V_M_Masson_V_A_Romodin__Istoria_Afganistana_Tom_2_1965
.pdfделал все возможное для укрепления своего политического
влия"ия среди афганских племен, занимавших земли на пути в Индию (Пешаварская область). Особое внимание при под
готовке вторжения в Индию Бабур уделял дилазакам и юсуф заям - двум сильным, афганским племенам, занимавшим
территории от Баджаура и Хайбарского ущелья до реки Инд.
В «Записках» Бабура между · описанием событий 1508 · и 1519 П. имеется лакуна, охватывающая события десяти лет. Из других источников известно, что в 1518 г. Бабур прини
мал участие в борьбе, которую вели между собой афганские
племена 16. Рассказ самого Бабура о событиях 1519 г. начи
нается с описания взятия крепости Баджаура, но опричинах, побудивших предпринять поход туда, он не сообщает.
Согласно юсуфзайской традиции, этому походу предшест- вовали переговоры Бабура с маликом Ахмедом. В ходе пере
,говоров Бабур разгневался на юсуфзайского вождя, который
отказался посетить Кабул и послал вместо себя своего двою
родного братамалика Шах-Мансура, сына малика Сулей
мана. Бабур решил наказать юсуфзаев и направился с вой
ском в Сват. Он пошел через Баджаур, для того чтобы по пути покарать местного (неафганского) правителя, который в
прошлом вел себя оскорбительно по отношению к кабульско-
му правителю Улуг-беку 17. |
... |
. |
Юсуфзайскаятрадиция в основном хорошо согласуется с последующим изложением событий в «Записках» Бабура. Из Баджаура он намеревался отправиться в Сват против юсуф заев 18. Однако в связи с тем, что с ними были установлены
хорошие отношения, Бабур направился через равнинную часть Пешаварской области в сторону Бхиры. Во время завоевания
Баджаура в 1519 г. юсуфзайский малик Шах-Мансур нахо
дился в качестве гостя или посланца в лагере Бабура, кото
рый пожаловал Шах-Мансуру драгоценный халат и отпустил, снабдив адресованным к его племени грозным письмом 19. Но Бабур действовал не только угрозами. С целью установить
хорошие отн.ошения с юсуфзаями, он попросил в жены дочь
малика Шах-Мансура 20. Просьба была удовлетворена, в ла
герь завоевателя в Баджауре доставили (одновременно с данью от юсуфзаев) дочь Шах-Мансура, которая стала же ной Бабура. Ее звали Биби Мубарика. Впоследствии, в аф
ганских преданиях, сохранившихся до наших дней, сватов
ство Бабураприобрело легендарно-романтическую окраску.
В устах юсуфзайских рассказчиков история о сватовстве,
16 Rushbrook Williams, The political career of Babur,p . 111.
17 См. Raverty, Notes, р. 128.
18См. Бабур-наме, 219-а, 219-6.
19Там же, 220-6, 230-а, 233-а.
20Там же, 218-6.
в котором, по всей вероятности, преобладали ПОJIитические
мотивы, превратилась в романтическую повесть о необыкно венной встрече и любви Бабура и Биби Мубарики. Рассказы вают, что Бабур якобы повстречал впервые свою будущую
жену на высоком перевалеМора в чудесное весеннее ,время, причем девушка, чтобы отправиться в дальнюю дорогу . неуз
нанной, была одета в мужскую одежду каландара - стран
ствующего «святого человека» 21. История заканчивается прн мирением Б,абура с юсуфзайскими " вождями и согласием их
отдать ему девушку в жены.
Бабуру удалось установить хорошие отношения и с дру
гим сильным афганским племенем Пешаварской области
дилазаками . |
' , |
." |
. _ |
_ |
Во время похода в Индию Бабур СМог не только обезо
пасить TbIJI своих войск от возможного ' нападения со сторо
ны таких племен, как дилазаки и юсуфзаи, но и привлечь
отряды многих афганских племен в свои войска. В «Запис
ках» он несколько раз упоминает афганских военачальников, воевавших под его знаменами. " Первые отряды дидазаков присоединились к ~ойскам Бабура уже в6 время похода
15l9 . г. 22 • . Так называемые «-касуриа патаны» (обитающие в настоящее время по обоим берегам реки Сатледж КlOгу 01
Лахора) из подра~деления хешги пешаварского племениму
хаММ,едзаев до сих пор хранят j]амять о. перес~дении сюда
своих предков во время похода Бабура. :?а службу в своих
войсках он пожаловал им джагир в Центральном Пенджа
бе 23. Примечательно, что некоторые афганские авторы, в част ности Хушхаль-хан, высказывали впоследствии мнение, что именно афганцам Бабур был Оt')язан завоеванием делийско го престола. Конечно, та,кое утверждение не может быть при
нято. , без серьезных оговорок. В разноплеменном, войске Ба
бура действцтельно быдо немало афганцев, но основное ядрО
его составлял}! уроженцы Средней Азии.
