Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

suharev_a_i_red_sociologiya

.pdf
Скачиваний:
85
Добавлен:
11.02.2015
Размер:
1.03 Mб
Скачать

Тема 14. Социализация личности

121

 

 

ни человека. Врожденным у человека является темперамент, оказывающий большое влияние на социализацию.

Основоположником теории социализации был французский уче- ный Габриэль Тард. В основе его теории заложен принцип под ражания, который он возводил и к психологическим основаниям (желаниям и биологическим потребностям), и к социальным факт о- рам (престижу и практической выгоде).

Одним из первых механизм социализации ребенка разработа л Зигмунд Фрейд. Он считал, что решающая роль в развитии и социализации личности принадлежит раннему детскому опыту, отношениям с родителями и ограничивается первыми 5—6 годами. Осно - вой процесса социализации Фрейд считал стадии психосексуального развития, при котором происходит «развертывание» врожденных свойств человека в конфликте с требованиями общества.

Важный вклад в развитие теории социализации внес Толкотт Парсонс. По его мнению, в процессе социализации индивид «в бирает» в себя общие ценности в ходе общения со «значимыми другими», в результате чего они становятся нормами его поведения и частью мотивационной структуры. Как и Фрейд, основны м органом первичной социализации Парсонс считал семью, в которой, по его мнению, закладываются основные мотивационны е установки личности.

Большое внимание процессу социализации уделяет в своих трудах современный российский социолог И.С.Кон. В отличие от большинства западных социологов, рассматривавших социализацию прежде всего как процесс социальной адаптации, приспособления личности к среде путем усвоения заданных норм и правил, И.С.Кон считает, что они недооценивают собственную активность личности и вариативность ее поведения на всех этапа х развития. Отрицая, что первые годы жизни раз и навсегда предопределяют будущие черты взрослого человека, Кон полагает, что в детстве закладываются только предпосылки дальнейшего развития. Насколько и в чем они реализуются, зависит от последующего жизненного пути человека.

Теорию социализации активно разрабатывали в своих исследованиях Чарльз Кули, Маргарет Мид, Джордж Герберт Мид, Ральф Тернер, другие западные социологи, представители марксистской, гандистской школ в социологии. Ч.Кули придавал большое значе- ние в социализации личности первичным группам: семье, сос едскому окружению, группам товарищей-сверстников. Дж.Г.Мид рассматривал процесс усвоения социальных норм как основу социализации. Нормы социальной группы осваиваются в процессе о б-

122

Тема 14. Социализация личности

 

 

 

 

щения через восприятие самого себя глазами окружения. Лич- ность формируется как зеркальное «Я». Марксистская социология отмечает решающую роль социальной принадлежности в с о- циализации личности, а также практической деятельности.

Этапы социализации. Процесс социализации индивида проходит определенные этапы своего развития, связанные с его физиологическим и психическим развитием, основными видами деятельности. В научной литературе, посвященной развитию личности, в зависимости от критерия, взятого за основу, авторы выделяют разное количество этапов. Одни исследователи подчеркивают лишь три этапа в этом процессе: дотрудовой, трудовой и послетрудовой. Другие предлагают более детальную периодизацию и только на протяжении дотрудового выделяют пять этапов: ранний детский возраст (до 3 лет), детсадовский этап (3—7 лет) , младший школьный возраст (7—11 лет), средний школьный возраст (11—15 лет), старший школьный возраст (15—18 лет). Однако наиболее распространенной периодизацией процесса социализации личности является выделение в нем четырех основн ых этапов: ранний (от рождения до поступления в школу); обучение (с момента поступления в школу до окончания очных форм общего и профессионального образования); социальная зрелос ть (весь период активной трудовой деятельности); послетрудовой этап (с момента прекращения постоянной трудовой деятельности в рамках официальной организации).

Каждый из подобных подходов имеет свои положительные стороны. Выделение крупных этапов социализации индивида позволяет понять его место в социальной структуре общества и, следовательно, его общественную значимость и полезность, а выделение более мелких этапов — подробно анализировать п роцесс социализации и механизм его осуществления.

