Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Еремина Дид и вос системы _со стр_-1

.pdf
Скачиваний:
121
Добавлен:
07.02.2015
Размер:
1.27 Mб
Скачать

4.Подготовьте рефераты по особенностям системы образования зарубежных школ Германии, США, Франции, Великобритании, Китая, Японии, Финляндии и др.

5.Разработайте тестовый контроль по нестандартным (альтернативным) школам за рубежом.

6.Дайте характеристику понятиям «модель организации обучения» и «модель образования». В чем сходство и различия данных определений?

ОСНОВНЫЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЫ

1.Понятие «образовательная среда» (ОС). Теоретические модели ОС.

2.Базовые модели школьных образовательных систем.

Литература: 18, 24, 32, 39, 40.

1. Понятие «образовательная среда» (ОС). Теоретические модели ОС.

Образовательная среда (ОС) – дидактическое понятие, совокупность внутренних и внешних условий и ресурсов развития и образования обучающихся.

По мнению Ю.Н. Кулюткина, ОС – это всего подсистема социокультурной среды, совокупность исторически сложившихся факторов, обстоятельств, ситуаций, то есть целостность специально организованных педагогических условий развития личности.

Теоретические модели ОС.

В трудах российского психолога В.И. Панова систематизированы основные модели ОС, разработанные российскими исследователями: экологоличностная, коммуникативно-ориентированная, антрополого-психологическая, психодидактическая, экопсихологическая.

Эколого-личностная модель ОС (В.А. Ясвин).

ОС – система влияний и условий формирования личности по заданному образцу, а также возможностей для ее развития, содержащихся в социальном и пространственно-предметном окружении. Для того чтобы ОС обладала развивающим эффектом, она должна быть способна обеспечивать комплекс возможностей для саморазвития всех субъектов образовательного процесса (учащихся и педагогов).

Три структурных компонента ОС:

пространственно-предметный – помещения для занятий и вспомогательных служб, здание в целом, прилегающая территория и т.п.;

социальный – характер взаимоотношений всех субъектов образовательной деятельности (учащихся, педагогов, родителей, администраторов и др.);

психодидактический – содержание и методы обучения, обусловленные психологическими целями построения образовательного процесса.

71

Коммуникативно-ориентированная модель ОС (В.В. Рубцов).

ОС – форма сотрудничества (коммуникативного взаимодействия), которое создает особые виды общности между учащимися и педагогами, а также между самими учащимися. Исходным основанием такого подхода к ОС является понимание того, что необходимым условием развития ребенка является его участие в совместной деятельности, разделенной с взрослым и/или с другими участниками образовательного процесса.

ОС – сложившаяся полиструктурная система прямых и косвенных воспитательно-обучающих воздействий, реализующих явно или неявно представленные педагогические установки учителей, характеризующие цели, задачи, методы, средства и формы образовательного процесса в данной школе.

Сотрудники В.В. Рубцова Н.И. Поливанова и И.В. Ермакова выделили следующие структурные компоненты ОС:

внутренняя направленность школы;

психологический климат;

социально-психологическая структура коллектива;

психологическая организация передачи знаний;

психологические характеристики учащихся и т.д.

Антрополого-психологическая модель ОС (В.И. Слободчиков).

Вкачестве базового понятия у В.И. Слободчикова, как и у В.В. Рубцова, выступает совместная деятельность субъектов образовательного процесса. ВИ. Слободчиков подчеркивает относительность и опосредующий характер ОС, ее изначальную незаданность.

Основные параметры ОС:

1)ее насыщенность (ресурсный потенциал);

2)структурированность (способ ее организации).

Взависимости от типа связей и отношений, структурирующих данную образовательную среду, автор выделяет три разных принципа ее организации:

единообразие, разнообразие и вариативность.

ОС по В.И. Слободчикову, представляет собой не данность совокупности влияний и условий, а динамическое образование, являющееся системным

продуктом взаимодействия образовательного пространства, управления образованием, места образования и самого учащегося.

Психодидактическая модель ОС (В.П. Лебедева, В.А. Орлов, В.А.

Ясвин и др.).

