- •2.Для мифа характерно:
- •3.Религия - это форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через веру сверхъестественной.
- •5. Природа и специфика философских проблем.
- •6. Культурно-исторические предпосылки возникновения философии:
- •7. Проблема бытия в истории философской мысли.
- •8. Античная философия, ее основные черты и проблемы.
- •9. Античная Философия. Досократический период (VI—V века до н. Э.)
- •10. Античная философия
- •11. Философия. Эпохи Эллинизма.
- •12. Философия средних веков.
- •13.Философия Нового времени. Проблема метода в философии. Философские воззрения ф.Бэкона и р.Декарта.
- •14. Философия просвещения.
- •15.Немецкая классическая философия. Философия и.Канта.
- •16. Немецкая классическая философия. Философская система и метод Гегеля.
- •17.Философия марксизма. Основные положения материалистического понимания истории.
- •18. Позитивизм и неопозитивизм. Позитивизм и наука.
- •20 Психоанализ и философия неофрейдизма.
- •23.Основные формы и диалектика бытия
- •24. Материя, формы ее бытия.
- •26)Естественные предпосылки и общественная природа сознания. Сознание и язык.
- •27) Общественное сознание, его относительная самостоятельность. Роль обществ-го сознания в историческом процессе.
- •28)Формы общественного сознания. Возникновение и развитие(пересекаются 27-28)
- •30 Природа познавательного отношения человека к миру. Субъект и объект познания.
- •31. Чувственное отражение и его роль в познании. Ощущение, восприятие, представление.
- •33.Единство чувственного и рационального познания. Интуиция.
- •34. Проблема истины в философии и науке. Объективность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины. Конкретность истины. Критерии истины.
- •35. Наука как специализированная форма познания. Отличие научного знания от обыденного, художественного и других способов отражения действительности. Особенности научного познания.
- •37. Специфика социального познания. Общество, человек как объекты социального познания. Роль социальных интересов и установок в процессе познания общественных явлений.
- •38. Природа и общество, диалектика их взаимодействия.
- •39) Глобальные проблемы современности.
- •40. Общество как системное образование.
- •41. Понятия оэф и способа производства в историко-материалистической модели общества.
- •42. Формационный и цивилизационный подходы к познанию исторического процесса.
- •43. Общественный прогресс: сущность, критерии, особенности в современную эпоху
- •44. Культура и цивилизация.
- •45. Становление общества и человека. Антропосоциогенез.
- •46. Человек, индивид, личность.
- •47. Природа человека и смысл его существования.
- •48. Человек как творец и творение культуры.
- •Вопрос 49. Россия, Восток, Запад: диалог культур в современном мире.
- •50. Онтология, гносеология, антропология как основные разделы философии.
39) Глобальные проблемы современности.
Глобальные проблемы современности.
Особенности интеграционных процессов, охватывающих самые разные сферы жизни
людей, наиболее глубоко и остро проявляют себя в так называемых глобальных
проблемах современности.Глобальные проблемы: проблема экологии;сохранения мира;освоения космоса и Мирового океана; продовольственная проблема; проблема народонаселения; проблема преодоления отсталости; проблема сырья
Особенности глобальных проблем. 1)Имеют планетарный, общемировой характер, затрагивают интересы всех
народов мира.2)Угрожают деградацией и гибелью всему человечеству.3) Нуждаются в неотложных и эффективных решениях. 4) Требуют коллективных усилий всех государств, совместных действий народов.
В наше время глобальные проблемы с одной стороны, демонстрируют теснейшую взаимосвязь государств;а с другой – выявляют глубокую противоречивость этого единства.Развитие человеческого общества всегда было противоречивым. Оно постоянно
сопровождалось не только установлением гармонической связи с природой, но и разрушительным воздействием на нее.
40. Общество как системное образование.
Общество – это сложная открытая система, состоящая из 4-х подсистем или сфер: экономической, социальной, политической и духовной. *Согласно материалистическому пониманию, основой является экономическая сфера.
Все сферы влияют друг на друга.
– Экономическая сфера включает в себя все виды материального производства и отношения между людьми в процессе производства, обмена, распределения и потребления продуктов труда.*Согласно марксизму, определяющей является экономическая.
– Социальная сфера – это сфера взаимоотношений между соц. группами (классовые, национальные, профессиональные отношения и т.д.) Социальная сфера включает в себя различные социальные общности и отношения между ними. Человек, занимая определенную позицию в обществе, вписан в различные общности: он может быть мужчиной, рабочим, отцом семейства, городским жителем и т.д.
– Политическая сфера появляется с общественным разделением труда и образованием классов. Основа полит. сферы – полит. система, основной элемент которой – государство. Задачи полит системы: регулирование отношений, сохранение общественной структуры. Таким образом, полит система обеспечивает интеграцию всех элементов общества, его существование как целостного организма.
– Духовная сфера – сфера, ядром которой является общественное сознание. Если материальная жизнь человека связана с удовлетворением конкретных повседневных потребностей(в пище, одежде, питье и т.д.), то духовная сфера жизни человека направлена на удовлетворение потребностей в развитиисознания, мировоззрения, разнообразных духовных качеств. Духовные потребности в отличие от материальных не заданы биологически, а формируются и развиваются в процессесоциализации личности.
41. Понятия оэф и способа производства в историко-материалистической модели общества.
Общеcтвенно-экономичеcкая формация - это конкретно-исторический тип общества, взятого в его целостности, функционирующий и развивающийся в соответствии с присущими ему объективными законами. К.Маркс предложил метод исследования общества как социального организма, развитие которого совершается закономерно, как и развитие природных органических систем. Подобно живому организму и развитие человечества представляет собою естественноисторический процесс функционирования и смены качественно определенных типов общества. Развитие общества есть процесс смены ОЭФ, их всего 5: Первобытнообщинная;Рабовладельческая; Феодальная;Капиталистическая; Коммунизм.
Формация – это единство базиса и надстройки. Базис – это производство (экономические отношения), составляющие экономический строй общества на данной ступени его развития. Надстройка – это идеалистические взгляды: религия, мораль, искусство, государство, партии и т.д. Базис определяет надстройку, но надстройка является относительно самостоятельной и влияет н а базис.