Стадия ранней социализации охватывает жизнь индивида от рождения до 6—7 лет. Это самый важный и ответственный этап социализации, на котором происходит становление личности. Новорожденный ребенок не является личностью и только по мере приобретения социальных качеств становится ею. На данном этапе индивид овладевает простейшими навыками, осваивает язык — важнейшее средство «приобщения» к обществу. Он усваивает нормы и способы поведения, у него формируется индивидуаль - ность, позволяющая ему выделяться среди других детей, а ос - новной формой деятельности является игра. Этот период важ ен еще и тем, что происходит активное развитие или угасание способностей, заложенных от природы. Известно, что чем раньше

Тема 14. Социализация личности

123

 

 

 

 

начать развивать способности ребенка, тем большего эффекта можно добиться. Сегодня во всем мире известен опыт семьи Никитиных, разработавших собственный метод воспитания д е- тей. Суть его заключается в полном развитии всех способностей детей уже в самом раннем возрасте. И, наоборот, поучителен открытый ими закон необратимого угасания возможностей эффективного развития способностей, в соответствии с которым невостребованные способности человека угасают.

В реальной жизни социализация начинается в семье, и ее влияние в этот период является доминирующим. Ребенок находится под воздействием семейных отношений, ценностных ориентаций и установок родителей. На формирование ребенка сказывают ся культурный и образовательный уровень родителей, степень их материального достатка, социальное положение, место и условия жизни. На этом этапе процесс социализации в семье дополняется общественным воспитанием в дошкольном учреждении. Там ребенок получает широкую возможность общаться с ровесника ми, идентифицировать себя с ними, проявлять свои навыки, умен ия, способности.

Стадия обучения начинается с поступления в школу и занимает разную продолжительность в жизни людей. При едином виде деятельности — учебе — он охватывает различные возрастные периоды (детство, отрочество, юность). При сохранении большого влияния семьи начинает возрастать роль школы, коллективов и организаций. Ведущим институтом социализации этого этапа является школа, специально предназначенная для выполнения этой функции. Роль данного института социализации не является неизменной. В разных государствах на любых этапах общественного развития она была различной. Расширялись и сужались ее за да- чи, изменялась сама школа, формы и методы ее деятельности. Однако при этом неизменными оставались ее главные функции — образование, обучение, воспитание.

В зависимости от возрастного периода школа оказывает разное влияние на индивида. В начальных классах влияние школы велико. Оно нередко выше влияния семьи, тем более что преподавание ведет один педагог, и его порицание или поощрение ставит ученика в центр внимания класса. По мере взросления и включения других институтов социализации роль школы снижается, и на первое место выходят другие институты. Постепенно на смену школе приходят другие учебные заведения: профессиональные начальные, средние и высшие образовательные учреждения. Их целью явл я- ется подготовка специалистов различной квалификации. Дл я вре-

124

Тема 14. Социализация личности

 

 

 

 

мени обучения в них характерна профессиональная социализация, которая существенно отличается от социализации в рамках общеобразовательной школы, ибо дает профессиональные знания, формирует профессиональные навыки и умения, определяет прич астность индивида к определенной социальной группе и профес сии, формирует профессиональное мировоззрение.

На этап обучения приходится период полового созревания (от 11—13 до 15—17 лет). Физиологические особенности развития проявляются в поведении, оценках и поступках неоднозначно. У подростков усиливаются стремление к самостоятельности, новым способам самоутверждения, скептицизм, максимализм, упрямство, а также самонаблюдения, раздумья над смыслом жизни. Для этого этапа характерна диспропорция в физическом и социальном развитии. Самоутверждение подростка может принимать формы подражания нелучшим образцам поведения взрос - лых: курение, правонарушение, употребление спиртных напитков, наркотиков и т.п. Сложность этого периода состоит также в том, что человек решает для себя жизненные проблемы. Он стоит перед выбором в личной жизни и труде, в стиле поведения и нравственных ценностях. В этот период на процесс социализ ации большое влияние оказывает общение в неформальных группа х. Большинство старшеклассников и практически все студенты имеют ту или иную группу сверстников, в которой они проводят свободное время. Это связано с потребностями формирующейся личности в дружбе, самореализации, психологической поддержке. Нередко нормы, ценности, мнение, социально-психологический климат неформальной группы оказывают большее влияние, нежел и родители и школа.

Этап социальной зрелости наступает со времени начала самостоятельной трудовой деятельности и является самым длительным в жизни человека. В целом он характеризуется усто й- чивостью социального положения личности, сложившимися н равственными ценностями, самостоятельностью и ответственн остью за свои поступки. Однако это не исключает дальнейшей социализации личности. Человек может менять профессию, должность , вид деятельности, осваивать новые социальные роли, но общ им остается ведущий род деятельности — труд. На протяжении этого этапа индивид достигает пика творческой и профессиональной активности. К числу важнейших институтов социализации на данный период следует отнести трудовой коллектив и семью, политические партии и средства массовой информации, иску с- ство и культуру.

