18. Позитивизм и неопозитивизм. Позитивизм и наука.

Возникает во Франции по вт половине XIX века. Основоположник – Огюст Конт. Все подлинное, положительное- позитивное знание получается лишь в результате синтеза данных честных наук. Функция философии лишь осмысление данных достижений. В центре позитивизма проблемы науки (естественные науки). Наука должна отвечать не на вопрос не «почему?» , а «как?». Позитивизм проходит ряд этапов :1)Конт, Миль, Спенсер 2) конец XIX- начало XX в., Авенариус, Махаум 3) XX в. 20-ые годы –неопозитивизм или логический позитивизм (Логический позитивизм утверждает, что мир познаваем, надо только избавиться от ненаблюдаемого). Витгенштейн, Нейрат, Карнап.Задача философии не обобщение естественно-научного знания, а анализ языка науки. Ставится проблема демаркации- разграничение научного и ненаучного знания. Формируется принцип верификации- понятие или суждение имеет значение, только если оно эмпирически проверяемо.

19. Философия экзистенциализма - безусловно мужественная философия, хотя и не всегда сообразующаяся с человеческой реальностью. В рамках этой своеобразной философии мужества рассматриваются и переосмысливаются и такие "экзистенциалы" как отчаяние, надежда и др. Иначе говоря, мы должны "действовать без надежды". Человек есть не некая сумма задатков, возможностей и надежд, он есть не что иное, как его жизнь, ряд поступков. Поэтому трус ответствен за свою трусость, ибо сам сделал себя трусом своими поступками. Точно так же и герой не потому герой, что он таковым родился, а потому, что он сделал себя героем.

20 Психоанализ и философия неофрейдизма.

Психоанализ в его классической форме был основан 3игмундом Фрейдом на рубеже XIX и XX столетий, когда намечалась ломка традиционных представлений о психической жизни человека, методах и границах познания психической реальности, ставшей объектом пристального внимания и споров философов, психологов, неврологов. Из всего многообразия проблем, связанных с осмыслением психической реальности, можно выделить две главные. Это, во-первых, проблема содержания психической реальности и, как более частный аспект ее, вопрос о правомерности сведения психики к сознанию; во-вторых, проблема метода исследования собственно психических явлений. Возникновение психоанализа как раз и связано со своеобразным видением 3. Фрейдом этих основных, краеугольных проблем, с его попытками их собственной интерпретации и разрешения. 

Основоположником психоаналитической философии является австрийский ученый Зигмунд Фрейд (XIX и XX столетие).

Вклад Фрейда в философию: не только сознание может быть предметом исследований ,но и бессознательное.

В психики человека Фрейд выделяет 3 уровня : “Я” – сознание;“Сверх – Я”;“Оно” – бессознательное;

По Фрейду определяющим является бессознательное “Оно” – важнейшими из которых является сексуальный ,инстинкт разрушения.

Фрейдизм - общее обозначение философско-антропологической и психологической концепции З. Фрейда и всей совокупности развившихся на ее основе учений и школ. Фрейдизм следует отличать от психоанализа как конкретного метода исследований бессознательных психических процессов, принципам которого фрейдизм придавал универсальное значение. Исходя из учения Фрейда о бессознательном, фрейдизм стремится свести формы культуры и социальной жизни к проявлениям первичных влечений.

Последователем Фрейда был Густав Юнг. Юнг выдвигает понятие “Коллективное бессознательное”. Это самый глубокий слой в психике человека, определяющий индивид бессознательное. Юнг критикует Фрейда и говорит что большую роль в человеке играет социальное развитие. Неофрейдизм - (от греч. neos — новый + фрейдизм) — направление в современной психологии, резвившиеся из ортодоксального фрейдизма в процессе его культурологической и социологической реформации. Лидеры Неофрейдизма — К. Хорни, Г. Салливен, Э. Фромм, Адлер и др. — подвергли критике некоторые фундаментальные биологические и психологические подходы и утверждения 3. Фрейда и намеренно акцентировали роль социальных и культурных детерминант в жизнедеятельности личности и общества. Разнообразные теории и концепции неофрейдистов содействовали распространению психоаналитических ориентации и внедрению комплекса психоаналитических представлений в различные сферы общественной жизни. Это сделано в стремлении ответить на вопросы о человеческом существовании, о том, как человек должен жить и что должен делать. Причиной неврозов у человека они считают тревогу, зарождающуюся еще у ребенка при столкновении с исходно враждебным ему миром и усиливающуюся при недостатке любви и внимания. Позже такой причиной становится невозможность для индивида достичь гармонии с социальной структурой современного общества, которое формирует у человека чувство одиночества, оторванности от окружающих, отчуждение. Именно общество рассматривается как источник всеобщего отчуждения и признается враждебным коренным тенденциям развития личности и трансформации ее жизненных ценностей и идеалов. Через исцеление индивида может и должно произойти исцеление всего общества.

21. Русская философия ("русская идея") развивалась в сотворчестве, но и в определенной "оппозиции" к философии Запада. Из глубочайших недр народного духа и сознания, из нравственного опыта поколений, из трагического опыта своей истории она сделала глубочайшие, проницательные выводы, сформулировала бескомпромиссные императивы о том, что ценность человеческой жизни абсолютна, что эксперименты, насилие над естественным ходом жизни недопустимы, что никакой "прогресс" - ни научный, ни технический, ни социальный - не стоит слезинки ребенка, не может и не должен быть куплен ценой разрушения личности.

Составляя стержень национального самосознания, национальная философия открывает такие истины, вырабатывает такие ценности, которые невозможно понять и принять, не соучаствуя в жизни и делах своих современников и соотечественников.

22 Для России (как и для Запада) веком классики стал XIX в. Классическим - не только по совершенству, т.е. развитости сотворенных им форм и новообразований духа. Русская философская классика XIX в., как и наша классическая литература, несли миру глубоко выстраданную опытом поколений истину: нет и не может быть такой цели, ради которой была бы допустима жертва хотя бы в одну человеческую жизнь.

Русская философия выступила как философия Предупреждения. Ее лейтмотив - нравственное вето на любой социальный проект, на любой "прогресс", если только они рассчитаны на принуждение, насилие над личностью. Провидческое Слово великих гуманистов XIX столетия было обращено к нашему времени. Но чтобы быть понятой и услышанной потомками, истина этого ясного и мудрого Слова должна была быть доказана 200-миллионному народу "от противного": должны были пролиться не капли, а реки невинной крови, долго не просыхать моря сиротских и вдовьих слез, должны были рухнуть воздвигнутые на зыбком песке отвлеченного умозрения искусственные, античеловеческие конструкции-монстры, рассеяться и быть отринуты человеческими душами ложные, губительные фетиши и соблазны.