Ibragimova_Z_Kh_Tsarskoe_proshloe_chechentsev_Nauka_i_kultura_2009

и набросков, на основании которых писал картины. Одна из них – «Вид Дарьяла»–украшалакабинетА.С.Пушкина683 Вовремяпервойпоездки на Кавказ в 1829-1831 гг. он побывал в предгорьях Северного Кавказа. Свой альбом художник заполнял многочисленными разнохарактерными

зарисовками. Как утверждают специалисты, за эти два года он написал

своего рода «живописный дневник путешественника». Н.Г. Чернецов

являлся первым создателем своеобразной живописной энциклопедии

юга России и «зачинателем» художественного прославления Кавказа684 Путешествие по Кавказу оказало огромное влияние на художника. Путь

его пролегал по живописной Военно-Грузинской дороге. Он без устали заполнял свой альбом зарисовками крепостей, мечетей, бытовыми сце-

нами и, конечно же, пейзажами. Несмотря на скрупулезную точность

произведений, они полны глубокой непосредственности.

Одну из интереснейших работ, изображавшую кавказские горы, Чернецов привез в Петербург. Она настолько понравилась императору

Николаю I, что он заказал живописцу написать еще три вида гор, а

Совет Академии художеств представил Никанора Чернецова на звание

«назначенного академика». В своих письмах из Европы, цесаревич

Александр, сообщал своему отцу, императору Николаю I: «После обеда смотрели рисунки Чернецова, собранные в его летнюю поездку,

685 Существует мнение, что

одна из картин Чернецова была создана специально для А.С. Пушкина и висела в его петербургской квартире на Мойке. Она напоминала поэту о его собственной поездке на Кавказ. На одном из подготовительных рисунков, изображающем Дарьяльское ущелье, была сделана надпись

«Писана для поэта А.С. Пушкина». Произведения кавказской серии,

экспонировавшиеся на выставке 1833 г. в Академии художеств, были встречены публикой с одобрением, особенно картины «Ночь перед бу-

рей», «Кавказские горы»686, «Путешественники в предгорьях Кавказа»

(1849)687

Тему Кавказа развивали в своем творчестве многие художники, пе-

речислим работы некоторых из них: Ахриев Х.–Б.Б. «Аул Нюй Церинского общества. Ингушетия», «Женщины, идущие на покос», «Защита аула Эбан в 1830 г.», «Лечение сумасшедшего»; Байков Ф. «На Кавказе.

Горцы у источника»; Геевский А.П. «Взятие штурмом горского аула 2-

м батальоном Тенгинского полка 27 сентября 1836 г.»; «Рубка леса в

ущелье Хан-Кала с 10 по 15-е марта 1820 г.», «Угон скота из аулов. 5 мая 1821 г.»; Грекова А.Л. «В горах Осетии»; Животовский С. «Горная

дорога в Дагестане»; Занковский И. «Гора Казбек», «Горная долина,

освещенная солнцем», «Горный поток», «Кавказ»; Кившенко А.Д. «Зи-

вин. Кавказ (этюд) .1885 г.»; Ковалевский П. «Переход через перевал»,

«Горец», «Кавказ»; Коровин К.А. «Пейзаж. Кавказ. Монастырская сте-

на»; Косолап П.С. «Последние минуты Шамиля в Гунибе»; Лансере Е. «Кавказский натюрморт»; Лебедев К. «Кавказский базар»; Левитан И.И. «Горный пейзаж»; Никонов В. «Крепость Дербент»; Овсянников В.П.

«У подножия Кавказа»; Паули Т. «Чеченец и дагестанец. 1862 г.»; Пос-

политаки Е.И. «Горы», «Утро в горах», «Хумаринское ущелье»; Руссель

П.-М. «Кавказские горцы»; Селиванов «Горец»688

Ингушский художник Х.-Б. Б. Ахриев

Рассмотрим подробнее биографию ингушского художника Хаджи-

Бекир Бачиевича Ахриева. Он родился в 1895 году. Еще до революции Х.-Б. Ахриев поступил в Строгановское художественное училище, скульптурное отделение которого окончил в 1917 году. Ахриев, вер-

нувшись на Кавказ, был одним из создателей краеведческого музея в г. Грозном. Здесь он работал с 1921 года, занимаясь художественным творчеством и участвуя в музейных историко-этнографических экспедициях. В 1934 году Х.-Б. Ахриев был репрессирован по политическому доносу

и отправлен на строительство Беломоро-Балтийского канала. Он умер в

ссылке в 1940 году. Хаджи-Бекир Ахриев был человеком разнообразных дарований. Он занимался живописью, скульптурой, графикой, резьбой

по кости. Имеются сведения, что до 1934 года Ахриев создал несколько

сотен произведений. Подавляющее большинство его работ было утраче-

но во время депортации в годы Великой отечественной войны. Назовем

некоторые из его картин: «Защита аула Эбан в 1830 г.», «Женщины, иду-

щие на покос», «Лечение сумасшедшего»689

Скульпторы

Романтика свободолюбивого Кавказа привлекала и наиболее значи-

тельных русских скульпторов XIX столетия. В творчестве Е. Лансере,

В. Грачева, Ф. Ходоровича есть целые серии образов кавказских горцев.