Тема 14. Социализация личности

125

 

 

 

 

Послетрудовой этап начинается с прекращения постоянной трудовой деятельности и выхода человека на пенсию. Наступление этого этапа условно и сугубо индивидуально. Конечно, в целом он связан с ослаблением физических, умственных и психичес ких сил, но нельзя не видеть, что у разных людей он наступает в любое время. У людей, вступивших в этот этап, богатый опыт, высокая квалификация, выработанная годами привычка к постоянному труду. Задача общества заключается в том, чтобы помочь им адаптироваться в новой роли и создать условия для выполнения общественно значимых функций.

Òåìà 15

ЦЕННОСТИ, НОРМЫ, ДЕВИАЦИЯ, СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ

При исследовании такого феномена, как культура, базовым понятием является важный элемент общественного сознания — ценность. В отечественной социологии этот подход наиболее удачно сформулировал Н.И.Лапин. По его мнению, «система ценностей образует внутренний стержень культуры, духовную квинтэссенцию потребностей и интересов индивидов и социальны х общностей. Она, в свою очередь, оказывает обратное влияние на социальные интересы и потребности, выступая одним из важнейших мотиваторов социального действия, поведения инди видов. Таким образом, каждая ценность и системы ценностей имеют двуединое основание: в индивиде как самоценном субъекте и в обществе как социокультурной системе»1.

В социологии очень часто используется понятие «базовые ценности», которые характеризуют основные ориентации людей как в жизни в целом, так и в основных сферах их деятельности — в труде, политике, быту и т.д., поэтому они могут быть основой для типологизации как сознания, так и поведения и характеризовать интеллектуальное богатство человека. К базовым ценностям, формирующим личность, относятся: здоровый образ жизни, новое «качество жизни», включающее в себя изменение характера труда и его смысла, иное распределение интересов между трудом и досугом — новую культуру досуга и т.д.; гуманистическая куль-

1 Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян // Социс. 1996. ¹ 5. С. 5.

126 Тема 15. Ценности, нормы, девиация, социальный контроль

тура общения между людьми, в которой другой человек — не средство достижения утилитарных целей, а самоцель, стимулирующая личный интерес; возрастающая потребность в самореализац ии личности, в творчестве, в развитии способностей, в духовном обогащении и т.п. Теоретически эту альтернативу между «вещными» и человеческими ценностями в пользу последних сформулировал известный американский социолог и психолог Э.Фромм: «...цель человека — быть многим, а не обладать многим»1.

Ценности выступают как желательное, предпочтительное дл я данного социального субъекта (индивида, социальной общно сти, общества) состояние социальных связей, содержания идей, художественной формы и т.д.; критерий оценки реальных явлений; они определяют смысл целенаправленной деятельности; регулируют социальные взаимодействия; внутренне побуждают к деятельности. Другими словами, ценность и ориентирует челов ека в окружающем мире, и побуждает, мотивирует на конкретные действия.

Ценности, выступающие регуляторами взаимодействия людей в обществе, являются социальными. Социальные ценности — это значимые идеи, явления и предметы реальной действительности с точки зрения соответствия потребностям и интересам общества, социальных групп и личности. Ценностное содержание явлений и объектов действительности побуждает человека к деятельности. Постоянно находясь в мире альтернатив, человек вынужден выбирать. Критерием выбора становится ценность, достижение которой выполняет функцию регуляции поведения людей.

Ценностные ориентации представляют продукт социализации личности, освоения общественных идеалов, оценок и непреложных нормативных требований. Ценностные ориента ции внутренне обусловлены, они формируются на базе соотнесения личного опыта с бытующими в социуме образцами культуры и выражают собственные представления о должном, характери - зуют жизненные притязания и престижные предпочтения. Цен - ностные ориентации — одна из наиболее стабильных характе - ристик личности.

В социологии ценности рассматриваются как социально-нор - мативные регуляторы общественной жизни и поведения людей. По Т.Парсонсу, ценности — это общие взгляды людей в отношении нематериальных понятий, это высшие принципы, обеспечи ва- ющие согласие в малых общественных группах и в обществе.

2 Фромм Э. Иметь или быть. М., 1986. С. 94.

