- •1. Философия: понятие, источник и условия возникновения
- •2. Структура, методы, цели, функции, значение философии
- •3. Древнеиндийская философия ведического периода (1500 – 600 гг. До н.Э.)
- •4. Индуизм и его основные направления: веданта, йога, джайнизм, буддизм
- •5. Основные философские концепции Древнего Китая: даосизм, конфуцианство, моизм
- •6. Ранняя греческая философия: милетская школа, атомисты, пифагорейцы
- •7. Сравните философию софистов и Сократа
- •8. Классическая греческая философия: Платон и Аристотель
- •9. Сравните основные положения античной и древневосточной философии
- •10. Основные черты средневековой европейской философии (11-14 вв)
- •11. Идея творения и идея откровения в средневековой христианской философии
- •12. Понятие "эссенция" и "экзистенция" в философии Средних веков
- •13. Суть основных проблем средневековой философии
- •14. Спор о природе универсалий 11-14 вв: номинализм и реализм
- •15. Философия Эпохи Возрождения
- •16. Натурфилософия Возрождения: н. Коперник, Дж. Бруно, г.Галилей
- •17. Социальная философия Ренессанса: н. Макиавелли, т. Мор и т. Компанелла
- •18. Учение Николая Кузанского о человеке
- •19. Эмпиризм и рационализм 17 века
- •20. Философия ф. Бэкона
- •21. Философия р. Декарта
- •22. Г. Лейбниц и его учение о монадах
- •23. Французское просвещение 18 века: основные идеи
- •24. Франсуа Вольтер и его воззрения
- •26. Основные черты немецкой классической философии кон.18 – нач.19 в.В.
- •27. «Вещи в себе» и. Канта
- •28. Структура познавательного процесса и. Канта
- •29. Априорные и апостериорные формы познания и. Канта
- •30. Разум и антиномии в философии и. Канта
- •31. Этика и. Канта
- •32. Г.Гегель о могуществе человеческого разума
- •33. Система и метод в учении г. Гегеля
- •34. Антропологический материализм в учении л. Фейербаха
- •35. Диалектико-материалистическая философия к. Маркса и ф. Энгельса
- •36. Концепция исторического развития в философии марксизма
- •37. Специфика и становление русской философии
- •38. Зарождение философской мысли на Руси (11 - 17 вв.)
- •39. Русская ренессансная философия (18 - нач.19 вв.)
- •Ученая дружина Петра I.
- •Русские просветители 2 ой половины 18 века.
- •40. Русская философия 19 – нач.20 вв.
- •41. Русская философия в советский период истории (1917 – 1991 гг.)
- •42. Русская идея: западники, славянофилы, почвенники, евразийцы
- •42. Концепция всеединства и вселенской теократии в.Соловьева
- •44. Философские поиски н.А.Бердяева
- •45. Западная философия 19 века: неокантианство, неогегельянство, неотомизм
- •46. Психоанализ з.Фрейда
- •47. Феноменология э.Гуссереля
- •48. Герменевтика 20 века
- •49. Позитивизм 20 века: этапы, представители, основные идеи
- •50. Эмпириокритицизм. Р. Авенариус
- •51. Иррационализм и его влияние на философию 20 века: с. Кьеркегор, а. Шопенгауэр, ф. Ницше
- •52. Экзистенциализм: м.Хайдеггер, ж.Сартр
- •53. Проблема бытия в истории философии
- •54. Понятие «онтология». Типы онтологий
- •55. Фундаментальные категории онтологии: бытие, материя, реальность, пространство и время
- •56. Гносеология. Субъект и объект познания
- •57. Диалектика как учение о развитии
- •58. Принципы диалектики
- •59. Законы развития
- •60. Категории диалектики
- •61. Чувственное и логическое познание
- •62. Понятие истины. Диалектика объективной, абсолютной и относительной истины
- •63. Критерий истины
- •64. Проблема сознания в истории философии
- •65. Сущностные характеристики и структура сознания
- •66. Самосознание и его уровни
- •67. Общественное и индивидуальное сознание
- •68. Общенаучные методы эмпирического познания
- •69. Общенаучные методы теоретического познания
- •70. Научное познание и его особенности
- •71. Философия в поисках человека
- •72. Индивид и индивидуальность
- •73. Личность
- •74. Процесс социализации личности
- •75. Биосоциальная проблема
- •76. Цель и смысл жизни человека
- •77. Проблема свободы человека
- •78. Общество как система
- •79. Понятие «общество» и его признаки
- •81. Структура общества
- •82. Теория стадий экономического роста
- •83. Типы общества и их признаки
- •84. Понятие «Наука». Социальная обусловленность науки
- •85. Основные идеи к.Поппера и т.Куна
- •86. Антропология техники: ж.Эллюль, Дж. Гэлбрейт
- •87. Технократическая концепция Дж.Гэлбрейта
- •88. Философская антропология: проблема происхождения человека
- •89. Философия науки: и.Лакатос, п.Фейерабенд
- •90. Понятие, происхождение и особенности глобальных проблем
- •91. Причины возникновения глобальных проблем
- •92. Классификация и сущность глобальных проблем
- •93. Пути решения глобальных проблем
- •94. Современные футурологические концепции
- •95. Понятие «техника», направления развития техники
- •96. Технические науки, их особенности
- •97. Традиции и новации в развитии науки. Научные революции
- •98. Научно-техническая революция: современный этап
- •99. Социальные функции науки
- •100.Наука и производство
81. Структура общества
Социальная структура общества предполагает рассмотрение общества как целостной системы, имеющей внутреннюю дифференциацию, причем различные части этой системы находятся в тесной взаимосвязи между собой. Различные социальные общности людей в реальной жизни постоянно взаимодействуют между собой, взаимопроникают друг в друга. Отношения классов, например, оказывают большое влияние на отношение наций, отношение наций в свою очередь оказывают определенное влияние на отношение классов.
