Филолсофия уч-пос Терентьева Михайлова

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

им. Р.Е.Алексеева ДЗЕРЖИНСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ)

И.Н.ТЕРЕНТЬЕВА, Т.Л.МИХАЙЛОВА

ФИЛОСОФИЯ

Рекомендовано Ученым советом Нижегородского государственного технического университета

им. Р.Е.Алексеева в качестве учебного пособия (практикума)

для студентов высших учебных заведений

Нижний Новгород 2013

УДК 1/14 (075.8) ББК 87.я73

Т

Р е ц е н з е н т

доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой социальной философии Нижегородского государственного университета им. Н.И.Лобачевского

В.А.Щуров

Терентьева, И.Н., Михайлова Т.Л.

Т Философия: учеб. пособие для студентов вузов / И.Н.Терентьева, Т.Л.Михайлова; Нижегород. гос. техн. ун-т им. Р.Е.Алексеева. — Н.Новгород, 2013. — 198 с.

ISBN

Учебное пособие представляет собой методическое обеспечение самостоятельной работы студентов заочной формы обучения по курсу "Философия".

Содержит структурно-логические схемы основных тем, контрольные вопросы, задания для подготовки к семинарам, варианты тестовых и аналитических заданий и контрольных работ и руководство к их выполнению.

Предназначено для студентов технических специальностей высших учебных заведений.

Табл. 22. Библиогр.: 37 назв.

УДК 1/14 (075.8) ББК 87.я73

ISBN

Нижегородский

государственный

технический университет им. Р.Е.Алексеева, 2013

И.Н.Терентьева, Т.Л.Михайлова, 2013

И.Н.ТЕРЕНТЬЕВА Т.Л.МИХАЙЛОВА

ФИЛОСОФИЯ

Нижний Новгород 2013

В в ед ени е

Приступая к изучению новой дисциплины, студент интересуется не только прагматическими вопросами форм контроля, но и тем, как связан предмет с решением его профессиональных и жизненных задач. Примерно так же ставили вопрос и знаменитые философы. Древнегреческий философ Эпикур, прославившийся своим учением о счастье как максимальном удовольствии, говорил, что «следует смеяться и философствовать и в то же время заниматься хозяйством и пользоваться всеми остальными способностями» [1, с. 216].

Данное пособие призвано помочь студентам-заочникам справиться с поставленными задачами приобретения необходимых общекультурных компетенций и задуматься о научном и мировоззренческом содержании философии.

Ядром общекультурных компетенций, т.е. результатов овладения образовательной программой, для философии выступает культура мышления и использование методов гуманитарных наук для решения социальных и профессиональных задач. Ценности, этические нормы, совершенствование человека и общества, самостоятельная организация своей деятельности и понимание сущности современности, — все это вполне обоснованно связано с изучением философии.

Философия в своих исследованиях тесно связана с жизнью общества и судьбой отдельного человека. Но особенность философской «практичности», в отличие от занятий в лабораториях или экономических расчетов, в ее целостном видении мира и предельном обобщении, в использовании мыслительных способностей для осмысления опыта разных наук и сфер жизни.

Пособие помогает студентам познакомиться с философией как теоретическим мировоззрением и основными вехами ее истории (глава 1); войти в проблематику основных разделов философского знания в его исторической динамике (глава 2)1; развить навыки организации самостоятельной работы с текстами, их структурированием и анализом (глава 3); наконец, познакомившись с постановкой философских вопросов, самому приступить к их обсуждению (глава 4).

Обращение к философским текстам, знакомство с уже существующими способами философствования авторы считают необходимым условием и основой для осмысления личного опыта и современности. Это — основная идея подготовки к семинарским занятиям, это и обусловило наличие в пособии большого блока аналитических заданий (глава 5).

Освоенные мыслительные навыки и полученные гуманитарные знания становятся предметом контроля (глава 6).

В пособии представлены разные стратегии философствования и по каждой теме студенту предлагается не только представить точку зрения того или иного философа, но и предложить свой вариант решения проблемы.

1 Структурирование глав 1 и 2 дано в соответствии с подходом В.В.Ильина [2]

4

Каждая глава пособия сопровождена ориентирующим комментарием и воодушевляющим эпиграфом, который символизирует продолжающийся диалог о мире и человеке.

Список литературы

Осн о вна я л ите ра тура по к урсу

1.Алексеев, П.В, Панин, А.В. Философия: учебник для вузов/ П.В.Алексеев.

— М.: Проспект, 2009.

