Ibragimova_Z_Kh_Tsarskoe_proshloe_chechentsev_Nauka_i_kultura_2009

В 1870 году наместник Кавказа разрешил некоторые льготы для

мулл при обложении их налогами. Согласно «Положения о начальных училищах» от 20 ноября 1874 года мусульманские конфессиональные

школы стали подчиняться органам Министерства Народного Просве-

993

Правилами 26 марта 1870 года во всех открываемых мектебе и медресе должны были быть классы русского языка, учителя их содержались за счёт мусульманских обществ994 В мае 1877 года Министерство внут-

ренних дел внесло в Гос.Совет предложение о мерах по распростране-

нию русского образования среди мусульман, в том числе – требование

знания русского языка от назначаемых мулл. Гос.Совет решил, что

995 В

пореформенный период в Терской области желающие открыть школы грамотности для обучения детей местным языкам или молитвам должны были представить начальнику по учебным вопросам удостоверение о

нравственном поведении. Эти школы открывались с ведома местной по-

996 С 1897 года учебное начальство Кавказского учебного округа стало добиваться перевода в его ведение мусульманских школ. Возник вопрос об их бюджетном финансировании. Весьма оригинальной была аргументация против расхода бюджетных средств на мусульманское образование. Было сказано о том, что мусульмане не пьют, а, следовательно, и не платят питейных сборов, в связи с чем казна не досчитывается 70 млн. рублей, а, следовательно, не стоит расходовать средства,

997 Несмотря на все со-

здаваемые администрацией преграды, в Терской области насчитывалось большое количество мусульманских школ. Только в одном Веденском округе при аульных мечетях было 28 школ

После водворения в областях распространения ислама русской государственности повседневный образ жизни мусульман не претерпел резких изменений. Была сохранена традиционная система образования (мектебе и медресе). Более того, поощрялось открытие новых исламских

духовных школ. На Кавказе их насчитывалось до 2000. По количеству

открывавшихся мусульманских учебных заведений Россия тогда, пожалуй, опережала даже зарубежные мусульманские страны. Тенденция эта

зиса в начале XX века, но, в общем, сохранилась до 1917 года998

В 1910 г. в Кизляре открылись две небольшие светские школы для мусульман «Хаят» (жизнь) и «Гумет» (энергия). В них было по два

учителя и примерно 40 учащихся в каждой. Дети обучались русскому, тюркскому, фарсидскому, арабскому языкам и некоторым общеобразовательным предметам. Обе школы содержались главным образом за счет родителей. Дисциплина в этих школах была особенно строгой. Правила

поведения учащихся школы «Хаят» включали пункт: «За проступки ученику делаются замечания до 8 раз, а на девятый он исключается из 999 Знание восточных языков высоко ценилось на Кавказе в XIX

веке. Многие чеченцы достигли высокого уровня в обучении арабскому языку.Ученый-востоковедА.Барабановпохвальнооценилдеятельность ученого-арабиста Сапи из чеченского аула Энгеной – за первый и наиболее верный перевод с арабского на русский язык «Хроники Мухаммеда

Тахира Аль – Карахи». Литературное дарование чеченца-переводчика

благотворно сказалось на популярности этого крупного исторического

1000

Именной указ от 18 июня 1860 г. «О дозволении обращать в Христи-

анство Магометан и язычников в Кавказском и Закавказском крае» откры-

валвозможностькмиссионерскойдеятельностинетолькоправославному духовенству, но и представителям «терпимых в России Христианских церквей иностранных исповеданий»1001 Но, не смотря на это разрешение,

твенная религия Российской империи. В 1868 году Обществом восстановления Православного христианства на Кавказе был издан букварь на че-

ченскомязыке,вколичестве1200экземпляров1002 В1869годув«Журнале

Министерства Народного просвещения» была опубликована статья Я.М. Неверова «К вопросу об образовании инородцев». В своей работе автор выступил против миссионерского направления школьной работы. Неве-

ров заявил, что на Кавказе существует 40 христианских школ для горцев с

обязательным обучением на русском языке1003

Церковноприходские школы

Горцы обучались в церковноприходских школах. В зависимости от формы обучения церковноприходские школы делились на одноклассные и двухклассные. Курс обучения в одноклассных школах был

