1.Мировоззрение – система представлений о мире и месте в нем человека, об отношение человека к окружающей действительности и самому себе, а также обусловленная этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, ценностные ориентации.

Выделяют 3 исторические формы мировоззрения:

1)Миф - это мировоззрения первобытно - общинной формации. Миф объясняет мир через объекты. Миф это единое образное картина мира, где неразрывно слиты знания и вера, реальность и фантазии и тд.

2)Религия - это форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через веру сверхъестественной.

3)Философия - это любовь и мудрость; высший уровень мировоззрения. Философия отражает мир через понятия – это учения о наиболее общих принципах бытия, познание и отношение человека и мира.

2.Для мифа характерно:

Антропоморфизм – это перенесение человеческих свойств на неодушевленные предметы, на природу или на понятия Бога.

Мифология – это первая попытка абстрактного объяснения мира. В нем впервые ставится вопрос из чего все рождается и во что разрешается, чем все управляется, в чем первооснова всего.

3.Религия - это форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через веру сверхъестественной.

Важнейшая черта религии: Удвоение мира на земной и небесной.Бог – высшее существо, который стоит над миром.

Религия возникает, когда люди осознают зависимость от природы и общества.

Этапы:1)С разложением родового строя возникает политеизм (почитание многих богов) 2)С возникновением классового общества возникает монотеизм ( система религиозных веровании, основанная на представлении о едином боге)- иудаизм;- христианство;- ислам.

Философия - это любовь и мудрость; высший уровень мировоззрения. Философия отражает мир через понятия – это учения о наиболее общих принципах бытия, познание и отношение человека и мира.

4. Сходство и отличие философии от мифологии и религии

Философия возникает и существует достаточно долго в форме предфилософии, все еще тесно связанной с мифологией и религией. Несмотря на сходство религии, и мифа, религиозному сознанию присущ ряд характерных отличительных качеств: 1)жесткость религиозной догматики. Религиозные вероучения рассматриваются как данные свыше священные смыслы, связывающие человека с Богом, поэтому вероучительные тексты считаются священными, содержащими абсолютную истину, не подлежащую сомнениям и пересмотру. Критическое отношение к ним рассматривается приверженцами религии как кощунство, недопустимая ересь. 2) главенствующая роль веры и превосходство ее над разумом в религиозном сознании. Вся системы средств религиозного воздействия на человека направлена на развитие у него глубокой веры в истины Священного писания. доводы разума, логика, факты действительности имеют в лучшем случае подчиненное значение. От философии религии отличается, прежде всего тем, что, как и миф, объясняет процессы и явления окружающего мира наличием сверхъестественного. Как способ целостного, синтетичного восприятия мира миф – это форма сознания, соответствующая первобытной эпохе. Но он не только объясняет мир, но и выполняет регулятивно-прагматические функции. Философия, в отличие от мифа и религии, строится на принципах доказательности и обоснования, но, тем не менее, сохраняет изначальное родство с мифом. Особенно хорошо это видно на материале античной философии, чем и объясняется ее поэтичность. Таким образом, миф, подвергшись определенной рациональной интерпретации, перешел в область философии – исторически сложившемуся типу мировоззрения.

Философия и наука

философия породила науку (философия играет методологическую роль науки) наука это источник за счет, которого развивается философия.Взаимоотношения философии и науки имеют длительную историю. В античной и средневековой их почти не различали (наука была развита слабо). В Новое время было введено понятия универсальной науки, т.е. философию, а остальные науки считались как части философии-это продолжалось недолго. С одной ст. в философской среде возникло движении против признания философии наукой, т.к. считали (Шопенгауэр, Ницше) она жизненней всякой науки, она есть искусства. С др. стороны чувствовалось давления наук на философию. Философия имеет научное содержание, поэтому она является наукой. Но на ряду с научным философия обладает также эстетическим и этическим содержанием. Из 4-х современных философских движений (аналитизм, феноменология, герменевтика и постмодернизма)- наиболее продуктивно философией науки занимается аналитизм. Феноменологи разрабатывают общую теорию познания, её влиянияна современную науку пока еще не очень значительно. Герменевтики и постмодернизм, то их влияния сказывается существенно в области гуманитарных наук.

Общее в философии и науке: стремление к познанию истины, открытость для критики всех полученных результатов. Различия: 1) наука влияет на мировоззрение, но это не цель науки, а побочный эффект, нет вопроса об исходных основаниях культуры, может изучать человека, не обращает внимания на способность человека к самопознанию. Философия: ценно ли знание, если оно вредно для человека? Если нет, то что делать с ценностью истины? Все ли средства хороши? Если нет, то наука – не абсолютность. Философия определяет цели человеческой деятельности, для философии цель – культура, если в науке что-то вредит, оно вредит культуре; 2) подход к объекту исследования. В науке детализация, конкретный объект; в философии главное, какое место занимает исследуемый объект в общей картине мира, жизненный смысл явлений, изучаемых науками. 3) философия начинает исследовать раньше, чем наука (идея атомов и пустоты у Демокрита). 4) в философии – рефлексия над культурой.

Концепции взаимоотношений философии и науки: а) Метафизическая. Философия – наука наук (Древняя Греция), знание ради истины, а не практики.б) Позитивизм (Конт) – наука – сама себе философия, философия – методология науки. Э. Мах: научная философия – психология научного творчества. Карнап – анализ языка науки. в) Экзистенциализм: разводят философию и науку, они не зависят друг от друга. г) Диалектическая концепция: логическая преемственность, философия – рефлексивная, общая часть науки, наука – конкретика и применение; постоянный взаимообмен.