social_policy_Russia_40_85

Практика разрешения семейных конфликтов

ли «идти с массой в ногу» – рядовые явления производственной и пар- тийной жизни 1920-30-х годов [Журавлев, 2000]. Такие качества, как бдительность и взаимное недоверие приобрели особый социальный смысл, вошли в структуру установок советского человека. На коллектив

– соседский, дворовый, ученический и рабочий – были возложены функции выявления, оглашения, предупреждения и наказания за нару- шение этических норм [Утехин, 2001. С. 87].

Изучая эволюцию механизмов коллективного контроля за мора- лью, О. Хархордин приходит к выводу, что в 1950-60-е годы практики увещевания проникли во всеуголки советской системы.

Такая реконфигурация практик делала возможным появление «советского индивида», специфического существа, которое узна- вало о себе и своей личности через публичное обсуждение его персональных качеств [Хархордин, 2001. С. 73].

Вопрос о социальной основе режима, об историчности многих черт советского человека как культурно-антропологического типа дав- но интересует и историков, и социологов. Кто он, простой советский человек, пишущий доносы, – жертва или соучастник? [Журавлев, 2000, Козлова, 2005, Лебина, 1999]. При внимательном изучении ар- хивных материалов и современных публикаций создается впечатле- ние, что привычно идентифицируемое с уникально советским на по- верку оказывается традиционным и архаичным. Дисциплинарный механизм надзора друг за другом глубоко укоренен в православии, причем это надзор не иерархичный, не старшего над младшим, а това- рищеский, внутри группы [Хархордин, 2001. С. 72]. Добавим к этому эксплуатируемый советской властью комплекс вины и отсталости вче- рашних крестьян, оборотная сторона которого – открытость и воспри- имчивость к пропаганде и лозунгам [Козлова, 1996. С. 166-167]. «Совет- скость» крестьян, пришедших из другого социального мира и только обретающих новый социальный облик, называется Натальей Козловой ситуативной и непринципиальной:

Она то есть, то её нет. Она возникает там, где это человеку нужно для решения повседневных жизненно-практических проблем [Там же. С. 159].

Сэтойточки зрения, режим лишь востребовал определенные качества

ичертыповедениялюдей.

Советский канон, который транслировался в качестве образца, пре- дельнопрост и патриархален:

Любовь, работа и учеба являлись важнейшими составляющими счастья человека, поскольку предоставляли возможности для са- мореализации во благо общества. Полюбив, советский человек должен был создать семью, в которой супруги, постоянно учась и работая, воспитывали бы детей и духовно обогащали друг друга [Литовская, Созина, 2004. С. 285].

Врепрезентациях того времениэто выглядело так:

271

Жидкова

Когда Николай Чибряев вышел утром на работу из своей новой квартиры, настроение у него было самое чудесное. Теперь всё есть, чтобы радостно жить – интересная работа, дружная семья, отлич- ная квартира со всеми удобствами, хорошая зарплата [Моло-

дость… 1964. С. 37].

Теневые и нелегитимные гендерные контракты регулировали от- ношения за парадной стороной нарисованной картинки, будь то аборты, внебрачные связи, проституция или другие явления, лежащие вне офи- циального дискурса. В послесталинское время, считает Игорь Кон, наме- тился переход от командно-административных методов защиты брака и семьи к морально-административным, переход от прямого отрицания и подавления сексуальности к политике ее регулирования и приручения [Кон, 1997]. Так, товарищеским увещеванием и сожалением о невоз- можности былых мер веет от стихотворения «Что ты сделал?..», опубли- кованном вжурнале дляпрофсоюзныхработников:

Мяч заброшен. Забыты книжки. Двойки в четверти… - Ну и пусть!..

В ясно-синих глазах мальчишки Затаилась большая грусть.

- Папка, папка, ну что ты сделал!.. Почему ты ушел от нас?

Как из раны березки белой, Слезы выкатились из глаз. Нет отца.