Начав поход в Индию.в 1525 г., Бабур получил подкреп ление из Бадахшана, которое привел его сын Хумаюн. В Ин дииБабур использовал рас:при и крупные разногласия между
правившими там феодалами афганского происхождения. Он
воевал. с влиятельными их группировками; возглавленными
афганской династией Лоди, но на._ его сторону переХОДИJIИ не
KQTopbIe афганские феодалы, враждебно относившиеся к по
~eДHeMY .султану |
Этой династии, Ибрахиму (1517-1526) . |
21 Согласно версии, дошедшей до нас в письменных аФГi!НСКИХ источ |
|
никах, переодевание в |
одежду дервиша приписывается самому .-Бабуру |
(см. Dorn, Beitrag, .S . |
18). |
22Бабур-наме,296-а.
23Caroe, The Pathans, р. 164.
13
Успеху Бабура в значительной степени способствовало то обстоятельство, что в годы правления султана Ибрахима Лоди
династия оторвал ась от коренных афганских земель, и поэто му в значительной мере военная и полцтическая опора режи
ма ослабла. В отличие от своего отца Ц деда султан Ибрахим
не оказывал предпочтения caHOBHJ1KaM из знати своего пле
мени, и, лишившись прежних привилегий, многие вассальные афганские феодалы Индии. (отряды которых составляли ос
новцую военную силу династии Лоди) отошли ОТ султана.
Недовольство этих феодалов нередко вылцвалось в открытые
мятежи.
Ко времени вторжеНИЯ Бабура Индия был!!. политически
раздробленной. Сам он насчитывал в Индии пять сильных му
СУЛЬ/'dанских государей и два индусских 24. Самыми могущест
венными сопернцками лодийских правителей за преобладание
в Индии были раджпуты.
3а~оеQание Индии и смерть Бабура
В ноябре 1525 г;, закончив подготовку к походу и отразив
узбеков, нападавших на Балх, Бабур выступил из Кабула и
двинулся в Индию. 16 декабря 1525 г. он переправился через
реку Инд и во время остановки на левом берегу приказал про~ извести подсчет своему войску, общая численность которого составила всего лишь 12 тыс. человек 25. С этим войском Ба бур вступил в Пенджаб. Лодийский наместник Пенджаба Даулат-хан, который прежде сам призывал Бабура .в Индию,
пытался оказать сопротивление, но безуспешно.
Из Пенджаба Бабур двинул свое войско на Дели. Навстре чу ему ВЫСТУПИJI. Ибрахим Лоди. Бабур считал, что в войске Ибрахима Лоди было тогда 100 тыс. человек 26. Эта цифра признается близкой к действительной, причем, учитывая боль шое число вспомогательного персонала, полагают, что Ибра хим Лоди мог выставить на поле боя все же не менее 40 тыс.
воинов 27. У Бабура численность войска была примерно в. пять раз меньшей. Кроме тога, у Ибрахима Лоди и у его эмиров
насчитывалось около тысячи слонов 28.
Готовясь К битве, Бабур выбрал хорошую позицию и силь
но укрепил ее. На правом фланге его лагерь примыкалк
Панипату (который в то время был довольно крупным горо дом с. многочисленным населением), а левый фланг был
укреплен искусственными сооружениями - рвами и повален-
24 Бабур·н.аме, 270-6, 272-а. '
25 Там |
же, 254-а. |
|
26 Там |
же, 264-6, 270-а. |
|
27 |
Rushbrook Williams, The political сагеег 01 ВаЬuг, р. 12.7. |
|
28 |
Бабур-н.аме, 264-6, 270-а. |
14
ными деревьями или изгородями. По линии фронта было по
ставлено около 700 повозок, скрепленных ремнямц из сыро мятной кожи, а между повозками установлены ЩИТРI. Из-за этих укрытий должны были вести огонь мушкетеры и пушкари, причем в укрыIияхx были оставлены проходы, до
статочные, чтобы пропустить конные .отряды в 100-150 всад ников 8Q.
Решающее' сражение произошло 21 апреля 1526 г. (Пани патская битва).' Замыслы Бабура осуществились - неопыт
НЫЙ инеосмотрительный Ибрахим Лоди СрflЗУ бросил все
силы в наступление. Сочетание действий хорошо обученной
конницы с использованием огнестрельного оружия, нового для
Индии того времени, принесло Бабуру успех. Его конница
атаками с флангов и в тыл смяла войска Ибрахима Лоди.