Авторы, исходя из концепции личностно-ориентированного образования,

подчеркивают все возрастающую в современных условиях роль

дифференциации и индивидуализации образования, однако понимают эту роль несколько иначе, чем это было принято традиционно. Авторы предлагают ориентировать образование на признание за школьником приоритета его индивидуальности, в то время как при традиционном обучении школьник становился личностью в результате специальной организации обучения и

72

воспитания, при целенаправленных педагогических воздействиях. Речь идет о подчеркивании его значимости как субъекта познания, о погружении его в ОС, специально смоделированную образовательным учреждением.

Построение этой среды производится авторами в соответствии с познавательными интересами учащихся, с учетом возможностей педагогического коллектива образовательного учреждения, структуры региональной образовательной системы, традиций и особенностей социокультурной среды. Как видим, в этой модели само понятие «ОС» ограничено рамками образовательного учреждения.

Экопсихологический подход ОС (В.И. Панов).

Исходным основанием модели экопсихологической ОС у В.И. Панова служит представление о том, что психическое развитие человека в ходе его обучения следует рассматривать в контексте системы «человек окружающая

среда».

ОС – система педагогических и психологических условий и влияний, которые создают возможность как для раскрытия еще не проявившихся интересов и способностей, так и для развития уже проявившихся способностей и личности учащихся, в соответствии с присущими каждому индивиду природными задатками и требованиями возрастной социализации.

Структурные компоненты ОС:

1)деятельностный (технологический) – пространство» (совокупность) различных видов деятельности, необходимых для обучения и развития учащихся;

2)коммуникативный – пространство межличностного взаимодействия в непосредственной или предметно-опосредованной форме и способов взаимодействия учащегося с данной ОС и другими ее субъектами;

3)пространственно-предметный – пространственно-предметные средства, совокупность которых обеспечивает возможность требуемых пространственных действий и поведения субъектов ОС («территориальность», «персонализация», «место-ситуация» и др.)

ОС в общекультурном контексте.

Развитие и функционирование ОС закономерно зависит от особенностей культурно-исторического контекста. Образовательная среда – неотъемлемая часть культуры. Для того чтобы подчеркнуть факт ориентации образования на характер и ценности культуры в современных гуманитарных науках, при моделировании ОС часто обсуждается «принцип культуросообразности». Важной характеристикой этой связи является то, что она двусторонняя: любые изменения в культуре автоматически приводят к изменениям образовательной среды, а изменения в образовании нередко весьма существенно влияют на течение общекультурных процессов.

Особенности современной ОС, выведенные, на основе анализа особенностей современной культуры:

интенсивное развитие средств коммуникации;

стирание экономических границ;

73

новое соотношение рабочего времени и досуга;

изменения в характере труда;

женское лидерство;

культурный национализм;

поляризации общества;

быстрое старение населения;

триумф личности;

доля традиционных государственных образовательных институтов в общем объеме образования человека снижается и др.

2. Базовые модели школьных образовательных систем.

(авторы подхода Л. де Калуве, Э. Маркс, М. Петри)

Отборочно-поточная модель.

Характеристики:

достижение формальных результатов обучения, проявляющихся на экзаменах (главный критерий эффективности преподавания);

ограниченный набор образовательных целей (когнитивных);

разделение учащихся на «сильные» и «слабые» потоки;

отбор в данные потоки строгий, предварительный, носит унифицированный характер;

отсутствие межпредметных связей;

стабильно фиксированные критерии успешности учащихся;

методы преподавания: традиционны, формальны, прямолинейны;

воспитательная работа направлена на поддержание учебной дисциплины. Сильные стороны:

ясность образовательных результатов;

«свобода действий» учителя в рамках своего предмета.

Слабые стороны:

негибкое преподавание;

ограниченные возможности для инноваций.

Постановочная модель.

В основе модели лежат положения отборочно-поточной модели, но …

Характеристики:

учет различных способностей детей при освоении различных учебных дисциплин;

дифференциация образовательного процесса в рамках нескольких традиционно наиболее «важных» дисциплин, таких как математика и языки;

для данных предметов предусматривается два-три уровня обучения;

возможность смены учащимися уровня обучения по отдельным предметам на основе периодических тестирований;

консультации по профилирующим предметам, необходимым для поступления в вуз.

74

Модель смешанных способностей.