Тема 15. Ценности, нормы, девиация, социальный контроль

127

 

 

Ценности имеют широкую социокультурную основу, в то время как нормы — это конкретные правила для конкретных ситуаций. В.Франкл показал, что ценности не только управляют действиями. Они выполняют роль смыслов человеческой жизни. Как смысловые универсалии они составляют три класса, позволяющие сделать жизнь человека осмысленной: это ценности творчес тва (в том числе труда), ценности переживания (прежде всего любви) и ценности отношения. Отсутствие связанности с какими - либо ценностями, символами, устоями можно назвать моральным одиночеством. Можно утверждать, что моральное одиноче - ство так же непереносимо, как и физическое; более того, физи- ческое одиночество становится невыносимым только в том слу- чае, если оно влечет за собой и одиночество моральное1.

Ценности и ценностные ориентации обладают двумя важнейшими качествами — высокой устойчивостью и изменчивостью, являясь выражением меры динамизма и открытости общества, его групп и индивидов. При смене системы ценностей и ценностн ых ориентаций возникает противоречие между различными смы слами и значениями старого и нового, традиционного и инициируемого. Ценностное противоречие переживается и осознаетс я как трудность выбора и принятия решения. Оно разрешается в процессе ценностно-ориентировочной деятельности, ощущения неудовлетворенности собой и ситуацией, сопоставления ценности целей и средств их достижения в новом опыте деятельности. Учет динамики ценностей и ценностных ориентаций важен для изу че- ния особенностей общественного и личностного развития, д ля понимания процессов переосмысления ценностей и механизмов самоопределения и самореализации социальных субъектов в кризисные периоды жизни.

Немалыми различиями могут характеризоваться системы це н- ностей социальных слоев, классов, групп общества. Эти спец ифи- ческие черты выражают особенности социальных функций, вы - полняемых той или иной социальной группой, в них представлены желательные для ее представителей варианты обществен ного устройства и т.д. Однако возможные конфликты ценностей, идеалов, конфликты социальных групп могут и должны регулироваться на базе общечеловеческих ценностей, признающих безусл овную ценность мира для людей, человеческой жизни, а также общественных (общенациональных, общенародных) ценностей, признающих приоритетность сохранения единства нации, це ло- стности государства и т.д.

1 См.: Тощенко Ж.Т. Социология. М., 2000. С. 323.

128Тема 15. Ценности, нормы, девиация, социальный контроль

Âкультуре, в ценностях заложен регулятивный механизм социальной жизни людей. Данный механизм представляет собой сложно организованную систему, в которой помимо ценностей, осуществляющих самую общую, стратегическую регуляцию по-

ведения, имеются нормы. Последние достаточно конкретно предписывают какие поступки, какие действия должны совершать люди. Это своеобразные правила поведения.

Норма по своему содержанию тесно связана с ценностью, вытекает из нее и обосновывается ей. По существу, норма есть выражение той или иной ценности в системе четких, однозначно интерпретируемых, адекватно применяемых и контролируемых форм. В норме та или иная культурная ценность предстает как желательный конкретный образец поведения, поэтому нормы выражают своеобразие той культуры, в рамках которой они функционируют.

Нормы можно классифицировать по многим основаниям. Различаются нормы хозяйственной, научной деятельности, нормы, характерные для военнослужащих, нормы поведения деятелей искусства и культуры. Особое значение имеет деление норм на моральные и правовые. Последние выступают прежде всего в виде закона, контролируются государственной властью, их несоблюдение влечет за собой конкретные четкие санкции, применяемые специальными институтами. Моральные нормы опираются на с илу общественного мнения, моральную ответственность личнос ти, чувство долга, стыда, совесть.

Необходимо выделить нормы-правила и нормы-ожидания. Нор- мы-правила регулируют поведение человека в наиболее важных и ответственных узлах социальной жизни, обеспечивая гарантии целостности, устойчивости общества, социальной группы. Сюда входят наиболее значимые моральные и правовые нормы. Нор- мы-ожидания — это ожидание желательного поведения. Если первые нормы можно выразить следующими словами: «Нельзя делать то-то», «Следует делать так-то», то к нормам-ожидания м скорее применимы такие варианты: «Хотелось бы, чтобы это было так-то», «Желательно, чтобы это выглядело так-то». Нормы-ожида- ния чаще всего проявляют себя в моде, нормах хорошего тона и т.д.

Существуют нормы-запреты и нормы-поощрения. Нормы-зап- реты, как правило, имеют приставку «не» (или подразумевают ее). Вторые выглядят как призыв к определенному образу действий: «Будь бдителен», «Будь активен», «Проявляй инициативу» и т.д. Роль запрещающих норм во все времена была значительной. Общество этими нормами очерчивает зону, сферу деятельно-

Тема 15. Ценности, нормы, девиация, социальный контроль

129

 

 

сти, выход за рамки которой может угрожать безопасности других людей, обществу в целом. В рамках различных культур зона, не подлежащая запретной регламентации, может быть шире или уже. Так, еще относительно недавно женщинам не разрешалос ь участвовать в выборах, и не только в мусульманских странах.