2.Миронов, В.В. Философия: учебник / В.В.Миронов. — М.: Проспект, 2011.

3.Философия в вопросах и ответах: учебное пособие/ Под ред. А.П.Алексеева, Л.Е.Яковлевой. — М.: Проспект, 2011.

Доп олн ите ль ная лите рат ура

4.Алексеев, П.В. История философии/ П.В.Алексеев. — М.: Проспект, 2009.

5.Алексеев, П.В. Социальная философия/ П.В.Алексеев. — М.: Проспект,

2009.

6.Всемирная философская энциклопедия: Философия/ Главн. науч. ред. и сост. А.А.Грицанов. — М.: АСТ, 2001.

7.Гусейнов, А.А. Великие мыслители и пророки/ А.А.Гусейнов. — М.: Вече,

2009.

Инте рнет - ре сурсы

8.Вопросы философии. Электронная версия http://vphil.ru/

9.Философский журнал. Электронная версия http://www.intelros.ru/readroom/fg/

10.Логос (электронная версия) http://www.intelros.ru/readroom/logos/

11.Официальный сайт Института философии РАН http://iph.ras.ru/

12.Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ. - науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В.С.Степин. (электронная версия) http://iph.ras.ru/enc.htm

13.Русская философия. Электронная библиотека института философии РАН http://iph.ras.ru/elib/russ.html

Рекомендуемая схема работы по к урсу

Познакомиться со структурой курса по данному учебному пособию → получить зачеты по аудиторным работам в установочную сессию → выполнить задания по самостоятельной работе → выполнить контрольную работу → подготовиться к семинарским занятиям → получить зачеты по самостоятельным, контрольным и аудиторным работам в зачетную сессию → получить зачет по накопительной системе или подготовиться к экзамену.

5

Глава I. Метафилософия

— А кого же ты считаешь подлинным философом?

— Тех, кто любит усматривать истину Платон, великий древнегреческий философ V в. до н.э.2

Содержание этой главы раскрывает специфику философии как теоретического мировоззрения, особенности философских проблем, высказываний и категорий, — основных инструментов описания и познания мира в философии. Последовательное изучение тем первой главы позволит:

понять специфику философии среди других видов мировоззрений;

узнать ее предмет, структуру и основные функции;

представить историческое развитие философии как развитие и смену стратегий философствования;

выяснить, с помощью каких инструментов, методов, движется философия к постижению истины.

Философия — древнее приобретение человеческой культуры, однако и сама философия является результатом длительных исканий человека. Осознание своего места в мире связано с постановкой и поисками ответа на вопросы о том, что такое человек, каково его место в мире и каково происхождение самого этого мира. Мировоззрение, то есть способность взглянуть на мир со стороны и задать вопросы об этом мире — важнейшее собственно человеческое качество.

Тема 1. Философия в системе мировоззрения

Мировоззрение, его структура и основной вопрос

Мировоззрение — система взглядов на мир в целом и место в нем человека, на отношение человека к окружающей действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами убеждения людей, их идеалы и принципы деятельности.

Это определение позволяет указать и основные компоненты мировоззрения: познавательный, ценностно-нормативный, эмоциональноволевой, практический. В них раскрываются все стороны взаимодействия человека с миром и всевозможные отношения с ним: познавательные, оценочные, практические, а также основные вопросы: что такое человек, как появился окружающий мир?

2 Эпиграфы к главам подобраны по книге Ю.М. Келигова [3].

6

Мировоззрение затрагивает все виды отношений человека к миру, все вопросы, которые он в своем культурном развитии обращает к миру. Эти вопросы возникают перед человеком в каждую историческую эпоху. Например, И.Кант, великий немецкий философ XVIII века, сформулировал их так: «Что я могу знать? Что я должен делать? На что я смею надеяться? Что такое человек?» [5].

В структуре мировоззрения выделяют два уровня: жизненнопрактический и теоретический (табл. 1).

Таблица 1. Уровни мировоззрения

Мировоззрение — исторический феномен и развивается вместе с обществом. В зависимости от оснований, на которых строится описание и объяснение мира, выделяют такие формы мировоззрения, как мифологическое, религиозное, научное и философское. В зависимости от доминирования того или иного компонента или средства постижения мира выделяют такие типы мировоззрений, как научное и ненаучное, церковное или светское, прогрессивное или реакционное, оптимистическое или пессимистическое.

Субъектами, т.е. теми, кто формирует и реализует мировоззрение, выступают индивиды и группы, на этот процесс влияют как естественноприродные, так и социальные условия.