Хоть живет на свете, ходит с выхоленным лицом. …Я бы суд учинил над этим, С позволенья сказать, отцом!.. [Дитерихс, 1969. С. 48].

Дискуссии по поводу безответственных родителей (в основном это были отцы) и многоженства начались еще до войны, с оформлением курса на ужесточение семейного законодательства и политики. Тогда прошли первые инициированные брошенными женами показательные судебные процессы,

дидактические по своим задачам, призванные не установить ви- новность подсудимого, а продемонстрировать общественности гнусность его преступлений [Фицпатрик, 2001. С. 29, 176].

«Оступившемуся» придут на помощь. Но страдающая сторона – жен- щина и дети. Забота о детях, условиях их полноценного воспитания, обра- зованияиразвития– декларируемаяцелькампаниисодействиясемье.

Организация общественности по месту работы граждан

Держать руку на пульсе жизни каждой советской семьи требовали многочисленные партийные решения и инициативы – реализация за- кона о всеобуче, кампания по предупреждению детской безнадзорности,

272

Практика разрешения семейных конфликтов

борьба за новый быт или хрущевские антиалкогольная и антирелигиоз- ная кампании (Ил.1). Проводниками принятых решений на местах вы- ступали, в том числе, предприятия, точнее, общественные организации на предприятиях и в учреждениях. Этому способствовал мобили- зационный характер занятости, своеобразный способ прикрепления че- ловека к месту работы. Советское предприятие было узловым пунктом взаимодействия различных структур: партии, милиции, профсоюзов, инспекции по охране труда, органов системы образования и здраво- охранения [Коткин, 2001а]. Можно сказать, что предприятия в извест- ном смысле подменяли собой социальные службы и городскую инфра- структуру. В то время они служили источником жизнеобеспечения и распределения материальных ресурсов и социальных благ (продукты питания, квартиры, путевки и т.д.). График движения городского транс- порта согласовывался с расписанием заводских смен, а заводы-гиганты вообще задавали темп жизниместного сообщества.

Ил. 1. Плакат «Депутат – слуга народа» (1947). Художник Л. Ф. Голованов [Ма- теринствоидетствоврусскомплакате. М.: Контакт-культура, 2006. С. 90]

Социальная работа с трудоспособным населением была в значитель- ной мере возложена на партийные и профсоюзные ячейки на предпри- ятиях. На примере функционирования предприятия / организации в ка- честве социального организма можно проследить регулирование жизни рядового человека и на рабочем месте, и за фабричной проходной. Иллю- страцией к гендерному контракту «работающая мать» служат воспомина- нияобудняхпрофорга:

Придет рано утром, чтобы оставленные с вечера бумаги посмот- реть, а в коридоре её уже целая очередь ждет. Двадцать женщин, и на лицах у всех одна мольба: дайте садик, детей не с кем оста- вить, на одну мужнину зарплату не проживешь [Богоутдинова, 1994. С. 64].

273

Жидкова

Сегодня может удивить разношерстный список вопросов, который приходилось решать производственникам – от обеспечения техники безопасности до открытия юридических консультаций на предприятиях и помощи малоимущим семьям. Положительная характеристика руко- водителя звучала следующим образом:

Партгрупорг тов. Л. ведет большую работу по воспитанию коллек- тива. Хорошо знает быт каждого рабочего. Интересуется воспитани- емдетейвсемье. Следитзаработойкаждогонапроизводстве1.

Отрицательный герой– равнодушный начальник:

Так, стенгазета есть. Соцобязательства есть. Окурков нет. Все хо- рошо. И уехал [Богоутдинова, 1994. С. 61].

Такому недолго схлопотать критику «за незнание быта своих со- трудников» и «отрыв отколлектива».