Сами авторские названия скульптур Е. Лансере демонстрируют интерес

автора именно к повседневной жизни горцев: «Мальчик-пастух накинув

армяк, гонит трех овец, одну овечку и одного барана», «Грузинская арба, запряженная парой буйволов, и одна коза в тележке». Скульптура В.Я.

Грачева «Черкес с черкешенкой на коне спускаются с горной кручи»

– трогательная композиция, чем-то напоминавшая знаменитое «Прощание казака с казачкой» Е. Лансере.

Серию правдивых и выразительных работ создал малоизвестный

сегодня скульптор Феликс Ходорович. Будучи сосланным на Кавказ,

вдействующую армию, с 1864 г. скульптор оказался в Грузии и по

окончании военной службы поселился в Тифлисе. Он много путешествовал, внимательно изучал типажи, нравы, обычаи и утварь народов, населявших Кавказ. Собрав обширный материал, он приступил к со-

зданию портретов и жанровых композиций. Ходорович задумал создать

коллекцию кавказских типов, чтобы показать их на Всемирной выставке

в1889 г., эта коллекция должна была состоять из 30 бюстов и 30 жан-

ровых групп. Неизвестно, удалось ли ему полностью осуществить свой

замысел, но сохранилось несколько небольших жанровых композиций. В его скульптуре «По пути на базар» вооруженный по обычаю горец

неспешно направляется на своей привычной к горным кручам лошади, нагруженной дорожным подсумком, из которого с одной стороны выглядывает младший сынишка, а с другой – молочный ягненок, сзади отца

обнимает удерживающаяся за спиной дочка постарше. Еще одна редкая скульптура из кавказского цикла Ф. Ходоровича изображает юного по-

гонщика волов, который сидит на одном из них, грустно понурив голову. Мальчика укусил овод, и один его глаз припух, а волы выразительно

690

Русские фотографы на Кавказе

История развития фотоархива и его фондов – это история развития нашего государства. Фотография имеет значение исторической хроники, как в событийном, так и этнографическом, антропологическом и ландшафтном контекстах. В широком смысле фотография – источник

дия быта и бытия цивилизаций. Около 1000 фотографий было сделано на Кавказе. Абсолютное большинство сохранившихся снимков выполнено русскими учеными и фотографами В.Д. Смирновым, Я.И.

Смирновым, И.Ф. Барщевским, Д.И. Ермаковым, А.К. Энгель, Ф.Ордэ, Л. Рогозиным, И.Г. Ностиц, С.Л. Левицким, Г.И. Раевым, Джанаевым

– Хетагуровым А.К. и др 691 Благодаря работе фотографа Окуловского до нашего времени сохранились подлинные изображения полковника

Касима Курумова, ротмистра Чуликова, полковника Арцу Чермоева

(фото 1862 г.). Уже генерала Арцу Чермоева в 1871 году сфотографи-

ровал А.Д. Иванов692

Начало великолепной фотолетописи Кавказа было положено фотографическим отделом Генерального штаба Кавказской армии. На ее пополнение были направлены и значительные силы Кавказского отдела Русского Географического общества. Одним из первых стал членом-сотрудником РГО профессиональный фотограф А.К. Энгель, художник по образованию. Его артистически выполненные

снимки типов и видов Северного Кавказа заслуживали самого высо-

кого одобрения. Особенно много сохранилось фотоснимков, произведенных Кавказским военно-топографическим отделом («Тушины

итушинские женщины», «Хевсурские женщины» и т.д.). Большой интерес представляют снимки Д.И. Ермакова («Продавец ковров и покупатели». 1890-е гг.); Ф. Ордэ («Чеченка. Чеченец». 1880-е гг., «Портреты горцев». 1880-е гг.); Л. Рогозина («Аул Мони. Мост через реку Андийское Койсу». 1890-е гг.)693

Ввосьмидесятых годах начал работать и другой известный фотограф – художник Г.И. Раев. В конце XIX века художники нередко стали составлять свои композиции по фотографиям и, нередко переквали-