Нормы-поощрения имеют иную обязывающую силу, соответственно они оставляют гораздо большую степень свободы че ловеку: выполнять или не выполнять, насколько регулярно выполнять эти нормы. Социологические исследования дают основание для предположения о том, что нормы, которые формируют у лич- ности стремление к избежанию неудачи, наказания, мотивируют личность в нужном (для нормы) направлении гораздо сильнее , чем нормы, которые призваны формировать у личности стремление к достижению успеха.

Поведение, не соответствующее социальным нормам и ожиданиям, является девиантным (отклоняющимся). Родоначальником социологии девиантного поведения считают Э.Дюркгейма. Именно его концепция аномии легла в основу дальнейших исследований в этой области (работы Р.Мертона и др.). Под аномией социолог понимал состояние общества, при котором отсутствует четкая регуляция поведения индивидов, моральный вакуум, когда старые нормы и ценности уже не соответствуют реальным отношениям, а новые еще не утвердились. Для Дюркгейма главное в общественной жизни — социальная солидарность, а всяческие отклонения от нее — следствие социальной дезорганизации.

Дюркгейм подчеркивал необходимость именно социологического понимания различных форм социальной патологии как общественных явлений: поскольку «самоубийство зависит главным образом не от внутренних свойств индивида, а от внешних при- чин, управляющих людьми», то «количество социальных самоубийств можно объяснить только социологически»1.

Большинство исследователей отмечают непосредственную з а- висимость социальных отклонений от дифференциации обще ства и социального неравенства. Девиантное, или отклоняющееся, поведение всегда связано с каким-либо несоответствием челове- ческих поступков, действий, видов деятельности распространенным в обществе или его группах нормам, правилам поведения , идеям, стереотипам, ожиданиям, установкам, ценностям.

Исходным для понимания отклонений служит понятие нормы. Социальная норма определяет исторически сложившийся в конк-

1 См.: Гилинский Я., Афанасьев В. Социология девиантного (отклоняющегося) поведения. СПб., 1993. С. 10.

130 Тема 15. Ценности, нормы, девиация, социальный контроль

ретном обществе предел, интервал допустимого (дозволенно го или обязательного) поведения, деятельности людей, социальных групп, социальных организаций. В отличие от естественных норм протекания физических и биологических процессов, социал ьные нормы складываются как результат отражения (адекватного или искаженного) в сознании и поступках людей объективных закономерностей функционирования общества. Поэтому социальная норма может либо соответствовать законам общественного развития (и тогда она является «естественной»), либо отражать их недостаточно адекватно, находиться с ними в противоречии, являясь продуктом искаженного (политизированного, субъективистского, мифологизированного и т.п.) отражения объективных закономерностей. Тогда данная «норма» оказывается анормальной, а отклонения от нее — «нормальны».

Социальные отклонения могут иметь для системы (общества) двоякое значение. Одни из них — позитивные — служат средством прогрессивного развития системы, повышения уровня ее организованности, устраняя, преодолевая устаревшие консервативные или реакционные стандарты поведения (это социальное творчество: научное, техническое, художественное, общественнополитическое и т.п.). Другие — негативные — дисфункциональны, нарушают функционирование системы, дезорганизуют ее, создавая подчас угрозу ее существованию (это социальная патология: преступность, пьянство, наркомания, проституция и т.п.).

Однако, во-первых, общества без каких бы то ни было правил поведения (социальных норм) не было, нет и быть не может. Сам факт совместной деятельности, само существование человеческого общества неизбежно предполагает какой-то минимум согласованности действий, будь то обычай, традиции или нравственность, мода, нормы права.

Во-вторых, это не означает необходимость и пользу тотального нормативного регулирования всех и всяких действий, поступков, поведенческих форм.

Трактовка причин девиантного поведения тесно связана с пониманием самой природы этого явления. Известно, что в чело ве- ческом поведении сочетаются компоненты различного уровня — биологические, психологические и социальные. В зависимости от того, какому из них в рамках той или иной теории придается главное значение, определяются и основные причины этого поведения. Существуют концепции, уделяющие главное или исключи- тельное внимание биологическим детерминантам (причинам ); концепции, делающие акцент на психологических факторах; соб-

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]