Перед предприятиями стояла задача воспитать на просто ударника, но и морально устойчивого семьянина, активиста и общественника. Эта задача выглядела поистине сложной, если учесть, с каким человеческим материалом приходилось иметь дело. Образ жизни вчерашних крестьян входил в противоречие с дисциплинарным режимом фабрики. Ломке подвергается привычный циклический ритм жизни, исчисление време- ни по делам, а не по часам, окончание которых уже не отметить выпив- кой, гулянкой и танцами [Минаева, 2003]. Низкая степень телесного са- моконтроля и отсутствие требуемых социальных качеств у рабочих заставляли заводские власти принимать меры по перевоспитанию и борьбе с тем, что на языке документов называлось нездоровым поведе- нием в быту: пьянством, драками, домашним насилием. Поэтому неуди- вительно, что бытовые правонарушения иногда квалифицировались как нарушение трудовой дисциплины. Дискурс воспитания и «подтягива- ния» работника вылился в нескончаемые образовательные программы. Учили всему: как готовить, что читать, как воспитывать детей, как стро- ить отношения в семье, как использовать химию в быту. Рабочее место часто сравнивали со школой [Коткин, 2001а], а рабочий коллектив – с семьей. Дискурс патриархальной семьи сквозит в описаниях трудового коллектива:

Дружба в коллективе стала быстро улучшаться, чему способствовали коллективные посещения кино, театра, а также экскурсии на заводы города Куйбышева. Однажды случилось так, что члену бригады Ва- силиюЛ. нескембылооставитьмаленького ребенка, чтобы пойтина занятия в школу. Вера Б. тут же изъявила желание посидеть с его доч- кой, подобныеслучаинеединичны2.

Дисциплинарные техники преследовали утилитарную цель воспро- изводства рабочей силы. Компактное размещение населения (скученное проживание в рабочих общежитиях, коммунальных квартирах, заво-

1СОГАСПИ. Ф. 714. Оп. 1. Д. 2487. Л. 19.

2СОГАСПИ. Ф. 714. Оп. 1. Д. 2215. Л. 5.

274

Практика разрешения семейных конфликтов

дских бараках), планирование застройки под массовое жилищное и соц- культбытовое строительство дают источник для богатого фантазирова- ния в фукианском стиле. Здесь все на виду: повседневная жизнь, сво- бодное времяпрепровождение, семейные коллизии, круг общения, телесность. Фуко определяет закрытые пространства как социальные институтывласти. Ведь

архитектура теперь (с появлением производственных пространств – Е.Ж.) призвана быть инструментом преобразования индивидов: воздействовать на тех, кто в ней находится, управлять их поведени- ем, доводить до них проявления власти, делать их доступными для познания, изменятьих[Фуко, 1999. С. 251].

Устанавливается новый тип надзора – иерархизированный, непре- рывный, функциональный,

который проникает непосредственно в рабочий процесс, и распро- страняется не только на производство, он учитывает также деятель- ность людей, их навыки, манеру работать, усердие и поведение. …Надзор становится решающим экономическим фактором – как внутренняя деталь производственного аппарата и как специфиче- скиймеханизмдисциплинарнойвласти[Тамже. С. 255-256].

Контроль был возможен благодаря районированию рабочих окра- ин. Например, куйбышевский завод им. Фрунзе кроме жилого фонда по- строил собственную фабрику-кухню, техникум, поликлинику, больнич- ный корпус, стадион, школу, пионерлагерь, 9 магазинов, 8 детских садов [Живая история… 1999. С. 104]. Металлургический завод им. Ленина располагал собственным домом отдыха, палаточным и спортивным ту- ристским лагерем, сетью заводских оздоровительных учреждений, пио- нерлагерями, базой рыбаков и охотников, стадионом, дворцом культу- ры, детскими садами, столовой, фабрикой-кухней с филиалом мясоком- бината, полным комплексом предприятий бытового обслуживания в жилом городке (магазины, буфеты, бани и прачечные, две домовые кух- ни, кафе, библиотека, бассейн) [Иванчинов, 1968. С. 4, Он же, 1969. С. 30]. В Куйбышеве находились семь заводов-гигантов союзного значения, причем закрытых – что обусловило особую кадровую и социальную по- литику. Для заводских поселков существовало даже соответствующее времени название – соцгородки 1. Создание рабочего городка-спутника выполняло и идеологическую миссию – формировать пролетарский со- циальныйбазис [Коткин, 2001а].

