Русские крестьяне. Старинная гравюра.

Это старинное право «выхода» было под­тверждено новым Судебником 1550 г., изданным при Иване IV. Но в конце жизни грозный царь начал устанавливать в Московском государстве режим заповедных лет. Суть его состояла в том, что на время составления писцовых книг (описи населения и земельного фонда в отдельных областях, предпринятые в связи с разорением страны) переходы крестьян от одного владельца к другому в Юрьев день осенний «заповедались», т. е. запрещались. Этот запрет оказался настолько неожиданным для крестьян, что тогда и возникла известная поговорка: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!» В 1597 г., в правление царя Фёдора Ивановича, вышел указ об урочных летах. В нём впервые был введён срок «сыска» беглых крестьян, определённый в пять лет. В лихолетье начи­навшейся Смуты царь Борис Годунов то отменял, то вновь вводил этот срок. Позже царь Василий Шуйский увеличил урочные годы до пятнадцати лет, а первые Романовы сократили их до девяти. В 1649 г. было принято Соборное Уложение, юридически закрепившее бессрочный сыск беглых и возвращение их «с чады и домочадцы и со всеми животы (имуществом. — Прим. ред.) назад, где хто жил». Так был завершён процесс оформления крепостного права.

Верховным собственником и распорядителем всех земельных угодий в Московском государстве считался царь. Крестьяне, работавшие на главу государства и членов его семьи, назывались княжескими, дворцовыми. Вотчинными имено­вались крестьяне, жившие в боярских усадьбах-вотчинах, т. е. владениях, которые передавались по наследству, свободно продавались или обмени­вались. Со времени Ивана III (1462—1505 гг.) оформляется поместная система землевладения: служилый государев человек «испомещался» на

361

земле великого князя, дабы он мог иметь средства нести службу «конно, людно и оружно». Поместье (дворян­ское владение) давалось за службу, что зачастую отражалось в документах: «Земля-де великого князя, а дана в поместье такому-то». По закону поместье нельзя было заложить в монастырь «на помин души», обменять, продать, подарить, пере­дать по наследству. Оно принадлежало дворянину-помещику до тех пор, пока он служил. Но фактически поместья нередко передавались на «прожиток» вдовам или несовершеннолетним сы­новьям погибшего на войне либо умершего поме­щика. Втайне от властей существовала и скрытая продажа поместий, когда меньшее земельное владение обменивалось на большее с соответствую­щей доплатой. Достигшим совершеннолетия поме­щичьим сыновьям, как правило, передавались отцовские имения при условии их поступления на службу государю.

Вотчинных и поместных крестьян называют частновладельческими. Используя свои неслож­ные орудия труда (топор, соху, косу, цеп, борону), частновладельческий крестьянин обрабатывал и собственный земельный участок (надел), и барскую

землю. Крестьянин кормил и содержал не только собственную семью, но и своих владельцев, неся в их пользу определённые повинности — оброк, барщину, а также платил налоги «на государя». Помимо частновладельческих были на Руси и крестьяне монастырские, церковные. Особую группу составляли государственные, или, как их иначе именовали, чёрные, черносошные крестьяне, которые платили подати великому князю москов­скому. Вместе с государевой землёй эти крестьяне составляли «резервный фонд» государства, пред­назначенный для раздачи дворянам и боярам за службу «в вотчину» или «в поместье».

Примерно до середины XVI в. в России преобладали натуральные выплаты (оброк) в пользу землевладельцев; стала постепенно увели­чиваться барщина (работы, выполнявшиеся кре­стьянами на их господ). Денежные повинности были редки. Земледельцы, обрабатывавшие бар­скую землю, назывались холопами-страдниками («страда» — пахота, уборка урожая и т. п.). Как и прочие крестьяне, они содержали себя за счёт своего хозяйства, но права перехода в Юрьев день к другому владельцу не имели уже в XV в. В это же время появилась новая разновидность зависи-