фицировались в фотографов694 Григория Ивановича Раева можно с

полным основанием назвать исследователем Кавказа. Ему были под-

властны все жанры: портреты, пейзажи, памятники архитектуры, виды

итипы Кавказа. В России первое упоминание о нем в печати относится

еще к 1898 году, когда газета «Новое время» поместила информацию

о прекрасных Раевских снимках Военно-Грузинской дороги. За ланд-

шафтные снимки Кавказского края Раев получал награды на русских и международных выставках. По своим фотографиям он наладил выпуск открытых писем, фотографических серий «Виды Кавказа, Закавказья,

Крыма, Нижегородской ярмарки». Снимки Г.И. Раева послужили ос-

новой для создания более чем ста открыток с видами Кавказа. Именно он первым из фотографов России запечатлел процесс становления

железнодорожной сети на Кавказе. За плодотворное сотрудничество с

Кавказским Географическим обществом он был избран его почетным

членом. На основе работ Раева археологи и историки имеют возможность воссоздать многие события того времени. Чего только стоит уникальный альбом с видами Кавказа: Военно-Осетинская дорога, Аллагирское ущелье, тропа на леднике Цей… Русское Географическое общество за мастерство наградило Г.И. Раева большой серебряной медалью; ранее подобную медаль он получал от Русского технического общества695

Еще один популяризатор Кавказа – Д.И. Ермаков. Кроме велико-

лепных пейзажей горной Сванетии, Военно-Грузинской дороги он снял

множество этнографических сцен и археологических памятников696 Во

Владикавказе, на Александровском проспекте находились салоны заме-

чательных фотомастеров и фотохудожников прошлого – А.К. ДжанаеваХетагурова, братьев Рудневых, Воюцкого, Алонкина, Квитона, братьев Хмара, – привлекавшие горожан и гостей столицы Терской области не только возможностью сфотографироваться, но и посмотреть выставки фотографий и фотопластических картин697 Интересные виды Кавказа сохранил для нас и фотограф С.Л. Левицкий (1819-1898) – член Парижского фотографического общества, двоюродный брат А.И. Герцена. Во время пребывания на Кавказе он делал дагерротипы (аппаратом с объективом французского оптика Шевалье) видов Кисловодска, Пятигорска и

других мест Кавказа

Выпускник Пажеского корпуса, граф, командир Нижегородского полка (с 1858 г.), расквартированного на Кавказе, генерал – майор свиты императора Александра II (с 1863 г.) – Иван Григорьевич Ностиц (1824-1905), фотографией занялся с 1840-х годов. И.Г. Ностиц стал одним из первых в России фотографов-любителей. В 1859 году

он снимал в Чир – Юрте плененного имама Шамиля698 Сам Шамиль

очень заинтересовался искусством фотографии еще на Кавказе. После пленения, прибыв в Санкт-Петербург, по его желанию состоялась встреча с профессором А.К. Казем-Беком, признанным в Европе востоковедом. Всего более Казем-Бека, по его словам, поразила в Шамиле любовь к разговорам о науках… Речь шла не только об исламе, но и

фотографического изображения», затмении Солнца и т.п., в чем проявлялся любознательный ум Шамиля699 В Петербурге Шамиль посетил фотоателье Александровского, где был сделан его портрет. Когда Шамиль жил в Калуге, местная публика неоднократно обращалась к нему с просьбой сделать фотопортреты его жен, но каждый раз получала

решительный отказ. Но в конце-концов Шамиль сказал: «Хорошо, я

позволю снять портреты с жен и дочерей, но с тем, чтобы снимала их женщина». Вскоре капитан Руновский представил ему женщину-фото- графа и Шамиль, не хотя, согласился сделать их портреты. Когда ему показали фотографию любимой жены Шуанаты, он сказал: «Лучше бы

я увидел ее голову, снятую с плеч!»700

Изобретение фотографии отвечало двум назревшим к XIX столетию потребностям – в получении документально точных изображений, в том числе и портретных, и в дешевом и быстром, а потому массовом изобразительном языке. Фотография – не только свидетельство, но и образ, произведение особого искусства, для которого адекватность отображения реальной натуры является не только технической неизбежностью, но и важнейшим эстетическим принципом. Она стремится быть выразительной в пределах строгой достоверности, быть образной – без нарушения подлинности. Художественный строй фотографического, как и всякого другого искусства, изменчив. Стиль времени накладывает на него определенную печать, задавая и выбор

мотива, и композицию снимков, группировку и поведение людей пе-

ред камерой. Фотография чутко воспринимает влияние современной ей живописи и графики, но и в свою очередь оказывает на них сущес-