За моральным обликом работников-коммунистов следила, в первую очередь, парторганизация предприятия. Факт нарушения дисциплины

1 Забавно, что в Куйбышеве за рабочими окраинами в просторечии сохранилось на- звание Безымянка, т.е. части города «без имени». Призыв нынешнего руководства к восстановлению былого величия и могущества оборонки в провинции выливается в программы празднования 65-летия Безымянки и проекты возрождения оборонных предприятий, при которых «жизнь на Безымянке кипела и задавала импульс разви- тию всейобластиистраны» [Целеваякомплексная программа… 2007].

275

Жидкова

на производстве и в быту мог попасть в повестку партийных и профсо- юзных собраний. В годы «оттепели» на место «чисток» и поисков врагов партии приходят другие сюжеты и персонажи. Теперь основная номенк- латура дел – это бытовые и дисциплинарные нарушения. Именно они – излюбленный повод для фельетонов и карикатур в стенных и заводских газетах, сатирических «Ежах», «Ершах», «Пылесосах» и «Шприцах». Решения общественности и фоторепортажи вывешиваются для всеоб- щего обозрения у проходной, на доску нарушителей (подобие позорного столба), с фамилиями, историями похождений и понесенными наказа- ниями. Сила морального давления распространялась не только на ви- новного. Запятнана честь всей трудовой семьи. Так, сатирическая газета «Снимем заусенец» сообщала:

Однажды слесарь, напившись пьяным, не вышел на работу. Этим поступком он наложил пятно на всю бригаду. Сизов! Мы требуем ответа, знай, пьяницам прощенья нету, так до каких, скажи нам, пор, носить бригаде твой позор? 1

«Неправильное поведение в быту» демонстрировали почти исклю- чительно мужчины. Лишиться партбилета или «схлопотать строгача» можно было со следующими формулировками: «за разрыв с семьей и неправильное отношение к воспитанию сына», «за неправильное отно- шение к семье и унижение достоинства женщины», «за моральное раз- ложение, сожительство с подчиненным и беспринципное отношение к приему подарков от подчиненных», «за отрыв от парторганизации и морально-бытовую распущенность». Кто грешник, жертва, и на чьей стороне пресловутая общественность – понятно. Не случайно в Положе- нии о товарищеских судах отдельной строкой упомянута следующая но- менклатура дел, подлежащих рассмотрению: «О недостойном отноше- нии к женщине, выполнении обязанностей по воспитанию детей, недостойном отношении к родителям» 2. Это отражает устоявшиеся ген- дерные стереотипы советского времени – слабый, нуждающийся в улуч- шении своей природы мужчина и поддерживаемая государством в борьбе сдеградациеймужчинженщина[Здравомыслова, Темкина, 2002].

Но был ли шанс у оступившегося исправиться и искупить свою вину? Безусловно. Ведьглавное – воспитание людей путемубеждения иобщест- венного воздействия, создания обстановки нетерпимости к любым анти- общественным поступкам. Огласка, публичное информирование, вклю- чая обязательную в то время публикацию сообщения о разводе в городской газете, – непременный довесок к общественному осуждению. Перевоспитавшийся, по закону жанра, должен «осознать ошибочность своего поступка и дать слово, что с ним этого больше не случится». А да- лее все разворачивается по сценарию публичных казней, подробно опи- санных Фуко. Раскаяние грешника и прощение толпы. К примеру, горком КПСС исключает из членов партии наладчика сепараторного цеха за «мо-

1СОГАСПИ. Ф. 714. Оп. 1. Д. 2215. Л. 7.

2СОГАСПИ. Ф. 714. Оп. 1. Д. 2367. Л. 30.