рассчитан на 2 года, а в двухклассных – на четыре. Дети принимались

в школы с согласия родителей, в возрасте не младше 8 лет, из всех без исключения сословий, независимо от материального положения. Обу-

чение в школах церковного ведомства было бесплатным. Учителями

назначались церковнослужители местного прихода. В одноклассных

1004 В 1893-

1894 учебный год в церковно-приходских школах Терской области обучалось 748 мальчиков и 249 девочек, всего 997 человек. Из них 3

– были детьми из мусульманских семей. В 1894-1895 учебном году обучалось в церковно-приходских школах 967 мальчиков и 342 девочки (обучение было совместным), всего 1309 человек. Из них 20 человек были детьми мусульман1005

По решению Синода лица коренной национальности бесплатно

принимались в Ставропольскую духовную семинарию, им выплачивалась государственная стипендия. По определению Синода от 15 января 1883 года разрешалось проводить православную церковную

службу на языках народов Кавказа, что требовало от священнослу-

жителей знания горских языков1006 В городских училищах Кавказ-

ского края разрешалось в послеобеденное время, на русском языке

преподавать для желающих иных исповеданий христианский Закон

Божий. Для этого было необходимо письменное заявление от родителей учеников1007 Одной из проблем получения общего образования

региона была не только «боязнь смены религиозного убеждения», не-

сутствие материальной возможности. Известно, что обучение в этих

от состоятельности родителей ученика. Дети из малообеспеченных семей, стремившихся получить образование, имели возможность рассчитывать на обучение только в мусульманских школах и за счет исламской общины1008

Обучение горцев в высших учебных заведениях

Кавказ нуждался в высшем учебном заведении. Ежегодно более 700 человек уезжали учиться или во внутренние губернии России или за границу (где дешевле). В правительственных кругах вопрос об открытии

на Кавказе университета поднимал в 1898 году Боголепов, но тогда это

было признано несвоевременным. Боголепов доказывал, что создание вузанужнодляизучениякрая,ведущегосябессистемно;длякультурного

иэкономического процветания народов Кавказа1009 Желание открыть на Кавказе университет не встретило сочувствие ни у главного кавказского

начальства, ни у центрального правительства, главным образом из – за опасения, что это учреждение будет способствовать развитию в местном обществе сепаратистских тенденций 1010 По словам князя Дондукова – Корсакова «…О высших учебных заведениях для Кавказа не может быть

иречи, как в виду вообще низкого уровня развития местного населения, так и потому, что туземцы и русские могут продолжить образование во внутренних губерниях России»1011 Отмечая причины отсутствия вуза на

Кавказе, руководство обычно указывало на: недостаток средних учебных заведений, отсутствие профессоров и денежных средств, опасение возможных студенческих беспорядков. Только в декабре 1905 года импе-

ратор Николай II утвердил «Всеподданнейший доклад» министра народ-

ного просвещения И.И. Толстого, в котором признавалось необходимым разрешить открытие в стране свободных, частных учебных заведений, дающих образование «выше среднего»1012

В1903 году один из крупных нефтепромышленников письменно обратился к министру народного просвещения и Главноначальствую-

щему гражданской частью на Кавказе с предложением принять от него

крупное пожертвование на учреждение высшего учебного заведения в Тифлисе, в размере 700 тыс. рублей. Предполагаемый ежегодный расход на 1 факультет равнялся 80 тыс. рублей. И это предложение предпринимателя осталось без ответа. Насколько велика была потребность в высшем образовании на Кавказе можно видеть на опыте открывшихся частных высших курсов по кавказоведению, работавших в 1907-1908 учебном году. За год была прочитана 141 лекция. На курсах побывало

8256 слушателей1013

В1843 году император разрешил воспитывать за казённый счёт в

разных высших учебных заведениях империи определённое количество уроженцев Кавказа. Во время пребывания в учебных заведениях кавказ-

ские воспитанники состояли под покровительством Кавказского коми-

тета. В целях обеспечения лояльности населения, для воспитания пре-

данных империи кадров управленцев из местных жителей 11 июля 1849

года было издано «Положение о воспитании кавказских и закавказских уроженцев за счет казны в высших учебных заведениях империи»1014 В декабре 1843 года вышел Указ императора Николая I «О помещении при