Мушкетеры и пушкари Бабура стреляли в плотные массы вр-а
жеских воинов, теснивших друг друга. Победа была полной потери Ибрахима Лоди только убитыми составили около
20 тыс. 3О• Среди павших врагов был опознан и труп Ибрахи'
ма Лоди.
После Панипатского сражения Бабур занял Дели и Агру. В ходе дальнейшей борьбы он наголову разбил афганских и раджпутских феодалов. К 1530 г. границы государства Ба бура раздвинулись до Бенгалии. На юге он овладел БИХ<;lРОМ,
ана севере - Мультаном, оставив своему сыну огромное
царство, правда, еще далеко не полностью подчиненное цент
ральной власти и слабо сплоченное.
Бабур очень любил Кабул, город, в котором он провел много лет своЕ:!й богатой приключениями жизни. В «Запиr. ках» он дал н~превзойденное в средневековой литературе описание Кабульского вилайета, с восхищением отзывяс" () достоинствах климата Кабула и природе его окрестностей. Пn " рассказам историков, Бабур перед смертью выразил желание,
чтобы его похоронили в Кабуле, в одном из его садов. Это
было исполнено. |
. |
26 декабря 1530 г. он умер в Агре, |
а через некоторое Бре |
мя его останки перевезли в Кабул. Могила Бабура нахопит
ся в нескольких километрах от окраины старого города,
у самого подножья хребта Шердарваза, в парке, носящем его
имя,- ,«Баг-и Бабур». Около могилы Бабура раскинули вет
ви два великолепных старых чинара и, как и сотни лет назад,
струится со склонов гор ручеек. Место это до сих пор остает ся ощюй из достопримечательностей столицы Афганистана,
а весь живописный парк «Баг-и Бабур» служит жителям города излюбленным местом 'для ПРОГУЛQк. Мраморная гроб-
|
29 Там же, 264-а. |
|
30 См. Rushbrook Williams, The political сагеег о! ВаЬuг, рр. 131, |
136, |
137. |
15
ница и плита с ре'ной надписью (табл.1) были установлены
в 1607 г. при посещении Кабула падишахом Джаf{ангиром,
правнуком Бабура. |
. |
' |
Не менее знаменитый памятник Бабур создал себе сам,
оставив «Записки». Ему были присущи пытливость ума и
острая наблюдательность, он тонко понимал людей, был для
своего времени человеком хорошо образованным, с широким
кругозором и разносторонними .интересами, умел излагать со
бытия ясно и просто, но в то же время живо и образно. Но
одна черта Бабура как автора мемуаров особенно замеча тельна. Это его правдивость, порой совершенно беспощадная, когда он говорит о себе самом, правдивость, лишенная даже малейшего оттенка чего-то показного.
. И хотя в «Записках» Бабура ярко отразились его личные взгляды, симпатии и антипатии, субъективный момент в них
в отличие от мемуаров многих других авторов; сравнительно
редко оказывает влияние на точность изложения фактов. Бла
годаря этой черте «Бабур-наме» справеДЛИВО'l1ризнаетсявесь
ма ценным историческим источником. Бабур ясно и отчетливо и'зложил современные ему события, рассказал о мнОгих лю
дях, встречавшихея ему на жизненном пути, о своих друзьях
и· врагах, уделяя внимание как их наружности, одежде, при
Бычкам и вкусам, так и характеру, склонностям и, способ
ностям, стремлениям и поступкам. В его мемуарах много
интересных сведений о хозяйстве и культурной жизни той
эпохи.
Бабур страстно любил охоту, знал природу и умел цениТI,
ее красоты. Рассказывая о своей жизни, он мастерски описы
вал многие из тех стран и областей, где ему удалось побывать, характеризуя особенности климата, рисуя облик гор, восхи щаясь красотой деревьев в осеннем убранстве, оценивая ка
чество пастбищ, сообщая разнообразные сведения о живот
ных, птицах и растениях. В его географических .Описаниях
сказалась |
зоркость бывалого охотника и человека, близкого |
к природе. |
Наблюдая новые для него виды животных и птиц |
и рассматривая до того ему незнакомые растения, он относил
ся к .ним С интересом 'Н вниманием' истинного натуралиста.