276

Практика разрешения семейных конфликтов

рально-бытовое разложение, выразившееся в сожительстве с женщиной, уход из семьи и утерю партбилета». Парткомиссия обкома, более высокой инстанции, «учитывая признание своего проступка и возвращение к се- мье, во изменение решения горкома принимает решение объявить стро- гий выговор» 1. Но другой вариант – ужесточение наказания – выпадает руководящим работникам, на карьере которых за подобные фокусы можно было ставить крест. Семейная характеристика работника (с анек- дотичным «в быту скромен») значила многое. Так как перековка была неотъемлемой частью образа советского человека, то следующая форму- лировкавполне сообразна духу времени 2.

отложить рассмотрение персонального дела Н. сроком на два ме- сяца до решения им семейных вопросов в соответствии с Законом о браке и семье.

Те правонарушители, которые не хотят чистосердечно раскаиваться передколлективом, обреченынаколлективноепрезрение,

резюмирует автор «Справки о некоторых положительных примерах обсужденияправонарушителейнасобранияхтрудящихся» 3.

Внебрачные связи, то есть нарушение легитимного гендерного контракта, воспринимались не иначе как вызов советским обществен- ным устоям.

Товарищеские суды на предприятиях

Другим общественным выборным органом, осуществляющим кон- троль за морально-нравственным обликом трудящихся, были товарище- ские суды. Первые народные суды при домоуправлениях появились в далеком 1931 году [Лебина, 1999. С. 194]. В 1960-х, с момента утвержде- ния Указом Президиума ВС РСФСР 3 июля 1961 г. нового Положения о товарищеских судах, открылась следующая страница в истории этих ор- ганизаций. К 1964 году в Куйбышевской области действовал 2621 това- рищеский суд, в том числе 1219 на промышленных предприятиях, 447 при домоуправлениях и уличных комитетах 4. Из названия ясно, что речь идет о разборе происшествий и проступков не органами правопо- рядка и суда, а общественностью, ближайшим рабочим или соседским окружением. Задача товарищеских судов была в значительной мере профилактическая: предупреждение нарушений общественного поряд- ка, трудовой дисциплины и аморальных проявлений. Плюс назидатель- но-устрашающая:

Способствовать перевоспитанию обсуждаемого лица и предупре- ждению нарушений со стороны других граждан 5.

1СОГАСПИ. Ф. 8755. Оп. 1 Д. 50. Л. 28.

2СОГАСПИ. Ф. 8755. Оп. 2. Д. 56 Л. 60.

3СОГАСПИ. Ф. 714. Оп. 1. Д. 2230. Л. 65.

4СОГАСПИ. Ф. 8755. Оп. 2. Д. 90. Л. 10.

5Там же.

277

Жидкова

Эту же цель преследовали и показательные выездные судебные процессы по уголовным и гражданским делам, которые проводили на предприятиях, при домоуправлениях и клубах. То есть охват был пол- ный: места работы, проживания и отдыха.

Передача решения различных вопросов в руки общественности на- чалась послеХХI съезде КПСС, когда

объявив о полной и окончательной победе социализма в СССР, властные структуры настроились на решительное свертывание части функций милиции и передачу их общественности [Лебина, 2006. С. 142].

Если товарищеские суды предприятий занимались мелкими хище- ниями, нарушениями трудовой дисциплины и правил охраны труда, то товарищеские суды домоуправлений – так называемыми «кухонными» и коммунальными делами, «аморалкой», несоблюдением обязанностей по воспитанию детей, включая дела по гражданско-правовым спорам 1. То есть уже не важно – член ты партии или нет, от общественного воз- мездия не уйти. И настолько эти суды прижились, что в соответствии с Указом Президиума ВС РСФСР от 23 октября 1963 года категория дел, подлежащих рассмотрению товарищескими судами, значительно рас- ширилась. После ввода нового уголовного законодательства смягчилась система наказаний в отношении малозначительных преступлений. Те- перь органы милиции, прокуратуры и суда были обязаны передавать то- варищеским судам дела о совершенном впервые мелком хулиганстве, спекуляции, мелком хищении государственного и общественного иму- щества, а также краже малоценных предметов потребления и быта, на- ходящихся вличнойсобственностиграждан 2.