первойвозможностинесколькихвоспитанниковЛазаревскогоинститута восточных языков, на казенный счет, в Московский императорский уни-

верситет – для подготовки чиновников гражданской службы в районах Кавказа и Закавказья». 17 октября 1883 г. был опубликован Указ Алек-

сандра III «О содержании в Лазаревском институте восточных языков 15

1015

Вакансии для кавказских студентов во второй пол. XIX века были открыты во многих высших учебных заведениях Российской империи, однако в основном в них обучались те, чьим родным языком являлся русский, и за небольшим исключением – горцы. Работники Кавказского комитета, пользуясь служебным положением, на казённые вакансии определяли своих детей или за взятку устраивали на эти бесплатные

места тех, кого считали нужным. Направление кавказских воспитанни-

ков в высшие и специальные учебные заведения России зависело не-

посредственно от наместника Кавказского. Ввиду этого многие горцы,

желая дать своим детям высшее образование, с конца 60-х годов XIX века стали отправлять их для обучения в высшие учебные заведения за

свой счёт1016

Обычно в университеты поступали те молодые люди, которые с отличием заканчивали обучение в гимназиях. Если бюджетные вакансии не были заняты, то их предоставляли тем кавказским уроженцам, которые за свой счёт обучались в университетах, но из-за недостатка средств не могли продолжить обучение. Сумма в количестве 38680 рублей,

обучающихся в высших и специальных учебных заведениях империи,

отпускалась из государственного казначейства. Кавказский воспитан-

ник, обучавшийся за счёт казны был обязан, в случае требования наместника, явиться на службу туда, куда укажет кавказское руководство и прослужить не менее 6 лет1017 Правительство, тратя средства на обу-

чение горцев, предполагало, что в дальнейшем они займут должности

на всех уровнях государственной службы на Кавказе, не исключая даже 1018 Кавказские воспитанники отправлялись в места обучения за свой счёт. Возвратившимся на родину оплачивалась обратная

1019 Закончившим вуз горцам кавказское руководство сразу вы-

плачивало годовое жалованье. Во время службы на Кавказе выпускники

1020

Те кавказские воспитанники, которые не получали после окончания

обучения вызова наместника с Кавказа, могли оставаться во внутренних губерниях России и выбирать себе род занятий или службу по своему 1021 Кавказские воспитанники обходились казне довольно

дорого, в среднем на одного студента государство тратило 2200 рублей. Самым дорогостоящим было обучение в университетах. Здесь в год на обучение горца затрачивалась 21000 рублей. Сумма была столь велика в

часть шла на содержание дополнительных платных уроков, дабы «под-

1022 Высочай-

шим повелением от 17 ноября 1847 года было разрешено всем кавказс-

ким уроженцам, воспитывающимся в российских университетах за счёт казны, предоставлять один льготный год на весь университетский курс, если они не справляются с программой, не исключать их, а позволить

остаться на том же курсе на второй год, на бюджетной основе. Приказом от 19 ноября 1863 года кавказские стипендиаты освобождались от платы

за слушание лекций1023 Установлением числа и размера стипендий в пределах назначаемой

суммы, а также распределением этих стипендий по учебным заведени-

ям занимался Главноначальствующий гражданской частью на Кавказе,

по соглашению с соответствующими Министерствами1024 В связи с

большими материальными расходами на обучение кавказских воспитанников в 1867 году были утверждены изменения существовавших постановлений о кавказских воспитанниках. В частности, было сокра-

уменьшено число выделяемых государством средств для обучения уро-

женцев Кавказа1025

Следует отметить, что наблюдение за «наполняемостью кавказских вакансий» в учебных заведениях центральных губерний было од-

ним из постоянных направлений переписки местной администрации

с Петербургом. Так, в 1855 году наместник на Кавказе Н. Муравьев

ков 160 вакансий в разных учебных заведениях Санкт-Петербурга,

Москвы, Казани и Одессы1026 Тем не менее, многие «кавказские сти-

пендии» в высших учебных заведениях империи долгое время оказывались невостребованными. В 1870 году оставались незамещёнными в Санкт-Петербургском университете 2 вакансии; в Московском университете на историко-филологическом факультете – 2, на медицинском – 4, на физико-математическом и юридическом факультетах

