- •В.Я. Бранденбург
- •Историко-философский анализ развития научного знания. Часть 1. Становление науки: от истоков до коперниканского переворота
- •Учебное пособие
- •Иркутск, 2009
- •Введение специфика науки
- •Основные понятия и термины
- •Вопросы для обсуждения
- •Литература
- •Глава 1. Истоки и специфические особенности преднауки
- •Основные понятия и термины
- •Вопросы для обсуждения
- •Литература
- •Глава 2 античная наука
- •2.1. Рождение теории
- •2.1.1. Сравнительный анализ древних культур в аспекте их воздействий на структуры сознания
- •2.1.2. «Натуралистический» период
- •Вопросы для самопроверки
- •2.2. «Гуманистический» период
- •Вопросы для самопроверки
- •2.3. Открытие идеального Платоном
- •Вопросы для самопроверки
- •2.4. Аристотелевская систематизация античного знания
- •2.4.1. Платон и Аристотель
- •Вопросы для самопроверки
- •2.4.2. Аристотелевская наука
- •Вопросы для самопроверки
- •2.5. Характерные особенности древнегреческой научной мысли
- •2.5.1. Историография
- •Вопросы для самопроверки
- •2.5.2. Рождение медицины как автономного научного знания
- •Вопросы для самопроверки
- •2.5.3. Математика
- •Вопросы для самопроверки
- •2.5.4. Математическая астрономия и принцип спасения явлений
- •Вопросы для самопроверки
- •2.6. Теоретическая мысль эллинистическо-римского периода
- •2.6.1. Характеристика эпохи
- •Вопросы для самопроверки
- •2.6.2. Философские и философско-этические направления поздней Античности
- •Вопросы для самопроверки
- •2.6.3. Становление специализированного научного знания
- •Вопросы для самопроверки
- •2.6.4. Созерцательность как характерная черта александрийской науки и античной теоретической деятельности в целом
- •Вопросы для самопроверки
- •2.6.5. Научное знание периода Римской империи
- •Вопросы для самопроверки
- •2.6.6. Закат античной философии
- •Вопросы для самопроверки
- •Основные понятия и термины
- •Вопросы для обсуждения
- •Литература
- •Глава 3. Наука средних веков
- •3.1. Становление рациональной мысли раннего Средневековья
- •Вопросы для самопроверки
- •3.2. Арабо-исламская научная мысль и латинский Запад
- •Вопросы для самопроверки
- •3.3. Философия и наука в эпоху высокого Средневековья
- •3.3.1. Университетская традиция
- •3.3.2. Схоластическая философия и новая интерпретация природы
- •Вопросы для самопроверки
- •3.4. Позднее Средневековье и предпосылки становления классической науки
- •3.4.1. Уильям Оккам
- •Вопросы для самопроверки
- •3.4.2. Оккамисты и галилеевская наука
- •Вопросы для самопроверки
- •Основные понятия и термины
- •Вопросы для обсуждения
- •Литература
- •Глава 4. Ренессанс. Исторические предпосылки новоевропейской науки
- •4.1. Возрождение
- •Вопросы для самопроверки
- •4.2. Реформация
- •Вопросы для самопроверки
- •4.3. Николай Кузанский
- •Вопросы для самопроверки
- •4.4. Магико-герметическая традиция и новое мышление
- •Вопросы для самопроверки
- •Основные понятия и термины
- •Вопросы для обсуждения
- •Литература
- •Содержание
- •Глава 1. Истоки и специфические особенности преднауки 11
- •Глава 2. Античная наука 18
- •Глава 3. Наука Средних веков 100
- •Глава 4. Ренессанс. Исторические предпосылки
- •Институт социальных наук иркутского государственного университета
- •Контактная информация:
Основные понятия и термины
Знание– кодифицированная и благодаря этому идентифицируемая информация любого рода; нередко «знанием» называют проверенный практикой результат познания действительности, верное ее отображение в мышлении человека.
Закон– необходимая, существенная, устойчивая, повторяющаяся связь между различного рода материальными и идеальными предметами (природными, социальными, психическими, мыслительными). Закон выражает связь между предметами, составными элементами данного предмета, между свойствами вещей, а также между свойствами внутри вещи.
Идеализация– конструирование мышлением особого рода реальности – мира теоретических объектов, которые существенно отличаются по своим свойствам от мира эмпирических (абстрактных) объектов, мира чувственно-воспринимаемых объектов, тем более – мира реальных объектов («вещей самих по себе»). Примеры теоретических, идеальных объектов хорошо известны (математическая точка, инерция, идеальный газ, общественно-экономическая формация, трансцендентальный субъект и т. д.).
Идеальный объект– продукт идеализации, представляющий в познании реальные предметы, но не по всем, а лишь по некоторым, жестко фиксированным признакам. Такая фиксация осуществляется посредством замещения указанных признаков знаками. Идеальный объект выступает, таким образом, как смысл соответствующего знака. Другими словами, идеальный объект представляет собой упрощающий и схематизированный образ реального предмета.
Истина– такое содержание знания (данных чувственного опыта, интуиции, суждений, теорий), которое в определенном интервале соответствует предмету знания. Это соответствие и его границы лишь относительны, условны, приблизительны. Как показывает историческая практика, в том числе научная, абсолютное тождество (абсолютная истина) недостижимо, вполне эффективным и надежным средством человеческой деятельности является относительная истина (относительно-истинное знание).
