- •Рабочая программа
- •1)Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины:
- •1)Структура и содержание дисциплины
- •Содержание дисциплины
- •Планы семинарских занятий
- •5. Планы семинарских занятий
- •Раздел 1. Философия, ее предмет и значение
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Раздел 2. Онтология
- •Тема 1. Концепции бытия в античной философии
- •Литература
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Тема 3. Концепции бытия в философии Нового времени
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Тема 4. Концепции бытия в философии XIX в.
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Тема 5. Современная материалистическая концепция бытия и ее принципы
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 6. Проблема сознания
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Раздел 3. Теория познания
- •Тема 1. Проблема обоснования знания: эмпиризм и рационализм
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Тема 2. Скептицизм и агностицизм
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 3. Структура процесса познания
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 4. Проблема истины в философии
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Раздел 4. Философия науки
- •Тема 1. Структура науки
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 2. Философия науки: методология науки
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 3. Рост научного знания
- •Литература
- •Раздел 5. Философская антропология
- •Тема 1. Концепции человека в истории философии
- •Литература
- •Тема 2. Биосоциальная природа человека
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Тема 3. Психоанализ о природе человека
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 4. Экзистенциальная концепция человека
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Раздел 6. Этика
- •Тема 1.Понятие морали и основные этические теории
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 2. Основные этические теории и проблема морального выбора
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Раздел 7. Социальная философия
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Литература
- •Первоисточник к семинару Глобальные проблемы современности
- •5.Образовательные технологии
- •Вопросы к контрольной работе по онтологии (Модуль № 1)
- •Вопросы к контрольной работе по теории познания (Модуль № 2)
- •Вопросы к контрольной работе по антропологии и этике (Модуль № 3)
- •Методические рекомендации к написанию эссе
- •Список тем эссе
- •Вопросы к экзамену
- •Общие критерии оценивания
- •7.Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
- •Учебно-методическая литература
- •8. Материально-техническое обеспечение дисциплины (модуля)
Литература
Основная литература:
Введение в философию: учебное пособие для вузов / авт. колл.: И.Т. Фролов и др. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Республика, 2005. – Раздел 2. Гл. 10. §5.
Дополнительная литература:
Мартишина Н.И. Наука и паранаука в духовной жизни современного человека. – Омск, 1997.
Рузавин Г.И. Методология научного исследования. – М., 1999.
Философия и методология науки. – М., 1996.
Первоисточник к семинару
Поппер К. Предположения и опровержения // К. Поппер. Логика и рост научного знания. – М.: Прогресс, 1983. – С.240-248.
Вопросы к первоисточнику:
Почему Поппер проводит различие между вопросами «какая теория истинна», «какая теория научна»?
Почему подтверждение теорий Фрейда и Адлера Попперу кажется подозрительным?
В чем отличие между подтверждением теории относительности Эйнштейна и подтверждениями психоаналитических теорий?
Что такое фальсифицируемость как критерий научности теории? Являются ли психоаналитические теории научными с точки зрения этого критерия?
Что может ослабить научный статус теории?
Как оценивает Поппер марксистскую теорию истории?
Каково отношение между мифом и наукой, по мнению Поппера?
Тема 3. Рост научного знания
Концепция развития науки К. Поппера.
Концепция научных революций Т. Куна.
Методология научно-исследовательских программ И. Лакатоса.
Этика науки
Вопросы для самоконтроля:
Какие факторы определяют развитие науки?
В чем отличие двух основных подходов к трактовке развития науки? К каким из двух относятся концепции Поппера, Фейерабенда, Куна, Лакатоса?
Почему, по мнению Поппера, субъект познания не важен для развития науки?
Как происходит развитие знания по Попперу? Какую аналогию проводит Поппер между развитием науки и эволюции живых организмов?
На какие недостатки теории Поппера указывают ее критики?
Что такое неявное знание? Какую роль оно играет в развитии науки?
Что такое парадигма?
Как происходит развитие науки по Куну? Что такое научная революция?
На какие недостатки теории Куна указывают ее критики?
Каким образом Лакатос развивает теорию Поппера?
Что такое исследовательская программа. Какова ее структура?
Как можно оценить эвристические возможности программы по Лакатосу?
В чем отличие концепции Куна и концепции Лакатоса?
В чем состоит принцип анархизма в научном познании, который предлагает Фейерабенд?
Какую роль играют социокультурные факторы в развитии науки?
Литература
Основная литература:
Введение в философию: учебное пособие для вузов / авт. колл.: И.Т. Фролов и др. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Республика, 2005. – Раздел 1. Ч. 4. Гл. 4.; Раздел 2. Гл. 10. §6.
Раздел 5. Философская антропология
Тема 1. Концепции человека в истории философии
Понятие природы человека. Родовая сущность и индивидуальность. Особенности познания человека.
Подходы «извне» и «изнутри».
Образ человека разумного в античной философии.
Образ человека духовного в средневековой философии.
Гуманизм эпохи Возрождения.
Просветители XVIII века о природе человека.
Концепция человека К. Маркса.
Вопросы для самоконтроля:
Что означает понятие «природа человека»?
Как определяет природу человека античная философия?
Какова природа человека согласно христианской философии?
Как меняется представление человека о самом себе в эпоху Возрождения?
Как развивается представление о природе человека в XVII-XVIII вв.?
Как критикуется образ человека разумного в философии XIX-XX вв.?
Какое представление о природе человека является признанным в наши дни?
Какова цель философской антропологии?
Каковы особенности познания человека?