Характеристики:

разделение учащихся на тех, кому нужна помощь учителя и «одаренных» происходит внутри класса;

не существует предварительного отбора учащихся и перегруппировок;

учитель самостоятельно принимает решения о времени изучения той или иной темы, о балансе использования групповых и индивидуальных форм работы;

существует методическое объединение, в рамках которого организуются взаимные консультации, взаимообучение и пр.;

воспитательная работа осуществляется классными руководителями и направлена на развитие личности учащегося в учебной группе;

сотрудничество учащихся рассматривается как необходимое условие эффективного обучения;

классный руководитель информирует учителей-предметников о проблемах, возникших у учащихся.

Сильные стороны:

обладает существенным потенциалом для индивидуального обучения;

кооперация педагогов на основе методических объединений является хорошей предпосылкой для введения инноваций, которые не затрагивают стирания границ между отдельными предметами.

Слабые стороны:

деятельность учителя регламентируется методическими рекомендациями, разработанные методическими объединениями;

проблемы воспитания никогда не становятся предметом работы методических объединений.

Интегративная модель.

Характеристики:

содержание образования направлено на когнитивное, эмоциональное, нормативно-поведенческое, социальное, экспрессивное (умение выражать себя) развитие личности;

интегративные курсы, в которых стираются границы между предметами;

групповые и индивидуальные формы работы;

проектная, исследовательская деятельности;

учащиеся, согласно своим интересам, имеют возможность выбирать индивидуальные образовательные траектории (набор учебных дисциплин, глубина предметов и тем);

воспитательная работа, психолого-педагогическое сопровождение школьников строится на базе учета их собственных интересов и проблем;

на основе консультации наставников (классных руководителей) и учителейпредметников в образовательные курсы вносятся изменения в соответствии с потребностями и интересами учащихся данного возраста;

75

функции педагога преподавание одного или нескольких предметов, руководство проектной деятельностью, индивидуальную и групповую работу, внеурочные занятия, консультирование учащихся.

Сильные стороны:

межпредметная интеграция;

самоактуализация школьников, их личностный рост, индивидуальная ответственность за собственный выбор;

каждый педагог выступает в роли учителя-предметника и наставникавоспитателя;

перспективна для развития школы в инновационном режиме.

Инновационная модель.

Характеристики:

функции педагога: индивидуальное и групповое воспитание и консультирование школьников, составление учебных планов, программ по отдельным дисциплинам и интегративным курсам, преподавание предметов с использованием интегративных технологий;

квалификация педагогов предполагает умение преподавать несколько предметов, сочетать их в образовательном процессе и интегрировать в проблемных и проектных образовательных технологиях;

экспрессивная и социализирующая деятельность педагогов;

взаимодействие с детьми направлено на актуализацию их личностного и социального становления.

Сильные стороны:

социализация личности школьников;

преподавание ведется в контексте наставничества;

педагоги внимательны к обстоятельствам жизни и состоянию каждого школьника и руг друга.

1. Законспектируйте статью Кулюткина Ю.Н., Тарасова С.В. «Образовательная среда и развитие личности» [18].

2.Используя литературный источник [24], проанализируйте теорию среды идеи Л.С. Выготского и их критика А.Н. Леонтьевым. Составьте сравнительную таблицу.

3.Разработайте краткую опорную схему, иллюстрирующую характерные особенности каждой теоретической модели образовательной среды. Какая модель образовательной среды вам наиболее близка? Почему? Обоснуйте свой выбор.

4.На ваш взгляд, какая из выше перечисленных базовых моделей школьных образовательных систем характерна для современной школы? Проиллюстрируйте на конкретных примерах из жизни.

76

ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ. СИСТЕМЫ ВОСПИТАНИЯ:

ЗАРУБЕЖНЫЙ И ОТЕЧЕСТВЕННЫЙ ОПЫТ

1.Понятие о поликультурном воспитании.

2.Системы воспитания: зарубежный и отечественный опыт.

3.Модели воспитания, исходя из философских концепций.

Литература: 3, 5, 16, 17, 25, 28.

1. Понятие о поликультурном воспитании.

Поликультурное воспитание предполагает учет культурных и воспитательных интересов разных национальных и этнических меньшинств и предусматривает:

адаптацию человека к различным ценностям в ситуации существования множества разнородных культур; взаимодействие между людьми с разными традициями;

ориентацию на диалог культур;

отказ на культурно-образовательную монополию в отношении других наций и народов.