Метатеоретическое знание– наиболее высокий уровень научного знания; множество высказываний, составляющих основания научных теорий (аксиом, принципов, научной картины мира, идеалов и норм научного исследования и др.). В силу системного характера научного знания, метатеоретическое знание непосредственно относится в первую очередь к фундаментальным научным теориям.
Метод– прием, средство, способ познания.
Методология– способ познания существующей реальности, опирающийся на систему универсальных принципов и законов.
Методология науки– учение о методах, средствах и процедурах научной деятельности, раздел общей методологии познания.
Наука– особый вид познавательной деятельности, направленный на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о действительности; обозначение отдельных отраслей научного знания.
Научная истина– множество эмпирических и теоретических положений науки, содержание которых удостоверено научным сообществом. Формами такого подтверждения являются эмпирическое (экспериментальное) доказательство, аналитический (логический) вывод.
Научный метод– собирательное имя для обозначения совокупности применяемых в науке средств получения, обоснования и использования научного знания. Совокупность этих средств весьма обширна, разнообразна и специфична для разных типов наук.
Научная рациональность– специфический вид рациональности, характерный для науки. Отличается от общей рациональности более строгими требованиями к основным свойствам рационального мышления, стремлением к максимально достижимой определенности, точности, доказательности, объективной истинности. Научная рациональность имеет исторически-конкретный характер.
Объективное (объективный мир, объективная реальность) – все существующее независимо от сознания.
Опыт– категория для обозначения процесса и результатов деятельности сознания во всех его проявлениях: чувственное и рациональное, эмпирическое и теоретическое, объективное и рефлексивное (субъективное), индивидуальное и коллективное, направленное во вне и во внутрь сознания. В более узком значении, наиболее часто употребляемом в науке, «опыт» обозначает «чувственное» или эмпирическое познание объекта, осуществляемое в ходе непосредственного контакта с ним с помощью приборов. Бинарной оппозицией «опыта» в узком его значении является понятие «теория».
Субъективное– то, что связано с субъектом или производно от его деятельности.
Теоретический объект– мысленный идеальный конструкт. Необходимо отличать теоретические объекты от чувственно данных объектов, тем более от реальных, независимых от человека и процесса его познания онтологических сущностей («вещей в себе» или «вещей самих по себе» - Кант). Теоретические объекты создаются в ходе рационального моделирования эмпирических объектов путем применения операций абстрагирования и идеализации. Необходимой и заключительной операцией создания теоретических объектов является идеализация, с помощью которой (в отличие от абстрагирования) не только отвлекаются от определенных свойств объектов, но и добавляют к ним новые, принципиально не фиксируемые в чувственном опыте свойства и отношения (безразмерность точек; одномерность, однородность и абсолютную прямизну прямых линий; полное отсутствие трения и т. п.). Введение в науку идеальных объектов вызвано необходимостью построения логических моделей действительности. (См. идеальный объект, идеализация).
Теоретическое знание– уровень научного знания, лежащий между эмпирическим и метатеоретическим его уровнями. Качественно отличается по содержанию от эмпирического знания прежде всего своим предметом. В качестве (собственного) предмета теоретического знания выступает множество идеальных объектов, конструируемых как на основе эмпирических объектов с помощью идеализации (материальная точка, идеальный газ и т. п.), так и вводимых по определению (математические структуры). Особенностью теоретического знания является чрезвычайно высокая степень его логической организации, доказательности большинства утверждений с помощью дедуктивно-аксиоматического метода.
Теория (греч.theoria– наблюдение, рассмотрение, исследование, умозрение, буквально – «зрелище», «инсценировка») – высшая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных (структурных, функциональных, каузальных, генетических) связях определенной области описываемой действительности.
Рациональность– тип мышления (и соответствующего ему продукта – рационального знания), обладающего следующими характеристиками: языковая выразимость (дискурсивность); определенность понятий (терминов) и состоящих из них суждений (высказываний), их значения и смысла; системность (наличие координационных и субординационных связей между понятиями и суждениями, характеризующих некоторую предметную область); обоснованность (существование логических связей между суждениями); открытость для внешней и внутренней критики оснований, средств и результатов мышления; рефлексивность (самоуправляемость процесса мышления); способность к изменению и усовершенствованию всех компонентов мышления, включая его продукт.
Рефлексия– форма познавательной активности субъекта, связанная с обращением мышления на само мышление, на свои собственные основания и предпосылки с целью критического рассмотрения содержания, форм и средств познания, а также ментальных установок сознания.
Философия науки– раздел философии, предметом которого является целостное и ценностное осмысление науки как специфической области человеческой деятельности во всех ее проявлениях: когнитивной, институциональной, методологической, знаниевой, лингвистической, коммуникационной и т.д. Содержание и проблематика философии науки существенным образом зависти от того или иного понимания предмета и задач философии.
Этос – обобщенная характеристика культуры данной социальной общности, выражающаяся в системе господствующих ценностей и норм поведения. По представлениям, господствовавшим в Древней Греции, действия каждого человека обусловлены его неизменной природой, «физисом» и изменчивым этосом. Иначе говоря, этос означал вторую составляющую человеческой природы, которая имеет различные степени совершенства и является предметом морального выбора.