Бабур оставил в своих «Записках» множество сведений, дра
гоценных не только для историков и этнографов, но и для гео
графов и биологов. Первостепенное значение имеют содержа
щи:еся в «Записках» сведения о языках и диалектах, быто·
в'а:вших На территории Средней Азии, Хорасана и Афганиста на в XVI в. [так, в частности, Бабур впервые отметил сущест
вование на территории Афганистана языка ормури .. (бараки),
сохранивщегося в очень немногих селениях до наших дней}.
После смерти БаБУр'а Кабул и Кабульская область оста
лись под властью основанной им династии падишахов Индии;
I;б
(1540~'lб4б) в его владениi. были rlроведены крупные строи
тельные работы, сооружалнсь дороги, караван-сараи и т. п.
Среди индийце. и афганцев о Шер-шахе осталась память
как о 8ЫД8ющеМСJl правителе, хотя в политической истории Индии его кратковременное правление было лишь эпизодом.
Жестоко враждовавшие между собой преемники Шер-шаха
удерживали власть над Дели лишь до 1554 г., когда индий
ский престол захватил Хумаюн, который восстановил влады
чество Великих Моголов 33. Укрепив свою влаСТЕ в северной
части государства, Хумаюн выступил против преемников Шер
шаха, одержал над ними победу, но вскоре умер. Завершил борьбу с преемниками Шер-шаха юный Акбар, сын Хумаюна.
Воспользовавшись тем, что Акбар был занят борьбой в
Индии, Тахмасп 1 в 1558 г. овладел Кандагаром, после чего
этот город и Кандагарская область в течение тридцати семи лет входили в состав государства Сефевидов.
В 1595 {. Акбару удалось вновь захватить Кандагар, и го
род Оставался под властью Великих Моголов до 1622 г., когда
его отвоевал у них сефевидский шах Аббас 1 (1587--1629) '.
В 1637 г. могольский падишах Шах-Джахан (1627-1658) склонил на свою сторону управлявшего Кандагаром ~ефевид ского военачальника Али Мардан-хана, и тот сдал ему гo'~
род. Затем могольскому падишаху удалось не только успеш
нО отразить нападение войска, посланного сефевидским ша
хоМ Сефи 1 (1629-1642) на Кандагар, но также овладеть Гие ришком И Заминдаваром.
В 40-х годах XVII в. Шах-Джахан .начал наступление в
Среднюю Азию. В 1646 г. многочисленное могольское войско
заняло Балхскую область и Бадахшан 34. В течение двух лет
могольские власти так разорили завоеванные области, что
наступил голод и узбекское население, осевшее в области БаJ1ха, ~ынуждено было бежать в Мавераннахр.
На Балх выступил с многочисленными отрядами узбекской
KOI-IНИЦЫ правивший в Бухаре Абдул Азиз. Могольское войско
понесло значительные потери в сражениях с подвижным, и не
уловимым противником, Индийские воины страдали от не
привычных холодов. Шах-Джахан вынужден был не только
33 Политические события в Индии, связанные с борЬбой Шер-шаха и его преемниковс Великими Моголами, непоср,едственно не затронули ко
ренных афганских районов. Однако отряды афганских горцев играли не
маловажную роль в войсках Шер-шаха, и некоторые детали, сохранив
шиеся в индийских хрониках и касающиеся взаимоотношений Шер-шаха
со своими соплеменниками, представляют известную ценность для изуче-
.. ния истории афганского народа.
34 Шах-Джахан отправил к сефевидскому шаху Аббасу II в качестве чрезвычай,ноro посла APCJ!8h-брха с письмом, в .котором выражал надежду,
что в скором времени завоюет Самарканд и Бухару. (Abdur Rahim, Mughal
relations with Persia and Central Asia, р. 54) .
',[8
I')ткизаться от Своих широких завоевательных планов в Сред
Щ'й Азии, но и отозвать войска из Балха и Бадахшана. Воз
вращаясь из Балха осенью 1647 Г., могольские войска поте':
РЯJlИ много людей при переходе через перевалы Гиндукуша.
•-)кспедиция, стоившая очень дорого могольской казне, закон-!
ЧИJlась полным кр·ахом . Престижу Великих Моголов был Ha~ несен сильный удар.
Воспользовавшись ослаблением их позиций на севере И.
заuязавшейся в Индии борьбой за престол,Аббас II в 1648 Г.
~Нiхватил Кандагар, который после этого оставался в соста
ос' государства Сефевидов вплоть до восстания гильзаев
11 1709 г. 35•
Генеалогические предания.
Расселение афганских племен в XVI-XVII Вв.
В персидских и индийских источниках, .отражающих ХОд' борьбы между Великими Моголами и Сефевидами за Кан
дагар, нередко упоминаются афганские племена, примыкав
wие то к одной, то к другой стороне.