Поликультурное воспитание культивирует в человеке дух солидарности и взаимопонимания во имя мира и сохранения культурной идентичности различных народов.

В мировом сообществе наметилась тенденция к самовоспитанию и воспитанию человека на протяжении всей жизни. Она означает:

преемственность между дошкольными, внешкольными, школьными учреждениями и вузом в решении воспитательных задач;

процесс непрерывного самовоспитания человека в течение жизни;

реализацию потребности человека в постоянном обогащении опыта социальных отношений, способов общения и взаимодействия с людьми, техникой, природой, Вселенной.

Такое воспитание ориентировано на развитие у каждого человека планетарного мышления и осознание принадлежности к человеческому сообществу в прошлом, настоящем и будущем.

Разработка понятия воспитания привела к выделению и характеристике типов, видов и моделей воспитания.

Два типа воспитания:

1)воспитание основано на естественном разделении труда, соответствует социокультурной сущности первобытной эпохи.

2)второй тип возник в результате общественного разделения труда, имущественного и социального неравенства, повлекших дифференциацию целей воспитания и способов их реализации у разных социальных групп. Он представлен в мировой культуре специфическими вариантами: восточным и западным воспитанием.

77

Восточному типу воспитания свойственны жесткие требования выполнения традиционных норм и канонов, ограничение индивидуальной свободы личности, ее самостоятельности и независимости мышления.

Западный тип воспитания имеет ценностно-рациональный характер обучения и образования, ориентируется на развитие у личности воли и разума, утверждение в человеке индивидуального и творческого начал.

Виды воспитания классифицируются по воспитательным целям и путям их достижения.

По институциональному признаку: семейное, школьное, внешкольное, конфессиональное (религиозное) воспитание, воспитание по месту жительства, в детских и юношеских организациях, в специальных детских учреждениях (школы-интернаты, детские дома и пр.)

По стилю отношений между воспитателем и воспитанником: авторитарное, демократическое.

2. Системы воспитания: зарубежный и отечественный опыт.

Система воспитания это совокупность взаимосвязанных целей и принципов организации воспитательного процесса, методов и приемов их

поэтапной реализации в рамках определенной социальной структуры (семьи,

школы, вуза, государства) и логике выполнения социального заказа.

Любая система воспитания востребована конкретным обществом и существует до тех пор, пока сохраняет свою значимость.

Следовательно, система воспитания имеет конкретно-исторический характер (педагогическое наследие древних цивилизаций, эпохи Античности, Средневековья, Возрождения, XVIII-XIX веков и современного периода развития человечества – XX и начала XXI века).

Спартанская система воспитания преследовала цель подготовить воина – члена военной общины. До 7 лет ребенок воспитывался в семье няньками-кормилицами. С 7 лет полис (город-государство) брал на себя воспитание и обучение подраставших спартиатов. Этот процесс проходил в три этапа.

На первом этапе (7-15 лет) дети приобретали навыки письма и чтения, но главным оставалось физическое закаливание, которое было чрезвычайно разнообразным (ходили босиком, спали на тонких соломенных подстилках). С 12 лет возрастала суровость воспитания мальчиков, которых приучали не только к аскетическому образу жизни, но и к немногословию. В 14 лет мальчика, пропуская через жестокие физические испытания, посвящали в эйрены – члена общины с предоставлением определенных гражданских прав. В течение последующего года эйренов проверяли на стойкость в военных отрядах спартиатов.

На втором этапе воспитания (15-20 лет) к минимальному обучению грамоте добавлялось обучение пению и музыке. Однако способы воспитания ужесточались. Подростков держали в голоде и приучали самих добывать себе

78

еду, физически наказывая тех из них, которые терпели неудачу. К 20 годам эйрены посвящались в воины и получали полное вооружение.

В течение третьего этапа (20-30 лет) они постепенно приобретали статус полноправного члена военной общины. В результате всех вышеперечисленных этапов воспитания воины свободно владели копьем, мечом, дротиком и другим оружием того времени. Однако спартанская культура воспитания оказалась гипертрофированной военной подготовкой при фактическом невежестве молодого поколения. Воспитательная традиция Спарты периода VI-IV вв. до н. э. в итоге свелась к физическим упражнениям и испытаниям. Именно эти элементы стали предметом подражания в последующие эпохи.

Афинская система воспитания. Она явилась образцом воспитания человека Древней Греции, основная задача которого сводилась к всестороннему

игармоничному развитию личности. Главным принципом была соревновательность в гимнастике, танцах, музыке, словесных спорах.

Система организованного воспитания реализовывалась поэтапно.

1этап. До 7 лет мальчиков воспитывали дома. С 7 до 16 лет они посещали одновременно мусическую и гимнастическую (палестра) школы, в которых получали преимущественно литературное, музыкальное и военноспортивное образование и воспитание.

На втором этапе (16-18 лет) юноши совершенствовали свое образование

иразвивали себя в гимназиях. Вершиной достижений молодого человека (18-20 лет) считалось пребывание в эфебии – общественном учреждении по совершенствованию военного мастерства.

Таким образом, данная система ориентировала на овладение «совокупностью добродетелей», в дальнейшем получившей известность как программа «семи свободных искусств» (грамматика, диалектика, искусство спора, арифметика, геометрия, астрономия, музыка). Эта программа стала символом образования для многих поколений и вошла в историю как традиция греческой образованности.

ВЕвропе VI-XV веков большое влияние в мире имела религиозная традиция воспитания человека, в особенности христианская. Основная задача такого воспитания определялась как приведение человека к гармонии между земным и небесным существованием через усвоение и выполнение религиозно установленных нравственных норм (православной, мусульманской, буддистской).

Вразных странах и у разных народов идеи религиозного воспитания воплотились в конкретные формы, многообразие которых наблюдается и в современном мире.

Вотличие от большинства средневековых государств, в Византии сложилась своя система образования и воспитания человека, которая повлияла на развитие европейской и российской педагогической традиции.

79

Именно в этот период в западной цивилизации определились три основные стадии образования человека: элементарное, среднее и высшее. Однако достаточно ясные очертания трехступенчатой системы образования в истории Китая отмечаются намного раньше – в период династии Хань (II в. до

н. э. – II в. н. э.).

Сословное воспитание на Руси.

Практическим пособием о том, что делать и как жить, в средневековой Руси являлся Домосторой – свод учений для зажиточного горожанина, заботливого хозяина и главы дома, имеющего домочадцев и слуг. Домашнее обучение и воспитание, описанное в Домострое, обязывает родителей учить детей «вежеству» (знаниям) и рукоделию, уважению к старшим, страху перед Богом и отцом с матерью.

Об этом свидетельствуют три отдельные главы Домостроя, посвященные проблемам воспитания, – « Како детей своих воспитати во всяком наказании и страсе божии», «Како чад воспитати, с наделком замуж выдати» и «Како дети учити и страхом спасати».

В наиболее организованном виде сословное домашнее (или семейное) воспитание и образование представлено в системе рыцарского воспитания и в системе воспитания джентльмена (Дж. Локк).

Идеал рыцарского воспитания включал в себя жертвенность, послушание и одновременно личную свободу, презрительное отношение к книжной традиции грамотного человека, соблюдение «кодекса чести». В основе содержания рыцарского воспитания лежала программа «семи рыцарских добродетелей»: владение копьем, фехтование, езда верхом, плавание, охота, игра в шахматы, пение и игра на музыкальном инструменте.

Система рыцарского воспитания состояла из следующих этапов.

До 7 лет мальчик получал домашнее воспитание. С 7 до 14 лет при дворе феодала (сюзерена) он был пажом при супруге сюзерена и ее придворных и приобретал круг знаний, умений и опыт придворной жизни. С 14 лет до 21 года мальчик переходил на мужскую половину и становился оруженосцем при рыцарях двора сюзерена. За эти годы жизни при дворе молодому человеку необходимо было освоить «начала любви, войны и религии». В 21 год проходило посвящение в рыцари. Обряд предварялся испытаниями на физическую, воинскую и нравственную зрелость на турнирах, поединках, пирах.

Традиция рыцарского воспитания сохранилась и поныне, прежде всего в соблюдении юношами «кодекса чести» как идеи эстетического и физического развития человека, высоко ценящего чувство собственного достоинства в любых жизненных обстоятельствах.

Идеал воспитания по Дж. Локку – джентльмен: высокообразованный и деловой человек. Как правило, это был выходец из высшего общества, получивший воспитание образование на дому с помощью приглашенных

80