Вся сложная совокупность социальных общностей, которая существует в современных условиях представляет собой не просто некое множество параллельно сосуществующих социальных сил, а органическую социальную систему, качественно определенную общественную целостность. В том и состоит сложность существования и функционирования социальной структуры общества, что в ней различные социальные общности, взаимопроникая, переплетаясь, взаимодействуя между собой, в то же время сохраняются как качественно устойчивые социальные образования.
Для диалектико-материалистического понимания истории особенно характерно то, что в качестве основы социальной структуры общества рассматривается развитие материального производства и те различия, которые связаны с материальными сторонами жизни людей. Исходя из этого под социальной структурой общества понимается исторически сложившаяся относительно устойчивая система связей и отношений между такими элементами общества как целого, какими являются классы и иные социальные группы, социально-профессиональные и социально-демографические группы, исторические формы общности, семья.
Социальная структура рассматривается в широком и узком смысле слова. Социальная структура в широком смысле слова включает в себя различные виды структур и представляет собой объективное деление общества по различным, жизненно важным признакам. Наиболее важными разрезами этой структуры в широком смысле слова являются социально-классовая, социально-профессиональная, социально-демографическая, этническая, поселенческая и т.д. Социальная структура в узком смысле слова это социально-классовая структура, совокупность классов, социальных слоев и групп, которые находятся в единстве и взаимодействии. В историческом плане социальная структура общества в широком смысле слова появилась значительно раньше, чем социально-классовая. Социально-классовая структура начала развиваться с появлением классов и государства. Но так или иначе на всем протяжении истории существовала тесная взаимосвязь между различными элементами социальной структуры. Более того, в определенные эпохи различные социальные общности (классы, нации или другие общности людей) начинали играть ведущую роль в исторических событиях.
Социальная структура общества носит конкретно-исторический характер. Каждой общественно-экономической формации свойственна своя социальная структура, как в широком, так и в узком смысле слова, в каждой из них те или иные социальные общности играют определяющую роль.
Понятие "класс" происходит от латинского слова classis, что означает разряд. Впервые деление людей на особые классы было произведено в Риме на пять классов в соответствии с имущественным положением людей для удобства создания армии. Позже понятие "класс" получило широкое распространение. Этим понятием обозначаются большие группы людей, на которое разделилось общество в определенные периоды его истории.
Различия между богатыми и бедными, борьба между ними как результат противоположности их интересов были очевидны уже для античных философов. Платон, а затем и Аристотель, признавая естественность деления людей на господствующих и подчиненных, видели в борьбе между ними причины многих исторических процессов. Передовые мыслители эпохи французской буржуазной революции, отмечая деление общества на классы, пытались ответить на вопрос о том, в чем причина этого деления. Французские историки времен Реставрации Ф.Гизо, О.Тьерри, О.Минье, обобщая опыт буржуазных революций, рассматривали историю европейских стран с XV века как проявление борьбы классов. Существенный вклад в развитие учения о классах внесли классики английской политической экономии А.Смит и Д.Рикардо, которые пытались вскрыть экономические причины деления общества на классы. Так, А.Смит различал три класса: земледельцев, капиталистов и рабочих, считая основой их появления различные источники дохода ренту, прибыль с капитала и заработную плату.