Формы мировоззрения

В историческом развитии человечества возникают, сосуществуют и взаимодействуют мифология, религия и наука.

Основные черты мифологического мировоззрения3:

1.антропоморфность, т.е. рассмотрение явлений природы на аналогии

счеловеком, приписывание им человеческих свойств: ощущений, реакций, желаний, ненависти, страданий;

3 Характеристики форм мировоззрений подготовлена на основе учебника В.В.Миронова

[4]

7

2.Дескриптивность, т.е. стремление к объяснению событий, явлений в форме описательного рассказа, сказания, легенды; среди действующих фигур мифов — герои и боги в виде особых людей;

3.синкретизм (т.е. слитность, нерасчлененность) объективного и субъективного миров, что в значительной степени объясняется антропоморфностью, пронизывающей все стороны этой формы мировоззрения;

4.связь с магией, что выражается в действиях колдунов, шаманов и других людей, вооруженных начатками научных знаний о теле человека, о животных, растениях. Наличие магического элемента подтверждает, что это мировоззрение не было лишь пассивно-созерцательным, а, напротив, было связано с практикой.

Основные черты религиозного мировоззрения:

1.различение субъективного, природного и сверхъестественного

миров;

2.вера в Бога, в возможность человека прожить Богочеловеческую жизнь, достичь подлинных нравственных (божественных) ценностей и обеспечить себе бессмертие;

3.опора на чувственные образы, использование способностей воображения и фантазии;

4.культ, т.е. совокупность действий, обеспечивающих связь с Богом, со сверхъестественным миром;

5.наличие догматов, неопровержимых и неоспоримых положений об устройстве земного и небесного миров.

Основные черты научного мировоззрения:

Первоначально и философия, и наука входили в состав совокупного рационального знания, противостоящего религии и мифологии. Дифференциация этого знания широко представлена в истории философии. Например, у Аристотеля, великого философа древности, это знание подразделяется на теоретическое (математика, физика, метафизика), практическое (этика, экономия, политика) и поэтическое (поэтика и риторика). Логика относится ко всем подразделениям знания, поскольку обеспечивает правильность и единообразие мышления. У Ф.Бэкона, английского философа XVII века, система наук выведена из познавательных возможностей человека, поскольку познание имеет своим источником внешний мир, а также память, разум и воображение. Памяти соответствуют науки исторические, воображению — поэтическое творчество, а разуму — философия и связанные с ней науки: естественная теология (рациональное

8

обоснование бытия Бога), естественная философия (физика и метафизика), философское учение о человеке (логика, медицина, косметика, т.е. учение о гигиене, рациональном питании, одежде, ведении хозяйства).

«Древо наук» французского философа XVI века Р.Декарта в качестве корней имело метафизику, стволом была физика, а ветвями – все оставшиеся науки, в том числе главные: механика, медицина, этика.

Современную науку характеризует комплекс признаков:

1.наличие определение объекта и предмета, локализованного в одной из сфер природного, социального или духовного мира;

2.объективность, или принцип объективности. Научное знание предполагает рассмотрение действительности такой, какова она есть на самом деле и связано с раскрытием природных объектов как еще не познанных, но познаваемых);

3.рациональность, рационалистическая обоснованность, доказательность;

4.системность знания, т.е. упорядоченность по осознанным принципам; упорядоченность в форме теории и развернутого теоретического понятия;

5.проверяемость и общезначимость, т.е. обращение и к опыту, и к логике, и к общественно-исторической практике. Проверяемость научных истин придает им свойство общезначимости.

Возникновение философии

Философия как новая форма мировоззрения формируется в ответ на познавательные, социальные и духовные потребности человека. Немецкий философ ХХ века К.Ясперс назвал время возникновения философии «осевым» для человеческой истории.

VIII – II вв. до н.э. в трех регионах — Китае, Индии и Греции — философия возникает одновременно и независимо друг от друга. Стержнем осевого времени является V в. до н.э., когда жили Лао-Цзы и Конфуций, Будда, Парменид, Гераклит и Платон. Для К.Ясперса новизна осевого времени заключается в том, что «человек осознает свое бытие в целом, самого себя и свои границы… Осознавая свои границы, он ставит перед собой высшие цели, познает абсолютность в глубинах самосознания... Все это происходило посредством рефлексии. Сознание осознавало сознание, мышление делало своим объектом мышление» [6]. Теперь человек не только может внутренне противопоставить себя миру, но и возвысится над миром и над самим собой. Философы претендуют на роль наставников и учителей.

9