Архивные документы говорят о том, что принятые наверху решения далеко не всегда обеспечивались процедурным механизмом. Давая кол- лективу право не просто порицать, но выносить приговор и наказывать, власти упустили из виду элементарную юридическую неподготовлен- ность «широких масс». Поэтому судили иногда «по справедливости». Из выступления председателя товарищеского суда п/я143 3:

Состав суда избрали хороший. Но никто почти не знал, с чего на- чать работу. Положения у нас не было, никаких инструкций о том, какие нарушения рассматривать, как вести расследование и су- дебное заседания, и ряд других неясных вопросов, которые были у многих судов.

Решили, чтовыхододин – обменопытом 4.

Эффективность принятых и с энтузиазмом встреченных решений у нынешнего читателя может вызвать улыбку. Так, председатель товарище- скогосуданефтеперерабатывающегозаводабодродокладывал:

1СОГАСПИ. Ф. 8755. Оп. 2. Д. 90. Л. 17.

2СОГАСПИ. Ф. 8755. Оп. 2. Д. 90. Л. 19-20.

3Почтовый ящик– так обозначались секретные военные заводы.

4СОГАСПИ. Ф. 714. Оп. 1. Д. 2367. Л. 2.

278

Практика разрешения семейных конфликтов

Муж избивает жену. Его осудили, рассмотрели на товарищеском суде такое дело. После этого мы имеем прекрасный результат. Я спрашивал жену: ну как сейчас дела? Она говорит, что пить не бросил, а бить бросил 1 .

По советским меркам бытового пьянства результат действительно прекрасен(Ил. 2).

Ил. 2. Плакат «Искореним это зло». Культурно-просветительский и издательский проект«ПлакатРоссии» www.plakat.ru (автор, годнеуказаны).

Теперь несколько слов о том, какие меры воздействия были доступ- ны таким общественным судам. Помимо классического «уговариваем людей, беседуем, ходим, просим», применялись: общественный выго- вор, товарищеское порицание с предупреждением, «вызов на середин- ку» (отголосок деревенского схода). Руководствуясь принципом «наши товарищеские суды призваны не карать, а воспитывать» 2, перед выше- стоящими органами ставился вопрос о взысканиях, увольнении с рабо- ты, лишении надбавки за выслугу лет, понижении в должности, перено- сеили сокращении отпуска.

Более того, суд товарищей мог добиться очень серьезных админист- ративных мер: возбудить вопрос о выселении из квартиры, дать ход делу о лишении родительских прав или аннулировании прописки в городе 3 !

1Там же. Л. 10.

2Там же. Л. 20.

3Там же. Л. 7, 13.

279

Жидкова

Но общепринятая практика – это ходатайства коллективов о взятии ос- тупившегося напоруки.

Суровое, но справедливое и заботливое слово оказывает обычно глубокое психологическое воздействие. Оно возвращает человека коллективу, семье. И в этом великая жизнеутверждающая сила то- варищеского суда 1 (Ил. 3).

Ил. 3. Плакат «Смело и безбоязненно критикуйте недостатки в работе».

Плакат В. Иванова, 1953. www.plakat.ru

Нередко коллективное воспитание должно было исправить упу- щения и ошибки семьи. Институт семьи, несмотря на официальное продвижение материнства и отход от радикальной риторики 1920-х годов, если и не признавался более буржуазным пережитком, всё-таки еще не мог справиться с возложенной задачей коммунистического воспитания.

Трудовой коллектив был и остается главным рычагом, форми- рующим личность [Промышленное развитие…, 1990. С. 189].

Особая забота требовалась неполной семье. Как и по всей стране, в послевоенном Куйбышеве было много неполных семей, обычным делом была безотцовщина. Этакратический гендерный порядок подразумевал санкционированные государством усилия по прикрытию этих прорех, в

1 Там же. Л. 26.

280