Ibragimova_Z_Kh_Tsarskoe_proshloe_chechentsev_Nauka_i_kultura_2009

С раннего возраста казаки попадали в систему милитаризованного воспитания: с 2-х лет их сажали на коня, с 12 лет разрешали носить кинжал, затем – пистолет и ружье, и после 19 лет – шашку. Юноши учились при-

оружием. Привыкшие к боевой жизни, казаки не любили заниматься хозяйством и возлагали обязанность эту на своих жён. В средние века казаки особенно не старались заниматься земледелием и даже «побива-

ли тех, кто им занимался, как ремеслом, не сродным казачеству». Сре-

ди «мирных» занятий предпочтение отдавалось охоте и рыболовству.

Нравственность казаков с древних времен, как пишет В.Д. Сухоруков,

представляла собой «смесь добродетелей и пороков, свойственных людям, которые жили войною. Жадные к добычам, свирепые в набегах на земли неприятельские, казаки в общежитии своем были привязаны друг к другу, как братья»1110

Земледелие в период Кавказской войны было развито крайне плохо.

В отдельные годы в станицах не вспахивалось ни одной десятины земли.

Военная добыча являлась важным фактором в системе жизнеобеспече-

ния терских казаков. Что касается пашенного земледелия, то оно внед-

рялось с большим трудом. В одном из документов первой половины XIX

века хозяйство терских казаков характеризуется, как «крайне скудное,

не обеспечивающее минимальных нужд». Но правительство с таким

этом. Еще в 1833 году было заявлено, что «решительно должна быть ог-

раничена помощь, которую Кавказские линейные казаки от Правитель-

ства ожидать могут, и что за сим от них самих зависеть будет находить дальнейшие способы к своему пропитанию». Правительство решило

голодом, в этом же году вынуждено было дать казакам двойную норму

1111

Благосостояние казаков зависело, прежде всего, от размеров правительственных пожалований прав и привилегий. Важнейшей приви-

легией казаки считали освобождение от большинства налогов и повин-

ностей. На терских казаков возлагалось трудоемкое и дорогостоящее

укрепление берегов Терека, выполняемое всеми свободными жителями

станиц. Лишь однажды, после Отечественной войны 1812 г., правитель-

ство помогло жителям левобережья дополнительной рабочей силой

– пленными французами. В обязанность станичников входило содержа-

ние и конвоирование арестованных. Взятых в знак покорности аманатов

(заложников) в чеченских обществах Кавказская администрация в целях

станицы. На терско-гребенских казаков возлагалась и обязанность, в

станицы. В начале XIX в. Российское правительство возложило на каза-

чьи общины Терека строительство и содержание медицинских пунктов. В годы Кавказской войны «поселения казаков были завалены больны-

1112 Наделение казаков землей являлось привилегией, поскольку

казачьи земельные наделы были в 6-10 раз больше крестьянских. Кроме того, казакам предоставлялось право пользоваться озерами и реками, богатыми рыбой. Поэтому не случайно казачество было более зажиточным по сравнению с другим населением России. Казаки были освобождены

от подушной подати, рекрутской повинности, государственного земско-

го сбора, имели право беспошлинной торговли в пределах войсковой территории. Почти во всех казачьих войсках были общества торговых

1113

Главными чертами характера гребенцов Л.Н. Толстой, два с половиной года проживший в гребенских станицах, считал «любовь к свободе, праздности, грабежу и войне». К труду, особенно земледельческому, отношение было пренебрежительное. Это отношение к земледельческо-

му труду сохранилось и в конце XIX века. Во многих терских станицах

можно было услышать: «не мужики мы сиволапые, чтобы копаться в 1114 Казаки в Терской области часто нерадиво и потребительски относились к земле. Краевед Г.П. Губанов сообщал: «Усиливающееся год от года истощение почвы нельзя объяснить ничем другим, как только хищническим пользованием землею, при котором не соблюдаются даже самые элементарные требования разумного земледелия». Терский краевед объясняет этот факт тем, что казаки «избалованы землею с первых же дней своего существования на Тереке и привыкли считать себя вполне обеспеченными ею…». Выводы Губанова неутешительны: «Та-

ею, грозит в недалеком будущем полным бесплодием почвы, которое, и теперь уже дает себя чуствовать постоянными недородами…»1115

Влияние чеченцев на терских казаков было заметно в одежде и оружии, во внутреннем убранстве домов, снаружи построенных по русскому образцу, а внутри напоминавших дома горцев. Казаки переняли у соседей плуг и манеру пахать. Влияние горцев сказалось особенно сильно на отношении казаков к женщинам. Как у вайнахов (чеченцев и

ингушей), так и у гребенских казаков основными формами брака были браки по сватовству и тайным уводам. В культуре гребенского казачества, в частности в свадебной обрядности, отмечены такие «горские» элементы, как обязательное включение в состав приданого, свадебных

подарков, металлических предметов и изделий, оставление части приданого в семье родителей, исполнение лезгинки и игра на местных музы-

ряд элементов свадебной одежды и украшений1116 Гребенцы полюбили чеченцев и охотно вступали с ними в куначес-

кие и брачные отношения1117 В состав гребенских казаков, как показывают этнографические материалы, вливались даже группы чеченского

населения. К числу таких, прежде всего, относятся гуноевцы, жившие

в станице Червленой. Согласно данным этнографической экспедиции,

гуноевцы, не хотевшие принимать ислам, ушли из горной Ичкерии в

Гудермес, откуда часть их переселилась в Червленую (которую чеченцы называли Камышовой крепостью), а часть – в Зибир-Юрт и Старый

Юрт. В станице Петропавловской жили чеченцы из тейпа Шикарой, в

казачью станицу они ушли по той же причине, не захотев принять новую

1118

В тяжелые годы Кавказской войны, во время поиска резервов для пополнения казачьих войск Кавказской линии, взоры начальства пос-

тоянно обращались в сторону горских аулов, населенных «прирожден-

ными воинами». Признание отваги врагов – один из нравственных принципов воюющих сторон, что подтверждается как в вайнахском, так и в

русском фольклоре: «Собиралися чеченцы, все отважные бойцы. Вот от них-то пострадали наши гребенцы» (казачья песня «Пыль клубится по дороге»)1119 Царское руководство старалось как можно больше отваж-

ных горцев зачислить в казачье войско. В 1853 г. на Кавказской линии

служило 73 офицера – «азиатца». Конфессиональная принадлежность не была припятствием для зачисления в казаки. Всего в это время в войске было около 2000 мусульман, молившихся в семи мечетях. В 1839-1842 гг. в военном ведомстве обсуждался проект записи в казаки всего населения (и христиан, и мусульман) Кавказской области, но эту меру сочли нецелесообразной.

Терские казаки копировали горцев в быту, в общественном укладе и в боевых приемах. Этому в известной мере способствовало то, что казаки – старообрядцы неприязненно относились к православным солдатам, видя в них не более чем союзников1120 Казаки переняли у чеченцев их

национальныйкостюмивсвоёмжаргонеупотреблялимножествочечен- 1121 Гребенские казаки восприняли у горцев, в частности у чеченцев, также ряд национальных блюд, среди них – лепешки с начинкой

из сыра, картофеля и т.д., а также кушанье чеченцев и ингушей из смеси 1122 В дореформенный период, несмотря на

военные действия, часть казаков и русских сохраняла среди местных

народов кунаков и родственников. Конфликт, в который они были вовлечены, порождал своеобразные формы межэтнического взаимодействия.

В ходе него происходило сопоставление – противопоставление по ряду

направлений (хозяйственно-культурный тип, языковая, конфессиональная принадлежность и т.п.), при этом выяснялись многие общие черты

материальной и духовной культуры.

В условиях противостояния, некоторые из русских и казаков коле-

бались между двумя культурами, демонстрируя признаки маргинальной этнической идентичности1123 Не случайно в 90-х годах было специаль-

начальник Терской области высказал мнение, что столкновения между чеченцами и казаками приносят материальный ущерб и человеческие жертвы, и, следует принять меры к смягчению обстановки (изоляции этих групп населения), то император Николай II подчеркнул, что «имен-

а по сему принимать меры к смягчению обстановки нет никакой необ-

1124

Религиозная принадлежность в дореволюционной России сохраняла превосходство над национальным происхождением. На это свойство

государственной политики в отношении мусульман обращал внимание в своей «Автобиографии» афганский правитель XIX века Абдурахман

– хан: « в России взаимные браки и социальное общение между нациями гораздо более часто, чем между англоиндийцами и индусами в Индии».

Британский политик лорд Керзон указывал 1874 году на то, что Россия

на Востоке «вела молча и без помех свою неустанную работу, продви-

1125

Об отправке малороссийских казачьих полков на Северный Кавказ упоминала А.Я. Ефименко в своей работе «История украинского народа»: «Когда казаки вернулись из польского похода, два полка из них были отправлены на Кубань к черноморским землякам, а другие – на Терек, где издавна жили казаки великорусские, и отправлены они были под

предлогом войны с черкесами, но оставлены на месте и поселены по

преимуществу во Владикавказском округе. Так как у казаков не было семей, поступил приказ о наборе в государственных селениях Полтавской и Черниговской губерний 500 незамужних девиц и отправке их по этапу на Кавказ для венчания с казаками. Такой «девичий» набор происходил

в 1832-1834 гг.»1126 Часто казаки просто «воровали» понравившихся им

горянок и такие случаи были далеко не редки. После набегов на чеченские села многих девушек и женщин казаки уводили с собой и делали своими женами по христианскому обычаю, т.к. это были весьма набож-

ные люди. Горянки, вынужденные оставаться в чуждой им среде, воспи-

тывали своих детей в рамках традиционных кавказских обычаев, в силу этих, и многих других причин, казаки были очень похожи на чеченцев.

Встарину не было твёрдой грани между разбойниками и казаками.

Ите, и другие уходили «на волю», в степи и леса. Вот откуда это множество «людей вольных, гулящих», о которых повествуют летописи;

людей без осёдлости, без ограничений хозяйственности, но, тем не менее,кормящихся.РасселениевРоссиибылоделомисторииисвободного оседания: это был процесс иррациональный. Как отмечал И.А. Ильин,

«Его основа зиждилась на не уравновешенности русского темперамента,

на незрелости русского добродушия, по–детски увлекающегося в своих действиях»1127 Геннадий Белоглазкин следующим образом пишет о ка-

заках: «…Люди эти пришли на Кавказ из Рязани. Шли Волгой, морем

Хвалынским, поднимались вверх по Тереку. Устав от долгого пути, на

его берегах и гребнях гор поселились. Построив дома, хозяйками в них

приводили горянок. Своих портных не имея, одевались в чеченское пла-

1128

Целый ряд особенностей, как внутренней организации казачьего войска, так и его взаимоотношений с Москвой был обусловлен тем, что

войско находилось на территории, не входившей в черту Московского

государства, что сношения с Москвой были затруднены, что правительство вынуждено было скрывать тот факт, что войско стоит у него на службе и им организовано; а также в силу постоянного опасения, что войско может перейти на службу к другому государству, что не раз и бывало. Некоторые партии донских казаков уходили на службу к литовскому

королю, выполняли задание польских королей, служили у персидского

1129 Примечательно, что уже в 1690 году появля-

ется войсковая грамота, запрещающая казакам заниматься хлебопашеством на Дону, под угрозой смертной казни. Казак-хлебопашец ставил под сомнение свою дееспособность как воина. Он становился сверх меры

свободный от власти, обретал экономическую независимость. Это было

1130

Во главе угла истории русского народа стоит его территориальная

экспансия – расселение по обширным пространствам Восточной Ев-

ропы и Северной Азии, частью пустовавшим, а частью уже занятым

1131 Кавказ стоял каким-то грозным стражем на рубеже двух миров,

двух историй, двух разных человечеств, – древнего Азиатского и нового

– Европейского и притягивал к себе переселенцев1132 Переселенческое движение было связано с потребностью населения в условиях экстенсивного ведения хозяйственной деятельности, по мере разработки земли

иеё оскудения осваивать новые территории. Социально активная часть

людей стремилась к перемещению на новые земли, благо, существовавшее пространственно-географическое окружение позволяло это

Спервого появления русских на Тереке, в 1567 году, по мнению Н.

Шаврова, « ...мы применяли один и тот же метод – подвигаясь вперёд,

мы заселяли русскими свой тыл»1133 Гребенские казаки были некогда

казаками Ермака. Но по распоряжению правительства они ушли с Дона

ипоселились между горскими народами, на «гребнях» – горах. Затем казаки переселились на правый берег Сунжи. В 1722 году, в бытность императора Петра I в Дербенте, гребенские казаки совершенно поко-

рились законной власти1134 Автор сочинения «О Кавказской линии»

(1829 г.), командовавший левым флангом её, Иосиф Дебу, сообщал, что «гребенские казаки во время жительства своего (хотя и в малом числе) за Тереком защищаемы были чеченцами, коим вспомоществовали в разбоях». Е. Марков так охарактеризовал гребенцов: «Пластуны (казакиохотники) – самый страшный народ для Черкеса. Черкеска на пластуне всегда изорвана и измазанная, затасканная папаха по-черкесски небрежно сдвинута на затылок, винтовка вся избитая, перечиненная, связанная

верёвочками, заплатанная. Но зато этот замухрышка терпеливо проле-

1135 Нередко казаками становились лица, ничего общего не имевшие с этим сословием. Так, 16 октября 1829 года Николай I издал указ, по которому «…в казачье войско на Кавказской линии обратить бродяг от 20 до 25 лет с соблюдением правил о годности»1136 Для увеличения сил Терского казачества было приказано бродяг, задерживаемых

в Кавказской области, в малороссийских, новороссийских и некоторых других губерниях, отдавать в работники на 3 года линейным казакам: по истечении 3-х лет эти работники, если они показали хорошее поведение, должны были зачисляться в казачье сословие. В большинстве случаев

попадали в казаки принудительно, по распоряжению государственной

1137

Основные группы вольного казачества сформировались лишь к первой половине XVII столетия, и каждый из казаков стал относить себя к определенной ветви. Вместе с тем были еще сильны представления о единстве и целостности казачьей общности и возможности свободного перехода из одной группы в другую. Анализ «Дела о сыске (1628 г.) пограбленных вольными казаками на Тереке пожитков сестры крымского

Калги Шагин-Гирея» показывает, что в XVII веке уже сложилосьопреде-

ленное деление на коренных гребенских казаков, «прямых» терских казакови«людейсхожих»,тоестьбеглыхнаТерек,иворовскихказаков1138 По некоторым документальным свидетельствам «… Грабеж на стороне

иособливо у неприятелей был для них вещью обыкновенною…»1139

ВXVIII веке казаки одевались в самую разнообразную одежду, со-

четая элементы русских, кавказских, турецких, персидских костюмов. В

1800 г. Указом Павла I вводится единая форма одежды для казаков и войсковых офицеров. При этом подчеркивалась обязательность ее ношения, а также отмечались особенности покроя, цвета и т.д. Войсковая принадлежностьуказаковопределяласьцветомлампасов,формубезлампасов могли носить только казаки Терского и Кубанского войск. Особое место

в комплекте мужской одежды занимала шашка. Казак мог продать или

1140 В военной форме казаков было особенно много заимствований из традиционной горской одежды. Черкеска (тип традиционной кавказской распашной одежды) была широко распространена в Терском и Кубанском казачьих войсках.

С каждой стороны груди на черкеске носили от 9 до 11 газырей. В рус-

ской армии газыри употреблялись всеми, кому полагалась черкеска. Газыри представляли из себя небольшие, продолговатые, рассчитанные на

один заряд, пороховницы. Крышка, выступавшая из газырницы, зачас-

тую была богато украшена. В регулярной армии газыри были введены

с 1834 по 1855 год, сначала в Нижегородском драгунском полку в знак

признания его заслуг во время длительной службы на Кавказе. В конце

1830-х годов газыри полагались еще нескольким кавалерийским полкам

Кавказского корпуса.

Чекмень (полукофтан в талию со сборками сзади), также применялся в казачьих войсках1141 Бешмет (архалук) широко применялся казаками. Бешмет представлял из себя длинную (обычно до колен) рубаху с глухим воротником, застегивавшимся от талии до шеи. Застежка была однобортной, на планке или крючках. В войсках бешмет носился под черкеской. Башлык был довольно давно заимствован у горцев. В некоторых частях русской армии он официально был введен в 1862 году. Башлык представлял из себя капюшон с удлиненными концами, завязывающимися в виде шарфа. Изготавлявался он обычно из верблюжьей шерсти и обшивался нитяной тесьмой. В 1896 г. для рядовых был введен утепленный башлык, который с изнанки подшивался подкладочным

холстом, а под холст вставлялась прокладка из ватина. Одним из самых

символичных элементов кавказской одежды являлась бурка (длинная меховая или войлочная накидка). По виду изготовления бурки делились: на небольшие без начеса (самые распространенные), и большие с начесом, часто с подкладкой. По своей форме они разделялись на колокольнообразные (более древние) и трапециевидные, которые считались более нарядными и всегда делались на подкладке. В русских войсках в основном применялась большая с начесом трапецевидная бурка1142

В XIX веке сходство между положением туземцев и переселенцев

ленцы, так и туземцы были поставлены в несравненно менее выгодные

экономические условия, чем условия жизни казаков. И, тем не менее,

туземцы обложены лишь небольшими налогами в пользу государства.

Однако они не хотели понять, что круговая ответственность, наложен-

ная на туземцев, являлась самым страшным налогом, какой только мож-

но было придумать. Суммы, выплачиваемые горцами в силу круговой

Был случай, когда один «находчивый» казак поправил свои дела,

пользуясь правилом об ответственности туземцев. Он поджёг свой дом и т.к. поджигатель не был найден, получил в четыре раза превышающую

1143 В разговорах

к местным жителям. Завидовали они, прежде всего, ингушам и чечен-

обложении и рекрутской повинности. В 1875 году, приговорами станич-

ных обществ постановили, чтобы никто из казаков не смел продавать или обмениваться своими участками с «азиатцами». Хотя правительство делало всё возможное для улучшения материального благосостояния

казаков, сами они не очень много прикладывали для этого усилий. По

свидетельству О. Маргграфа «При входе в дом казака, прежде всего, бросается в глаза отсутствие прочной осёдлости и домовитости. Вооб-

ще население имеет вид какой-то запуганный, недоверчивый и отчасти

апатичный, – точно оно пережило какие-нибудь великие бедствия, или 1144 Видно прошлое казачества ещё было очень живо в памяти, чтобы они решились из воинов-джигитов и рыцарей превра-

титься в «мужиков» или «солдатов» и то и другое слово употреблялось у казаков как бранное

Заинтересованное в сохранении казачества, как системы колони-

альной политики, а также для несения полицейской службы, царское правительство организовало систему управления в казачьих областях таким образом, чтобы эта вооружённая сила сдерживалась не только за