твенное влияние. Так живописный портрет получил новый эталон до-

стоверности. Этюды для портретной живописи нередко стали делать

фотографическими701 В Кавказском музее была представлена богатая коллекция фотогра-

фий, изображавших мусульманские светские здания, а также христианские монастыри и церкви Кавказа. На Тифлисской выставке кустарных промыслов (1889 г.) Этнографическим отделом Кавказского музея были приобретены многочисленные фотографии и целые коллекции предметов быта народов Кавказа702 Ф.П. Кеппенен, побывавший в Кавказском музее, отмечал: « …мне не помнится, чтобы я где-либо в музеях Европы видел такое счастливое сочетание изящества с целесообразностью». Корреспонденты «Терских ведомостей» объясняли секрет «живой фотографии», «волшебных фонарей» механизмом действия электоротахископа – прибора, с помощью которого воспроизводятся «натуральные движения фотографированных субъектов»703 Н. Алексеев, в 1858 году из станицы Старогладовской в письме к Л.Н. Толстому сообщает: «Фотография явилась здесь и скоро она познакомит Русь с прелестными

местами Кавказа»704

Создание образа Кавказа

в творчестве русской интеллигенции

Образ Кавказа по разному рисовался, с одной стороны, в официальном петербургском освещении и, с другой, в освещении дворян, побы-

дымку характерного для того времени романтизма. Образ Кавказа, рисуемый официально государством, был наиболее простой по своему смыслу. В представлениях Петербурга горское бытие принадлежало

к «низшей реальности», на которую не распространялись принципы

поведения, принятые в европейском мире. Эта «низшая реальность»

была некоей глиной, сырым материалом, сферой реализации властных фантазий. Отсюда непоследовательность, смена методов, нарушение своих обязательств перед горцами, высокомерное игнорирование их требований. Одним из первых в XIX веке к кавказской теме обратился

В.Т. Нарежный. В своем романе «Горный год, или Горские князья» он

виносказательной форме одним из первых подверг критике кавказкую

администрацию, ее действия по отношению к местным жителям705

Для активной части дворянства Кавказ был как вариант иного мира,

вкотором раскрывалось иное качество пространства (горы), который был населен иными людьми – свободными от европейских условностей, был воплощением принципа, который можно определить как принцип

психологической компенсации дворянскому сознанию. Кавказ – не

просто как географическое и этнографическое, но и как метафизическое явление, давал возможность ощутить бытийную полноту чеоловеческого сознания. Горы очаровывали русского дворянина. Это был символ

мятежа природы против унылой упорядочности706

Кавказ,какэкзотическийкрай,противопоставлялсявтворчестверус-

ских писателей пространству обыденному. Так могли смотреть на Кавказ именноромантики,длякоторыхдвоемириебылокакхарактернойособенностью мышления, так и необходимой эстетической категорией. Кавказс-

кая война интерпретировалась в творчестве русских романтиков как явле-

ние, возможное только в подобном экзотическом пространстве, как своего

роданеотчуждаемаяхарактеристикаКавказа.Приэтомвойнаоказывалась

вромантическом сознании безусловной ценностью, поскольку именно она обеспечивала состояние свободы – высшего предела для романтического сознания. И именно этим мотивируется глубокая симпатия русских

поэтов и писателей к горцам: люди, готовые идти на смерть ради свободы, вызывают уважение безотносительно к тому, с кем они воюют. Проблема самоопределения человека, соприкоснувшегося с другой культурой (в данном случае с совокупностью культур народов, населявших Кавказ), не ограничивается проблемой политического самоопределения. Неприятие политической несвободы – это всего лишь частный случай неприятия романтическим сознанием своей культуры как враждебной в своей моно-

тонности, предсказуемости. Здесь возникает вопрос о культурном статусе

человека не только на Кавказской войне и шире – в Российской империи.

На кавказском материале решаются проблемы бытия человека в мире707

То напряжение, которое возникало в русской литературе между

ощущением неизбежности и, даже необходимости включения Кавказа

вРоссийскую империю и сочуствием к горцам, стало одним из моментов, приведших, в конце концов, к деконструкции в русской культурной традиции евроцентрической модели цивилизаторства. И дело даже не

ввозможной логике – идеи цивилизаторства хороши, а воплощение

– ужасно. Дело в предощущении русской литературой XIX столетия по-

рочности тотального цивилизаторства как процесса, разрушающего обе культуры. Состояние «культурного билингвизма» оказывалось, в конце

концов, крайне неустойчивым в силу того, что героям не удавалось сде-

лать четкий выбор между империей и Кавказом (империя плоха, ибо недостаточно европеизирована; Кавказ плох, ибо не принимает чужака в принципе), и – шире – между Кавказом и Европой708

