- •Рабочая программа
- •1)Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины:
- •1)Структура и содержание дисциплины
- •Содержание дисциплины
- •Планы семинарских занятий
- •5. Планы семинарских занятий
- •Раздел 1. Философия, ее предмет и значение
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Раздел 2. Онтология
- •Тема 1. Концепции бытия в античной философии
- •Литература
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Тема 3. Концепции бытия в философии Нового времени
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Тема 4. Концепции бытия в философии XIX в.
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Тема 5. Современная материалистическая концепция бытия и ее принципы
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 6. Проблема сознания
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Раздел 3. Теория познания
- •Тема 1. Проблема обоснования знания: эмпиризм и рационализм
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Тема 2. Скептицизм и агностицизм
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 3. Структура процесса познания
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 4. Проблема истины в философии
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Раздел 4. Философия науки
- •Тема 1. Структура науки
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 2. Философия науки: методология науки
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 3. Рост научного знания
- •Литература
- •Раздел 5. Философская антропология
- •Тема 1. Концепции человека в истории философии
- •Литература
- •Тема 2. Биосоциальная природа человека
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Тема 3. Психоанализ о природе человека
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 4. Экзистенциальная концепция человека
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Раздел 6. Этика
- •Тема 1.Понятие морали и основные этические теории
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 2. Основные этические теории и проблема морального выбора
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Раздел 7. Социальная философия
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Литература
- •Первоисточник к семинару Глобальные проблемы современности
- •5.Образовательные технологии
- •Вопросы к контрольной работе по онтологии (Модуль № 1)
- •Вопросы к контрольной работе по теории познания (Модуль № 2)
- •Вопросы к контрольной работе по антропологии и этике (Модуль № 3)
- •Методические рекомендации к написанию эссе
- •Список тем эссе
- •Вопросы к экзамену
- •Общие критерии оценивания
- •7.Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
- •Учебно-методическая литература
- •8. Материально-техническое обеспечение дисциплины (модуля)
Первоисточники к семинару
Декарт Р. Размышления о первой философии // Р. Декарт. Соч.: в 2 т. Т. 2. – М.: Мысль, 1994. – Второе и шестое размышления.
Вопросы по первоисточникам:
Почему Декарт подвергает сомнению все свои прежние знания?
К каким выводам относительно того, что существует, приходит Декарт, пройдя путь сомнения?
В чем состоит различие между душой и телом, по мнению Декарта?
Как связаны между собой душа и тело, по мнению Декарта?
Занятие 2.
Идеализм Лейбница. Критика Лейбницем механицизма с позиций идеализма. Учение о монадах. Предустановленная гармония.
Дуализм Локка. Локк о первичных и вторичных качествах.
Субъективный идеализм Беркли. Отрицание различия между первичными и вторичными качествами. Отрицание материи. Проблема солипсизма.
Вопросы для самоконтроля:
Почему учение Спинозы о субстанции называют нейтральным монизмом?
В чем состоит отличие между первичными и вторичными качествами? Кто из философов настаивал на этом различии?
Как Беркли доказывает, что вещи существуют только в нашем уме?
Как Беркли критикует понятие материи?
Что такое солипсизм? Как Беркли пытается избежать солипсизма?
Литература
Основная литература:
Введение в философию: учебное пособие для вузов / авт. колл.: И.Т. Фролов и др. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Республика, 2005. – Раздел 2. Ч. I. Гл. 3, 4. 5.
Дополнительная литература:
Доброхотов А.А. Категория бытия в классической западноевропейской философии. – М., 1986.
История философии: Запад – Россия – Восток. Философия XV-XIX вв. В 4 кн. Кн. 2. – М., 1996.
Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Новое время. В 4 т. Т.3. – СПб. 1996.
Первоисточники к семинару
Беркли Д. Три разговора между Гиласом и Филонусом // Сочинения. – М., 1978. – С.257-258, 265-267, 273-277, 305, 317, 329, 331-332, 344-345.
Вопросы по первоисточникам:
В чем суть разногласия между Гиласом и Филонусом?
Как Филонус обосновывает свою позицию?
Можно ли назвать объяснение цвета, которое предлагает Гилас, материалистическим и почему? Как ему возражает Филонус?
В чем видит Гилас отличие между первичными и вторичными качествами? Как ему возражает Филонус?
Что лежит в основе чувственно воспринимаемых вещей, по мнению Гиласа? Как ему возражает Филонус?
Что лежит в основе чувственно воспринимаемых вещей, по мнению Филонуса?
Тема 4. Концепции бытия в философии XIX в.
Немецкая классическая философия. Объективный идеализм Гегеля. Тождество бытия и мышления. Диалектика. Философская система.
Диалектический материализм Маркса и Энгельса. Синтез диалектики и материализма. Критика метафизического способа мышления. Диалектика как теория развития. Законы диалектики: закон перехода количественных изменений в качественные, закон единства и борьбы противоположностей, закон отрицания отрицания.
Иррациональная философия. Учение А. Шопенгауэра о мировой воле. «Воля к власти» - основной принцип философии Ф. Ницше. Концепция творческой эволюции А. Бергсона.
Вопросы для самоконтроля:
Почему философию Гегеля характеризуют как объективный идеализм?
Что такое диалектика в понимании Гегеля?
Что такое диалектика в марксистской философии?
В чем состоит противоречие между диалектическим методом и философской системой Гегеля?
В чем состоит закон единства и борьбы противоположностей?
В чем состоит закон перехода количественных изменений в качественные?
В чем состоит закон отрицания отрицания?
За что критикует Поппер диалектику?
В чем видит Поппер положительное значение диалектики?