- •2.Для мифа характерно:
- •3.Религия - это форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через веру сверхъестественной.
- •5. Природа и специфика философских проблем.
- •6. Культурно-исторические предпосылки возникновения философии:
- •7. Проблема бытия в истории философской мысли.
- •8. Античная философия, ее основные черты и проблемы.
- •9. Античная Философия. Досократический период (VI—V века до н. Э.)
- •10. Античная философия
- •11. Философия. Эпохи Эллинизма.
- •12. Философия средних веков.
- •13.Философия Нового времени. Проблема метода в философии. Философские воззрения ф.Бэкона и р.Декарта.
- •14. Философия просвещения.
- •15.Немецкая классическая философия. Философия и.Канта.
- •16. Немецкая классическая философия. Философская система и метод Гегеля.
- •17.Философия марксизма. Основные положения материалистического понимания истории.
- •18. Позитивизм и неопозитивизм. Позитивизм и наука.
- •20 Психоанализ и философия неофрейдизма.
- •23.Основные формы и диалектика бытия
- •24. Материя, формы ее бытия.
- •26)Естественные предпосылки и общественная природа сознания. Сознание и язык.
- •27) Общественное сознание, его относительная самостоятельность. Роль обществ-го сознания в историческом процессе.
- •28)Формы общественного сознания. Возникновение и развитие(пересекаются 27-28)
- •30 Природа познавательного отношения человека к миру. Субъект и объект познания.
- •31. Чувственное отражение и его роль в познании. Ощущение, восприятие, представление.
- •33.Единство чувственного и рационального познания. Интуиция.
- •34. Проблема истины в философии и науке. Объективность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины. Конкретность истины. Критерии истины.
- •35. Наука как специализированная форма познания. Отличие научного знания от обыденного, художественного и других способов отражения действительности. Особенности научного познания.
- •37. Специфика социального познания. Общество, человек как объекты социального познания. Роль социальных интересов и установок в процессе познания общественных явлений.
- •38. Природа и общество, диалектика их взаимодействия.
- •39) Глобальные проблемы современности.
- •40. Общество как системное образование.
- •41. Понятия оэф и способа производства в историко-материалистической модели общества.
- •42. Формационный и цивилизационный подходы к познанию исторического процесса.
- •43. Общественный прогресс: сущность, критерии, особенности в современную эпоху
- •44. Культура и цивилизация.
- •45. Становление общества и человека. Антропосоциогенез.
- •46. Человек, индивид, личность.
- •47. Природа человека и смысл его существования.
- •48. Человек как творец и творение культуры.
- •Вопрос 49. Россия, Восток, Запад: диалог культур в современном мире.
- •50. Онтология, гносеология, антропология как основные разделы философии.
16. Немецкая классическая философия. Философская система и метод Гегеля.
Гегель преодолевает дуализм Канта, который противопоставляет субъект- объекты и выдвигает идею тождества бытия и мышления. Гегель строит систему объективного (абсолютного) идеализма. Центрально понятие его системы - это абсолютные идеи или мировой дух т.е духовная культура человечества. Абсолютные идеи проходят 3 стадии: идея-природа-дух. Абсолютный дух(духовная деятельность человека)это скрытая причина всего, абсолютная истина открывается мировому духу в философской системе Гегеля, где достигается тождество субъекта и объекта познания.
Диалектика Гегеля. Это учение о наиболее общих закономерных связях бытия и познания. Т.к. жизнь духа-это постоянное развитие, то и познавать его можно с помощью диалектического метода. Гегель раскрывает действие 3 законов диалектики:1)Закон взаимного перехода (Гераклит)Количественного перехода к качественным, которые раскрывает механизм саморазвития действия этого закона. Он рассматривает через категории: качество это внутренняя определенность предмета, количество это внешняя определенность, мера это единство количества и качества. Нарушение меры= скачок, приводит к появлению нового качества. 2) закон единства и борьбы противоположностей- ядро диалектики, раскрывает источник развития. Действие этого закона Гегель рассматривает через категории тождество, различия, противоположность, противоречие. Против- это процесс взаимодействия, взаимопроникновения противоположностей. Развитие- это процесс становления, обострения и разрешения противоречий. Этот закон раскрывает источник развития. 3) закон отрицания. Отрицание раскрывает направленность развития. Важнейшие понятие здесь снятие т.е это со ранение с одновременным устранением. В процессе развития происходит двойственное отрицание, но с охранением позитивного.
17.Философия марксизма. Основные положения материалистического понимания истории.
Марксистскую философию можно рассматривать как творческое развитие немецкой классической философии. Марксизм возникает в XIX веке как идеология пролетариата. Основные черты марксизма: 1) философия марксизма- это последовательный материализм. «сознание человека- не творит окружающий мир, а отражает его» (суть материализма). 2) марксизм впервые распространяет материалистическое понимание не только на природу, но и на общество. 3) марксизм развивает диалектический метод Гегеля на материалистической основе, т.е рассматривает природу и обществу как противоречивый процесс.
Основные положения материалистического понимания истории:
В основе развития общества лежит развитие материального производства. Это деятельность общества на создание необходимых для его существования материальных благ. Способ производства- это единство производительных сил и производственных отношений. Маркс формирует закон соответствия производственных отношений производительным силам. Т.к производительные силы развиваются быстрее, они вступают в противоречие производственным отношениям. Это приводит к социальной революции, смене способы производства и общественно-экономической формации. Развитие общества- есть процесс смены ОЭФ. Всего их 5 (первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая).