4. Почему античную цивилизацию (Др.Греция и Др. Рим) можно назвать основой современной цивилизации Запада?

Античная Греция и Др. Рим заложили базовые ценности современной европейской цивилизации:

1. частную собственность в экономике

2. рыночный характер экономики

3. демократ. институты в политике

4. гарантии прав человека и гарантии прав собственности в юрид. плане

5. идея о ценности и значимости отдельной человеческой жизни (впоследствии это стало основой концепции прав человека)

Все эти ценности зародились прежде всего в Афинах, которые представляли собой классический образец античной демократии. Расцвет афинской демократии приходится на 6-5 вв. до н.э. и история Афин во многом определяется географическими условиями. На полуострове Аттика, где расположены Афины мало плодородной земли, поэтому землевладельческая аристократия не имела там серьёзного доминирования в экономике, как следствие этого ей не удавалось контролировать и политическую власть. При этом Аттика богата залежами полезных ископаемых, имеет удобную береговую линию, что способствовало динамичному развитию ремесла и торговли. В результате ведущую роль в экономике начинают играть торгово-ремесленные слои (демос - народ), которые в тяжелой борьбе с аристократами захватывают полит власть. В Афинах формируется классическая модель рабовладельческой демократии либо античной демократии. Из 400 тыс. жителей Афин политическими правами обладали около 10%, все остальные (рабы, женщины, метеки – чужеземцы) полит. прав не имели. Метеки могли долго жить в Афинах, купцы, может даже там родились, но не могли покупать там жилье, не могли избирать и быть избранными. Поскольку свободных граждан было гораздо меньше, чем рабов, возникла необходимость консолидации граждан. С этой целью в Афинах была создана достаточно продуманная система гос.институтов, получившая название Афинская демократия.

Система афинской демократии базировалась на нескольких базовых элементах:

1. Народное собрание (эклессия) – центральный элемент этой системы - собиралось раз в 10 дней и имело право решать все вопросы гос. жизни, в реальности решало только самые важные вопросы: войны и мира, избрания должностных лиц, контроля за их деят-тью, принятие законов и т д. Народное собрание обладало мощным инструментов воздействия на полит жизнь – остракизм. В соответсвии с этой процедурой любой гражданин мог обвинить любого политика в том, что его деят-ть приносит ущерб демократии, если доказывалось то политик изгонялся из Афин.

2. В перерывах между заседаниями народного собрания работал совет 500 или булЕ. По 50 человек наиболее уважаемых от каждой из 10 фил (район). Функции Буле: выработка повестки дня для обсуждения в народном собрании и подготовка проектов решений по обсуждаемым вопросам. Это позволяло оптимизировать процес принятия решений.

3. суд присяжных (гелиэя) состоял из 6000 человек. Они начинали свою работу с восхода солнца. На месте жеребьевкой разбивались на комиссии, и разбирали разные дела. Плюс: невозможность подкупа. Минусы: очень длительное заседание, несколько сотен человек рассматривают одно дело, и каждый день разные люди. Гэлиэя обладала специф. функцией – любой гражданин мог пожаловаться туда на действующий закон, который по его мнению противоречит интересам гос-ва. Если жалоба признавалась обоснованной, автора закона казнили, а противном случае казнили автора жалобы.

Т.о., в Афинах сложилась сис-ма при которой разл. органы власти, законодат. и судебная, контролировали деятельность друг друга, т.о., принятие непродуманных законов было затруднено. В Афинах были уверены, что любой гражданин может разобраться в самом сложном вопросе гос. жизни, поэтому в политике участвовало и самое бедное население.

Афинская демократия существовала прежде всего благодаря мощному слою собственников среднего класса: крестьян, ремесленников, торговцев. Античная демократия очень важна с точки зрения понимания современной ситуации: в рамках демократии ведущую роль должны играть собственники, которые заинтересованы в принятии законов, обеспечивающих им наиболее комфортное существование, если слоя собственников нет, то реальной демократии тоже нет, вне зависимости от декларации офиц. властей.

В Риме в 509 г. до н.э. в результате народного восстания был свергнут последний царь и наступает республиканская форма правления. Во главе-Сенат-орган римской аристократии, насчитывал от 300 до 900 человек. Сенат разрабатывал законы, которые выносились на рассмотрение народного собрания, имел право на толкование законов, контролировал назначение на гос. должности и работу чиновников. Кроме того Сенат ведал казной, внеш. пол. и имел право на 6 месяцев ввести диктатуру.

Помимо Сената в Риме существовало народное собрание, однако, поскольку территория Рима постоянно расширялась в результате завоевательских походов, то народные собрания могли собираться только по округам. Возникла необходимость в координации деятельности народных собраний. Эту роль выполняет Сенат

Отдельными моментами гос. жизни ведали магистратуры. Наиболее важные: консул, претор, народный трибун. Консул – военачальники и гаранты обществ. Безопасности. Выбирались 2 консула: 1 руководил армией в бесконечных завоевательских походах, другой ведал гос. делами. Именно из консулов выбирался диктатор-он обладал всей полной власти. Управлял 6 месяцев, после чего отчитывался перед Сенатом. Претор – охранял обществ. Правопорядок. Но наиболее важной его функцией было создание новых правовых норм. При вступлении в должность претор издавал эдикт-что-то вроде сборника правовых норм. Т.о. ликвидировались устаревшие правовые нормы и заменялись соответствующими совр. Реалиям жизни. Народный трибун – наблюдает за соблюдением законности и защищает обиженных граждан. Все магистратуры избирались на 1 год, после чего отчитывались за свою деятельность.

В 494 году до н.э. учреждается должность плебейских трибунов, выступавших защитниками низшего сословия от произвола патрициев и консула. в 445 плебеи добились разрешения на браки с патрициями, то есть сословная структура начинала разрушаться. Окончательно либерализм оформился после отмены долгового рабства (326 год) и создания наемной армии (104 год). Что касается демократизации, то в 4 веке до нашей эры происходит важнейший процесс – появление новых политических классов. Возникают плебс и нобилитет, новая знать, в составе которой находились и патриции, и плебеи. Общество стало открытым. С 367 года, когда был принят закон Лициния – Секстия о разрешении плебеям баллотироваться на пост консула, магистратуры стали укомплектовываться как плебеями, так и патрициями. Так же следует упомянуть о таком институте прямой демократии, как плебисцит, являвшийся прообразом современного референдума.

в римском гражданском праве была хорошо проработана защита собственности. Сейчас во многом используется.

Античная цивилизация дала образец уважения к личности человека. онечно же, стоит помнить, что мы говорим о периоде античности, следовательно, в обществе присутствует институт рабовладения. Конечно, это нарушение естественных прав, подавление индивидуальности, однако это реалия той эпохи. Таким образом, применительно к современности, данный строй, естественно, кажется абсурдным, однако, по мнению многих исследователей, это лучшая модель, существовавшая в период античности.