11014

образуют системные связи (рис. 26).

В отличие от изоморфемы метафора (скрытое уподобление) предполагает более широкий смысловой спектр ассоциаций, глубокое осмысление сущности образа, многозначность трактовки. Переноситься с одного объекта на другой могут как свойства, так и действия. Поэтому различают метафору образа и метафору действия.

Метафора образа указывает на неоднозначность восприятия и часто связана с одушевлением: ангелы в росписи свода могут «ожить», напоминая танцующих девушек или парящих птиц; город становится похожим на живой организм; деревья напоминают дома, а дома превращаются в «иконостас» внутреннего мира человека (рис. 27).

Рис. 23-в. Серийность в творческой интерпретации композиции. Переосмысление музыкальных и литературно-философских идей в сонатном цикле и сериях сказок М.-К. Чюрлёниса (слева направо): верхний ряд – «Соната №7 (Соната пирамид)» - «Аллегро», «Скерцо»; нижний ряд – «Прилюд витязя» и «Сказка о крепости»

40

Рис. 24. Знаменитые портреты, выполненные художниками-классиками, и портретные реминисценции кисти известных художников ХХ века (слева направо, верхний ряд): Леонардо да Винчи «Портрет госпожи Лизы дель Джокондо», Ф. Леже «Джоконда ключей»; (слева направо, нижний ряд):

Д. Веласкес «Портрет папы Иннокентия Х», Ф. Бэкон «Этюд на тему портрета папы Иннокентия Х Веласкеса»

41

Рис. 25. Изоморфемы-метаморфозы в картинах Р. Гонсалвеса

Рис. 26. Примеры использования изоморфемы-синтеза в картинах А. Н. Тышлера «Лестница Иакова» и «Девушка и город»

В метафоре действия образные выражения «летать от счастья», «ходить по крышам», «влезать на небо», «город пришёл в движение» и т.п. обретают визуальный смысл, трактуются буквально. Метафоры образа и действия взаимосвязаны между собой в содержании произведения искусства (рис. 28).

Особым видом метафоры является аллегория, где в отличие от метафор переносятся не свойства реальных объектов и действий с одних на другие, а раскрывается смысл понятия, философской идеи, состояния и т.д. через зримые образы. Абстрактность аллегорического

42

звучания чаще всего подчёркивается введением в композицию метафорических символов (рис. 29).

Рис. 27. Метафора образа (слева направо, сверху вниз): В. Е. Попков «Северная часовня», Ф. Хундертвассер «30-дневная факс-картина», Э. Шиле «Лесная молитва»

43

Рис. 28. Метафора действия (слева направо, сверху вниз): М. З. Шагал «День рождения», Ю. Д. Деев «Приди к нам», В. Моргнер «Вьезд Христа в Иерусалим»

Символизация образа позволяет достичь сильной эмоциональной выразительности, используя максимально лаконичные средства символа-знака (рис. 30). Разновидность символизации - метонимия (от греч. metonymia - переименование) – построение сжатой формулы изображения, при которой часть выражает целое, а по образу целого угадываются части, несущественные детали пропускаются, акцентируются лишь существенные элементы, легко происходят ассоциативные метаморфозы (рис. 31).

44

Приём логографии – введения текста как смыслового компонента изображения – ещё одна разновидность символизации. Этот текст может иметь знаковую структуру, как иероглиф, а может быть введён как элемент коллажа либо гротеска (рис. 32).

Ассоциации в гротесковой форме обнажают комические стороны действительности, связаны такими метафорическими ходами, которые вызывают эффект буффонады (шутовских ситуаций) и бурлеска (преувеличения комического содержания образа). Гротеск в живописи может относиться не только к персонажам, но и к неодушевлённым объектам изображения (рис. 33).

Рис. 29. Аллегории и метафорические символы в картинах М.-К. Чюрлёниса (слева направо, сверху вниз): «REX», из серии «Мой путь», «Жертва», «Дружба»

45

Рис. 30. Символизация в композиции:

В. И. Фуфачев (слева направо, сверху вниз): «Колесница», «Источник», «Знак дома», из серии «Всадники», из серии «Легенды Сибири», «Знак Дракона»

46

Рис. 31. Примеры метонимии (слева направо, сверху вниз): В. И. Фуфачев «В темнице», В. Г. Калинин «Обращение», С. Дали «Предчувствие гражданской войны», М.-К. Чюрлёнис «Вставайте» (из серии «Сотворение мира»)

Абсурдизация образа и оксюморон (сочетание несочетаемого) обладают возможностью представить мир как свободную творческую игру ассоциаций, идущую вразрез требованиям логики и здравого смысла. Эти приёмы ассоциативной композиции хорошо согласуются как с метафорой, так и с гротеском (рис. 34).

47

Рис. 32. Логография как композиционный приём: О. Я. Рабин «Неправда», Ци Байши «Креветки», Э. В. Булатов «Как идут облака, как идут дела», «То-то и оно»

Качество оригинальности мышления в работе над ассоциациями

– общее для любой творческой индивидуальности, стремящейся отразить в изображении уникальный и самобытный образный мир и избегать стереотипных решений.

48