Билет 29 правда ярославичей

В 1072 г. на княжеском совете была составлена «Правда Ярославичей». Это была новая редакция «Руськой Правды». В условиях начавшегося распада Древней Руси на различные государственные образования княжичи пытались представить новое законодательство в качестве модифицированного варианта Правды их отца, принятой еще во время государственного единства Киевской Руси. Но во второй половине XI в. в социально-экономической и политической жизни общества произошли серьезные перемены, которые повлияли на характер принятой Ярославичами Правды. Прежде всего, изменения коснулись положений о собственности на землю. Если в «Руськой Правде» владение землей продолжало оставаться коллективным, то в «Правде Ярославичей» вводится индивидуальная собственность на землю, пока что княжеская. В новом кодексе были заложены принципы управления государством тремя братьями, поскольку Ярославичи считали города с землями, завещанные отцом, своей наследственной собственностью - «вотчиной». Таким образом, Правда Ярославичей способствовала развитию феодальных отношений и вела к разделу единой Руси. Также был изменён ряд существовавших законов и установлены штрафы и наказания за убийства, поджоги, грабежи, укрывательства холопов. Вводился новый порядок судопроизводства, появился институт свидетелей и свидетельских показаний. Возможно, была отменена кровная месть. Возможно потому, что историки придерживаются разных взглядов по этому вопросу. В частности, И.Я. Фроянов считает, что кровная месть была отменена позже, а в Правде Ярославичей было принято какое-то постановление к попытке решения данного вопроса, которое, впрочем, не привело к положительному результату. Правда Ярославичей сохранилась лишь как часть Пространной Правды, т. е. дошла до нас в более поздней редакции.

Билет 30 владимир мономах

Владимир Всеволодович Мономах (1053—1125), великий князь киевский в 1113—25, государственный деятель. С 1093 Мономах вёл войну с половцами и их союзником Олегом Святославичем, которому вынужден был уступить Чернигов (1094) и обосноваться в Переяславском княжестве, подвергавшемся постоянным набегам половцев. Поэтому В. В. М. был более всех заинтересован в прекращении княжеских междоусобиц и сплочении сил Руси для отпора половцам. Эту мысль В. В. М. настойчиво высказывал на княжеских съездах (1097, 1100, 1103). После Долобского съезда (1103) Мономах стал вдохновителем и непосредственным руководителем военных походов против половцев (1103, 1107, 1111). Он начал прибегать к помощи народного ополчения. Половцы потерпели ряд поражений и надолго оставили русские земли.

После смерти (1113) киевского князя Святополка Изяславича в Киеве вспыхнуло народное восстание; верхи киевского общества призвали на княжение Владимира Мономаха. Став киевским князем, он подавил восстание, но в то же время вынужден был законодательным путём несколько смягчить положение низов. Так возник «Устав Владимира Мономаха» или «Устав о резах», который вошёл в состав пространной редакции «Русской Правды». Этот устав ограничил прибыли ростовщиков, определял условия закабаления и, не покушаясь на основы феодальных отношений, облегчал положение должников и закупов. Таким же духом проникнуто и "Поучение" Мономаха, где он призывает жить в мире своих сыновей, и выступает за установление мира между феодалами и крестьянами.

Княжение Владимира Мономаха было периодом последнего усиления Киевской Руси. Владимир Мономах через своих сыновей управлял 3/4 территории Древнерусского государства. При Владимире Мономахе начали заключаться династические браки между Рюриковичами.

Владимир умер в 1125 году, его сменил сын Мстислав.