1. Определите, какие из приведенных ниже суждений правильны.

а) Расизм – это то же самое, что этноцентризм.

б) Расизм проявляется в виде дискриминации национальных мень­шинств.

в) Патриотизм – это форма расизма.

г) «Кирпичиком» нации является семья.

д) Этнос – это то же самое, что и нация, между ними нет никакого различия.

е) Государство не играет никакой роли в межнациональных отноше­ниях.

ж) Каждый этнос обязательно имеет свое государство.

з) Лишение представителей какой-либо национальности прав и сво­бод – форма дискриминации.

и) Нация – это высшая форма развития этноса.

2. Какое определение этноса Вы считаете наиболее правильным?

а – группы людей, объединенных единой целью;

б – группы людей, объединенных способом поведения;

в – группы людей, объединенных территорией проживания;

г – группы людей, объединенных единым языком.

3. Кто из нижеперечисленных социологов придерживался концепции без-этнического развития человечества (нет этнических проблем, есть проблемы социального неравенства)?

а – О. Конт; б – Г. Спенсер; в – П. Сорокин; г – П.П. Лавров; д – В.И. Ленин.

4. В чем суть пассионарной концепции развития человечества?

а – этнос – замкнутая система дискретного типа, которая получает единый заряд пассионарной энергии и, растратив его, приходит либо к равновесию, либо распадается на части;

б – национальные (этнические) вопросы есть по сути проблемы правовых ограничений (языковых, религиозных, передвижения, гражданства, образования и т.п.).

5. Куда развивается человечество в рамках марксистской концепции этноса?

а – к национально-однородной общности;

б – от рода, племени к народности, нации;

в – к усложнению межэтнических отношений.

6. Каким признаком нация отличается от народности в рамках марксистской концепции этнических отношений?

а – общностью экономической жизни;

б – общей территорией;

в – общностью языка общения;

г – общностью самосознания, традиций, уклада жизни.

7. Какие две тенденции действуют в развитии этнических отношений?

а – развитие и интеграция различных этносов;

б – стремление к объективности и субъективности;

в – реализм и идеализм.

8. По какому пути должна идти нормализация межэтнических отношений в обществе?

а – по пути демократизации всех сфер жизни общества;

б – по пути увеличения финансирования на решение данной проблемы;

в – по пути пропаганды межэтнического компромисса между народами.

Задания

1. Прочитайте определения этноцентризма и расиз­ма. На их основании, а также на основании раздела этого учебни­ка определите, чем они отличаются друг от друга, что общего между ними. Представьте результат анализа в виде перечня су­щественных характеристик этноцентризма и расизма.

Согласны ли вы с каждым из определений? Если нет, почему? Объяс­ните свою точку зрения.

«Этноцентризм. Термин, введенный в употребление У. Г, Самнером, указывает на существование определенных предубеждений в отношениях между теми, кто является, и теми, кто не является членами некоторой социальной группы. В этом случае проводится четкое раз­личие между понятием «мы» и понятием «они», причем установки, обычаи и поведение, характерные для «нас», некритически рассматриваются как безусловно высшие по отношению к «их» социальным характе­ристикам. Термин «этноцентризм» используется также в целях кри­тики той социологической и антропологической практики, при кото­рой исследование основывается на определенных (часто неосознан­ных) допущениях, вытекающих из ограниченности установок иссле­дователей рамками своего общества» (Аберкомби Н., Хилл С., Тер­нер Б. С. Социологический словарь. М., 1999).

«Расизм — политические теории и практика, основанные на раз­личном отношении к людям и их общностям в зависимости от их ра­совой принадлежности. К расам, начиная с XIX века, относят большие группы людей, которые характеризуются тождественностью физио­логических, биологических, исторических черт, наследуемых генетиче­ски... Согласно расистским теориям, люди разных рас отличаются по социально-биологическому поведению. Это различие, как утвержда­ют последователи расистских теорий, обусловлен механизмами наследственное и не исчезает в результате воспитания, социализации и других культурных процессов.

Кроме того, в этих представлениях доказывается, что разные на­ции имеют различные социокультурные способности. Это приводит к тому, что представители других рас якобы замедляют общественное развитие, не дают возможность наиболее способным расовым обра­зованиям достичь культурных высот». (Политология: Краткий энцик­лопедический словарь. Ростов н/Д, 1997).

«Этноцентризм — тенденция оценивать другие культуры на ос­нове собственной, вера в биологическое и культурное превосходство членов собственной группы над другими группами».

«Расизм — положение, при котором группа, принадлежащая к дру­гой расе, подвергается дискриминации, эксплуатации или жестокому угнетению» (Смелзер Н. Социология. М., 1998).