Впламени Кавказской войны, опалившей судьбы Бестужева, Лер-

монтова, Толстого, поэт и воин Александр Полежаев одним из первых

поднял голос против бессмысленной бойни

«Да будет проклят нечестивый,

Извлекший первым меч войны

На те блаженные страны, Где жил народ миролюбивый…»

Поэт А.И. Полежаев

Русский поэт Александр Иванович Полежаев (1804-1838), отдан-

ный Николаем I в солдаты, с 1829 по 1833 г. принимал участие в военных экспедициях на Северном Кавказе709 Все события Кавказской

войны, сквозь адское пламя которых судьба провела поэта, отразились

в его стихах и поэмах. По названиям произведений Полежаева можно

составить карту его кавказских походов: Чири-Юрт, Герменчук, Акташ-

Аух.…Воктябре1831годаПолежаевучаствовалвштурмеЧири-Юртав Чечне и назвал эту битву «достойной примечания в летописях Кавказа».

После возвращения отряда из экспедиции в крепость Грозную он в те-

чение одиннадцати дней написал поэму «Чир-Юрт», в которой запечатлел картины минувшего боя710 А.И. Полежаев в своих произведениях

изображает не только ратные подвиги, но и «непоэтичный» быт войны. Исторические комментарии Полежаева создают «эффект присутствия».

Русские писатели и поэты, писавшие о Кавказе, редко впрямую осуж-

жестокостью и насилием, и отказаться от критики войны они не могли.

Стихотворения и поэмы кавказского периода творчества А.И. Полежаева

сыграли заметную роль в развитии реализма в русской поэзии711

«Странное дело! Кавказу как будто суждено быть колыбелью наших

их родиною!» – писал В.Г. Белинский712 Упоминания о Кавказе можно найти в одах М.В. Ломоносова, в стихотворной повести «Бова» А.Н.

Радищева и его поэме «Песнь историческая»713 Г.В. Державин впервые

дает поэтическое описание природы Кавказа в оде «На возвращение из

Персии через Кавказские горы графа В.А. Зубова». В.А. Жуковский в

своем послании Воейкову посвящает несколько стихотворений описа-

нию Кавказа. Хотя сам он не был на Кавказе, но живо интересовался его

населением. Жуковский писал:

«Ты зрел как Терек в быстром беге Меж виноградников шумел Где часто притаясь на бреге Чеченец иль черкес сидел

Под буркой, с гибельным арканом»714

Н.Г. Чернышевский осуждал и называл многолетнюю войну на

Кавказе «язвой, которая истощала Россию». Н.А. Добролюбов осуждал установленную систему управления горцами, «ошибки» центральных

властей, когда все отношения с горцами решались с позиции силы715 В

статье «О значении наших последних подвигов на Кавказе», опубликованной в 1859 году, Добролюбов признавал, что на Северном Кавказе

«…царское управление выказывало себя именно с такой стороны, что не могло возбудить неудовольствия во вновь покоренном народе» и что «борьба велась со стороны горцев за независимость их страны, за неприкосновенность их быта». Умело обходя цензурные препятствия, он

«Когда русское управление сделает то, что для горцев не будет привлекательною перемена его на какое-нибудь другое – тогда только спокойствие на Кавказе и связь его с Россией будут вполне обеспечены716

А.С. Грибоедов

Грузинский общественный деятель Г.Д. Эристави, анализируя взгляды А.С. Грибоедова по отношению к Кавказу и его жителям, делает

вывод: «Он один из первых, если не первым, сумел понять, что на Кавка-

зе живут, и будут жить люди, достойные симпатии, поддержки и любви

со стороны всех порядочных людей русской земли…»717 Для Грибоедо-

ва кавказская тема ассоциировалась со свободолюбием, борьбой против

социального и политического угнетения. Герои стихотворения «Хищни-

ки на Чегеме» нарисованы с большой симпатией. На фоне величавой и дикой природы вырисовываются образы смелых и сильных горцев, обитающих «будто быстрые орлы под челом крутой скалы». Нет ничего для них дороже, чем свобода отчего края:

«Живы в нас отцов обряды Кровь их буйная жива Та же в небе синева Те же льдяные громады Те же с ревом водопады

Та же дикость, красота

По ущелиям разлита!»

«Хищники на Чегеме» наряду с четко выраженными вольнолюбивыми мотивами характеризуются сочуствием к борьбе горцев с колони-

альной политикой самодержавия

«Наши камни, наши кручи! Русь! Зачем воюешь ты Вековые высоты?»