- •2.Для мифа характерно:
- •3.Религия - это форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через веру сверхъестественной.
- •5. Природа и специфика философских проблем.
- •6. Культурно-исторические предпосылки возникновения философии:
- •7. Проблема бытия в истории философской мысли.
- •8. Античная философия, ее основные черты и проблемы.
- •9. Античная Философия. Досократический период (VI—V века до н. Э.)
- •10. Античная философия
- •11. Философия. Эпохи Эллинизма.
- •12. Философия средних веков.
- •13.Философия Нового времени. Проблема метода в философии. Философские воззрения ф.Бэкона и р.Декарта.
- •14. Философия просвещения.
- •15.Немецкая классическая философия. Философия и.Канта.
- •16. Немецкая классическая философия. Философская система и метод Гегеля.
- •17.Философия марксизма. Основные положения материалистического понимания истории.
- •18. Позитивизм и неопозитивизм. Позитивизм и наука.
- •20 Психоанализ и философия неофрейдизма.
- •23.Основные формы и диалектика бытия
- •24. Материя, формы ее бытия.
- •26)Естественные предпосылки и общественная природа сознания. Сознание и язык.
- •27) Общественное сознание, его относительная самостоятельность. Роль обществ-го сознания в историческом процессе.
- •28)Формы общественного сознания. Возникновение и развитие(пересекаются 27-28)
- •30 Природа познавательного отношения человека к миру. Субъект и объект познания.
- •31. Чувственное отражение и его роль в познании. Ощущение, восприятие, представление.
- •33.Единство чувственного и рационального познания. Интуиция.
- •34. Проблема истины в философии и науке. Объективность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины. Конкретность истины. Критерии истины.
- •35. Наука как специализированная форма познания. Отличие научного знания от обыденного, художественного и других способов отражения действительности. Особенности научного познания.
- •37. Специфика социального познания. Общество, человек как объекты социального познания. Роль социальных интересов и установок в процессе познания общественных явлений.
- •38. Природа и общество, диалектика их взаимодействия.
- •39) Глобальные проблемы современности.
- •40. Общество как системное образование.
- •41. Понятия оэф и способа производства в историко-материалистической модели общества.
- •42. Формационный и цивилизационный подходы к познанию исторического процесса.
- •43. Общественный прогресс: сущность, критерии, особенности в современную эпоху
- •44. Культура и цивилизация.
- •45. Становление общества и человека. Антропосоциогенез.
- •46. Человек, индивид, личность.
- •47. Природа человека и смысл его существования.
- •48. Человек как творец и творение культуры.
- •Вопрос 49. Россия, Восток, Запад: диалог культур в современном мире.
- •50. Онтология, гносеология, антропология как основные разделы философии.
26)Естественные предпосылки и общественная природа сознания. Сознание и язык.
Согласно Энгильской теории человек выделился благодаря труду. Труд имеет общую природу и присущ труд только человеку.
Предпосылки:1.Сначала труд 2. Членораздельная речь. Она привела к тому, что мозг обезьяны постепенно трансформировался. Из-за прямохождения освободились передние конечности, что привело к белее активной деятельности.
Изготовление орудие труда, его совершенствование все это вело развитию мозга, становления сознания.
Сознание-это результат деятельности мозга человека -результат общественного развития - отражение материального мира
Сознание вторично, оно является продуктом развития материал-го или субъективного отражения.
Структура сознания:-ощущения. восприятия. представления. мысли –эмоции –воля -рассудок и разум
27) Общественное сознание, его относительная самостоятельность. Роль обществ-го сознания в историческом процессе.
28)Формы общественного сознания. Возникновение и развитие(пересекаются 27-28)
Общ-ое сознание- отражение общественного бытия: -это духовные идеальные прообразы -это явление вторично -в своем развитие определяется Это отражение нельзя рассматривать, как пассивный процесс, поэтому подчеркиваем самостоятельное общественное сознание к отношению общественного бытия.
Проявления общ-го сознания:-общественное сознание отстает от общ-го бытия -общ-ое сознание может опережать общ-ое бытие -существует пришественность в формах общ-го сознания -общ-ое сознание оказывает огромное влияние на общ-ое бытие(револ-ия)
Структура общ-го бытия: -Политич-е –Правовое –Наука –Мораль –Религия -Искусство
28. Гносеологический аспект- рассматривает общ-ое сознание и его структуру исходя из глубины и точности отражений явлений материальных. Их точки зрения общ-го сознания разграничиваются на уровни:
1. Обыденное сознание- организуется в повседневной практики деятельности людей.
Структура: -мироощущение –совокупность -народно-художественное творчество
2. Теоретическое сознание-система взглядов, законов рассматривающ. сущность мира, в форме законов принципа, теории.
Единство: -происходит процесс отражения общ-го бытия -обыденное сознание своеобразный базис, на котором возникает теоретическое сознание.
Различия…качество не совпадающие:-по глубине( обыденное сознание оперирует не знаниями закономерностей воли сущности, а только эмпирический) -по форме вырашения(?) (теоретич-ое сознание существует как систематизированное) -по субъекту( т.е. носителю)
29. Формы общественного сознания - различные формы отражения в сознании людей объективного мира и общественного бытия, на основе которого они возникают в процессе практической деятельности, общественное сознание существует и проявляется в формах политической идеологии, правового сознания, морали, религии, науки, художественных взглядов, философии.
Политическое сознание - Явление исторически преходящее. Она начинает формироваться только на определенном этапе развития общества. Политика как теория и руководство общественными отношениями начинает формироваться по мере появления более развитых форм разделения общественного труда и частной собственности на орудия труда, т.к. родоплеменные отношения оказались не в состоянии старыми народными способами регулировать новые отношения между людьми. Начиная с этого этапа развития человечества, т.е. с возникновения рабовладельческого общества, появляются первые светские представления и идеи о происхождении и сущности власти, государства и политики. Представление о предмете и сути политики изменилось, и мы остановимся на том толковании политики, которое в настоящее время является более или менее общепринятым, т.е. о политике как теории государства, политике как науке и искусстве управления.
Мораль — форма общественного сознания, в которой находят свое отражение взгляды и представления, нормы и оценки поведения отдельных индивидов, социальных групп и общества в целом.
Религия — это форма общественного сознания, основой которой становится вера в сверхъестественное. Она включает в себя религиозные представления, религиозные чувства, религиозные действия.
Философское сознание — это теоретический уровень мировоззрения, наука о наиболее общих законах природы, общества и мышления и всеобщем методе их познания, духовная квинтэссенция своей эпохи.
Научное сознание — это систематизированное и рациональное отражение мира в специальном научном языке, опирающееся и находящее подтверждение в практической и фактической проверке своих положений. Она отражает мир в категориях, законах и теориях.
Правосознание - это чувства, взгляды, идеи, теории о законном и незаконном, о должном и обязательном в отношениях между людьми, людьми и государством, между государствами и народами. В правосознании выражаются знания и оценки существующих в обществе и государстве норм и правил поведения субъектов права, а также содержание правовых отношений.