периода о фундаментальных законах строения и развития объективной реальности. Представляет собой множество фундаментальных онтологических утверждений науки определенного периода. Например, основу классического естествознания составлял взгляд на мир как на множество материальных объектов, взаимодействующих между собой в соответствии с некоторым множеством законов. Научная картина мира создается двумя основными способами: 1) обобщение, синтез онтологических схем различных частных областей научного знания (физики, химии, биологии, социологии, истории и т. п.); 2) сведение онтологической схемы одной из наук к другим (например, биологии к химии и физике). Однако вполне возможно сосуществование в науке любого исторического периода альтернативных, исключающих друг друга картин мира (например, корпускулярной и волновой картин мира классической науки).

Релятивизм(от лат.relativus– относительный) – методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности и условности содержания познания. Релятивизм проистекает из одностороннего подчеркивания постоянной изменчивости действительности и отрицания относительной устойчивости вещей и явлений. Гносеологические корни релятивизма – отказ от признания преемственности в развитии знания, преувеличение зависимости познавательного процесса от его условий (например, от биологических потребностей субъекта, его психических состояний или наличных логических форм и теоретических средств).

Методологическая установка релятивизма восходит к учению древнегреческих софистов: из тезиса Протагора «человек есть мера всех вещей…» следует признание основой познания только текучей чувственности, не отражающей каких-либо устойчивых явлений. Элементы релятивизма характерны для античного скептицизма: обнаруживая неполноту и условность знаний, зависимость их от исторических условий процесса познания, скептицизм преувеличивает значение этих моментов, истолковывает их как свидетельство недостоверности всякого знания вообще.

Субстанция(лат.substantia– сущность, нечто лежащее в основе) – философское понятие классической традиции для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм ее саморазвития.

Телеологизм – научные концепции и картины мира, признающие всеобщий характер целевой детерминации всех процессов и явлений не только в живой, но и в неживой природе. В науке одним из основоположников телеологизма явился Аристотель. На его основе он и построил свою «физику».

Телеология– в общем случае такой способ понимания и объяснения явлений объективного мира и человеческой деятельности, при котором важное (иногда даже решающее) место отводится понятиям цели, функции, смысла, значения и т. д.