– 7; в Новороссийском университете – 3; в Историко-филологическом

институте – 2; в училище правоведения – 6; в Институте инженеров

путей сообщения – 4 и т. д

Это объяснялось тем, что учебные планы для кавказских гимназий,

втом числе Ставропольской, включали в себя региональный компонент, содержание которого было определено спецификой края. Вследствие

этого выпускники Ставропольской гимназии, как правило, оказывались,

не готовы к университетским занятиям. Для решения данной проблемы

кавказским уроженцам предоставлялся один льготный год, в течение которого студенты изучали латынь, греческий язык и другие предметы,

по которым требовался более высокий уровень подготовки. Теоретически кавказские воспитанники имели возможность продолжить учёбу и

ввысших военных учебных заведениях, но на практике это случалось

1027

17 октября 1867 года Александр II утвердил количество вакантных казённых мест для кавказских воспитанников, в столичном Петербургском университете. Их было выделено всего 5 – на факультете восточных языков. Указом императора в этом университете горцы освобожда-

В списке стипендиатов Кавказского комитета, состоявшим в числе

студентов Петербургского университета числился Ахундов Исмаил, учившийся на юридическом факультете1028

В 1902 году было организовано Кавказское общество вспомоществования студентов университетов и других вузов, Устав которого был утверждён распоряжением Министерства внутренних дел 26 февраля 1902 года. Общество оказывало помощь студентам в виде внесения в высшие учебные заведения платы за слушание лекций, в выдаче пособий

1029 Также существовали и корпоративные стипендии крупнейших промышленных и транспортных

организаций на Кавказе. Так, в 1877 году в Институт инженеров путей

сообщения было перечислено 6600 рублей участниками строительства

Ростово – Владикавказской железной дороги в качестве «Стипендии

инженера ст. сов. Барона Штейнгеля», для обучавшихся там кавказских

1030

В начале XX века А. Крымский охарактеризовал кавказцев, как

самых образованных среди мусульман России. «Кавказ, – писал он,

наиболее из всех российских мусульман имеют европейское обра-

зование. Всех мусульман – студентов, которые находятся в русских

университетах и высших специальных заведениях, ежегодно бывает не

менее 50-60 человек, чуть ли не все они – из Южной России»1031 По-

лучение высшего образования для горцев было важно также и в связи с тем, что оно открывало более широкий доступ в элиту российской армии. В 1855 году было разрешено принимать в армию лиц с высшим образованием сразу офицерами. Также было разрешено производить в офицеры выпускников гимназий из дворян через 6 месяцев, а прочих

– через половину положенного им срока выслуги. В связи с тем, что

доказать свое дворянское происхождение горцам Северного Кавказа

было чрезвычайно трудно, и этот вопрос так и не решился в царское время, проще всего было окончить школу, гимназию и университет. В

начале XIX века, в связи с увеличением русской армии вдвое, проник-

новение в ее офицерский корпус не дворян значительно усилилось. К концу первой половины XIX века только на одних бывших крепостных приходилось около 10% производства офицеров из унтер-офицеров. Уже к 1861 году офицерский корпус России на 54 % состоял из лиц, либо окончивших низшие учебные заведения, либо вообще не имевших никакого образования. Чтобы уберечь при этом чистоту сословия

штаб-офицерского звания (с 1845 г. – майора, с 1856 г. – полковника), сохранив за обер-офицерами «неблагородного происхождения» права

1032

Вплоть до самых последних своих дней царизм противился

стремлениям поднять роль «инородческой» (в том числе мусульманской) интеллигенции – даже в органах местного самоуправления – и ввести на национальных же окраинах обучение на родных языках. Напротив, либералы активно ратовали за эту меру – не без основа-

ния полагая, что лишь таким путём удастся предотвратить переход

нерусских народов в лагерь леворадикальной оппозиции. Заметный

уже в 60-80-е годы конфликт между консервативными и либеральными платформами в так называемом «инородческом вопросе» постоянно расширялся и углублялся1033 Для политики правительства на национальных окраинах принципиальное значение приобрёл вопрос о школьном образовании нерусского населения. В Петербурге школа рассматривалась как мощный инструмент «русификации» окраин

Российской империи. Царское правительство проводило систему мер

в области образования, целью которой являлась подготовка из детей

влиятельных горцев надёжных проводников своей политики в крае.