счёт казачества, но и за счёт не казачьего населения1145 Казаки находи-

лись в привилегированном положении: несли они службу в мирное время лёгкое, хозяйством не занимались, возлагая заботу о нём, по старой привычке, на жён, и, будучи обеспечены довольно высокой арендной платой, получаемой с «иногородних», вели жизнь обеспеченных ран-

1146 Главным источником доходов в казачьих станицах служат: отдача

в арендное содержание свободных станичных земель; сборы за разрешение питейной торговли: посаженная плата за усадебные места с лиц вневойскового сословия, аренда общественных зданий, мостов, переправ, базаров, ярмарочных помещений; сборы с иногородних за пастьбу скота сверх нормы и т.д. В Терской области, аренда земли давала некоторым станицам до 78% общей суммы доходов. В Терских станицах, питейный

доход составлял от 2 до 49% всех доходов1147

В пореформенный период (и, особенно в конце XIX века), когда ме-

няются приоритеты и ценности и на первый план выступают «мирные»

сферы деятельности, в которых казаки были не сильны, снижается их

нию. В частности, ощущая отставание в сфере образования от цент- рально-российских областей, казаки говорили: «Мы народ тёмный, вот

русские – другое дело, те много знают!». Иным становится и отношение

к практическому опыту русского народа в области земледелия. Представления о не престижности (а они постоянно накапливались в этот

период) собственной культурной традиции пробивали брешь, делали

менее стойким этническое самосознание1148 Низкий уровень агротехнической культуры, рутинная техника не давали должного ускорения развитию земледелия. Так, в станице Прохладной, находящейся на одном

из самых плодородных участков Терской области, при обработке при-

менялся малороссийский плуг – очень тяжёлый, для пахоты в него надо

было запрягать не менее 5 пар волов. Однако, от предложения приобрести более усовершенствованный плуг казаки, ссылаясь на традиции, решительно отказывались. Ремесло среди терских казаков было развито слабо. Для этих нужд они пользовались услугами ремесленников – горцев, которые в станицах были желанными гостями. Они занимались не

только изготовлением сельскохозяйственного инвентаря, но и ремонтом

1149 Известная часть казачества обуржуазилась: казаки среди торговцев в казачьих округах Терской области составляли

почти 50 %1150

По сведениям 1904 года казачьи войска в России занимали, в общей

сложности, территорию, величиной около 66 млн. десятин земли, т.е.

около 1/6 части всей площади Европейской России. При этом казачьи земли в большинстве случаев принадлежали к числу самых плодородных в России и 69% их были удобны для обработки. Таким образом, в

среднем по России, на 1 казака приходилось 32,5 десятин всей земли, из

которых 20 десятин были удобны для обработки. Наиболее крупную статью доходов казачьих войск составляли правительственные субсидии –

32,1% или 3982970 рублей1151 По сравнению со смертностью населения

России (3,5%), смертность населения в казачьих войсках была несколько

ниже. Так, смертность в Терском казачьем войске в 1898 году составля-

ла 3,3%, в 1899 году 3,6%, а в 1900 году 3,4%1152 Данные о Кубанском

и Терском казачьих войсках считались секретными1153 Привилегии

казачества были одним из аспектов русского империализма1154 Дейс-

твовавшее «Положение о пошлинах за право торговли и промыслов»,

утверждённое 9 февраля 1865 года на казачьи войска не распространя-

лось. Торговля казаков в пределах своих войск не подвергалась никаким

пошлинам в пользу казны, но они были обязаны платить установленные сборы в доходы своих войск1155

В 1893 году Терская область занимала пространство в 52036 кв. вер-

сты, на её территории проживало 610773 человека, из которых 125651 принадлежали Терскому казачьему войску. Земли же казаки занимали

18717 кв. версты, то есть более 1/3 общей площади1156 К 1 января 1899