Сохранение в письменной традиции рассматриваемого вре
Мt'НИ значительно более подробных, чем раньше, С'ведений об афганцах объясняется прежде всего интересом к прошлому своего народа при дворах правителей династий Лоди и Сур в Индии. Интерес этот не ослабевал и в годы господства Ве ликих Моголов. Именно этому обстоятельству мы обязаны IIОЯ8J1ением в Индии персоязычных сочинений, в которых были собраны и зафиксироваНbI предания и генеалогии афганских племен или отде;lЬНЫХ их групп. Дошедшие до нас всочине"
ИИIIХ XVI--XVII ВВ. сведения позволяют составить значитель-
. но более полное представление об афганских племенах, не..
жеJlИ данные источников предыдущих столетий.
Соответственно генеалогиям. афганские племена делятсЯ'
на четыре группы, каждая из которых называется по имени.
своего родоначальника: Сарбани, Батани (или Битани) , Гур J'УШТ И Каррани (Карлани) . По принятым У историков..хVТт-I XVII вв. данным, повторяющимся затем в некоторых сочине~ ниях XVI 11 в., насчитьшалось более 380 афганских племеfl; ;ИЗ них 105 входили в группу сарбани, 77 ---' в группу мати (свя-' занную только по женской линю( с родоначальником БаТaJ-Щ"
или |
Битани) , 95 ~ в группу |
гургушти И |
105 - |
в группу |
35 |
В течение нескольких лет после захва.та Кандагара шахом Абба· |
|||
сом !! |
соперничавшие между собой' |
из-за престола |
Индии |
Аурангзеб. и |
дара Шикох неоднократно пытались вернуть этот город, однако ни одному
из них это не удалось. Наконец, после безрезультатного похода, предпри· нятого в 16152 г., Моголы откаэаJlись от попыток отвоевать ,КандаГа)).
каррани (карлани) 36. Согласнопреданиям, родоначальниками
трех первых групп были сыновья КаАса (он же Абд ар-Рашид
или Латан) i предка афганце8, в то врежя как каррани стоят
более или менее особняком и, как правило, лишь косвенно связываются с общим генеалогическим древом. Соответствен IIР IТИМ генеВJlОГИЯМ D самом общем виде происхождение крупнейших афганских племен может быть схематически яредставлено следующей схемой 37;
Кайс
~
|
~ |
|
t |
|
~ |
|
Сарбан |
|
Батан |
|
Гургушт |
|
I |
|
(Битан) |
|
I |
|
~ |
|
I |
|
I |
+ |
. |
+ |
L |
|
~ |
хбун |
|
Харшбун |
Мато |
|
Данай |
арШ! |
|
1 |
(дочь) |
|
|
|
|
I |
|
|
|
.Тарин |
|
, Канд |
|
|
|
+ |
|
I |
1 |
|
|
I |
|
|
|
|
|
|
|
I |
|
|
|
Jjлемена |
|
племена |
Племена мати |
|
|
в:бдали, |
|
хахи |
~ |
|
|
тvр-тарин |
|
(юсуфэаи, |
|
~ |
|
|
|
гагиани и др,) |
|
|
|
н· спин-та рин |
племена |
племена |
племена |
||
|
|
|
гильджи |
лади |
, какарав, |
|
|
|
(гильзаи) |
|
пани и др |
'Как гласят предания, Сарбан был старшим сыном КаЙса.
у Сарбана было два сына: Шархбун и Харшбун. От Шархбуна
ведут своепроисхождение кроме -указанных на: схеме также.
Ifлемена шерани, мийана и барец. Все эти племена по месту
их ,расселения можно в целом характеризовать как западную
ветвь сарбани. К восточной -ветви сарбани кроме племен
хахи относятся также племена гория-хель (моманды, халиль
и Щlудзаи), а также мухаммедзаи и шинвари.
-, В приведенной схеме, составленной по источникам XVI-
ХУВ ВВ.,нет многочисленной группы каррани . (карлани) ,
к ,которой относятся вазиры, дауры, бангаши, баннуджи, аф·
рйдии, хаттаки, мангал, дзадран, дзадзи, оракзаи, утман
хель и ряд других племен (в частности" почти исчезнувшие
еще в ХУН в. дилазаки). По по:щнейшим этнографическим
канн.ым (XIX ~ начала ХХ в.) ,зарегистрированы различные
версии преданий, включающих группу каррани в общее ге
неалогическое древо афганцев. Согласно одной из таких вер-
3~ -[Dorn],fhe historyof the Afghans, рр, 40, 122.
.37ПодрОбнее,.см. Morgenstierne, Afghan, рр. 218, 219.