Конечным же итогом образования царизм считал обрусение и слия-

1034

Сравнительная характеристика политики в области образования

Российской империи, Великобритании и Франции

Единой программы использования школьного образования для ассимиляции инородцев не существовало, но постепенно сформировались

два альтернативных подхода к делу просвещения инородцев. В 1860-х

гг. известным педагогом Н.И. Ильинским разрабатывается специаль-

Министерства народного просвещения. Одним из главных принципов

системы Н.И. Ильинского было использование при начальном обучении нерусского населения местных языков, для облегчения усвоения русского языка и других учебных предметов. В 1870 году система Н.И. Ильинского получила законодательное оформление в утверждённых правилах

для инородческих училищ. В то же время в 1880-е гг. в западном крае и

на Кавказе получает преобладание другой тип школы для нерусского населения, главным принципом которой было ведение всего преподавания

только на русском языке. Идея чисто русской школы для ассимиляции

населения Кавказа активно поддерживалась Министерством народного

1035

Для укрепления своего геополитического положения России было необходимо вовлечь население Кавказа, сравнительно недавно вошедшего в состав империи, в сферу внутригосударственных отношений. Неизбежным было развитие просвещения через школы, максимально приближенные к «русским», использующими единую программу и дающими систему знаний, необходимую для внушения полиэтничес-

кому населению региона идей единства в рамках российской циви-

1036 Система народного образования рассматривается любым государством не только с точки зрения обучения подрастающего поко-

ления, но и как инструмент проведения государственной внутренней политики. Подход к национальной школе как к инструменту воздейс-

твия на подрастающее поколение и формирования особой социокуль-

турной среды в регионах, сравнительно недавно вошедших в состав Российской империи, ярко осуществлялся правительством в конце XIX

– начале XX вв. Наиболее жёсткий контроль был установлен государс-

твом за национальными школами коренного населения Кавказа – горс-

ких и кочевых народов, что объяснимо геополитическими интересами

Российской империи

Линия разлома и борьбы Российской цивилизации и цивилизацион-

ного компонента исламского мира на Северном Кавказе ярко проявилась

всоциокультурном плане. В неё была втянута национальная школа как один из ведущих институтов формирования мировоззрения подрастающего поколения. Для большего вовлечения детей в государственные школы правительство стремилось обеспечить в них высокий уровень преподавания предметов, необходимых коренным народам Кавказа для

практической деятельности. Низкий уровень светской грамотности населения «инородческих территорий» явился следствием, прежде всего просчётов государственной просветительской политики1037

Характерной особенностью образовательной политики государства

вконце XIX – начале XX в. было игнорирование потребностей общества

вграмотных людях. Правительство не учитывало тот факт, что развитие

вРоссии капитализма создавало особое отношение общества к обра-

1038

Не исключается и сознательная практика школьных и административных властей по ограничению приема представителей «покоренных

народов» в учебные заведения1039 По мнению европейских публицистов

того времени, невежество – следствие политики Российского правитель-

ства, выражавшейся в лозунге «разлагай, чтобы править». Э.Дж. Диллон

России: во-первых, удерживать «основную массу» населения на грани

голода, так, чтобы по возможности избежать волнений; во-вторых, довести население почти до «идиотизма» посредством «обязательного

1040

В конце XIX века имперские чиновники вдруг обнаружили, что

мусульманин, усвоивший достижения европейской цивилизации, стано-

вится, возможно, менее предсказуемым, чем его «фанатичный» и «необ-

разованный» единоверец, и что не в последнюю очередь причиной тому служит смешение культур. В России не редко выявлялись такие эпизоды

и ситуации «русификации», которые на самом деле несли в себе глубоко «подрывной» для имперского союза потенциал. Таким образом, процесс

инкорпорирования предстает как очень неоднозначный и сложный в

1041

Правительственная линия с конца 1880-х гг. все четче выступает как

«систематическое устранение туземцев из состава местной администра-

ции, поход на школы, на родной язык учащихся». Сущность данного пе-