Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Экзамен по О.Г.П..doc
Скачиваний:
11
Добавлен:
26.09.2019
Размер:
740.86 Кб
Скачать
  1. А.Смит о механизме саморегуляции рынка.

Наряду с исследованием в разделении труда, сущности денег Смит показал также, что эта система саморегулируется:

если цена, заработная плата или прибыль выходят за установленные пределы, сила конкуренции их оттеснит;

рынок как высшая точ­ка экономической свободы одновременно является и строжайшим экономическим надсмотрщиком.

Рыночные законы, считал А. Смит, оптимально могут воздей­ствовать на экономику, когда частный интерес превышает обще­ственный, когда интересы общества в целом рассматриваются как сумма интересов составляющих его лиц.

Развивая эту идею, Смит вводит понятие «экономический человек», считая, что можно ско­рее достигнуть своей цели, если обратиться к человеческому эго­изму. По его убеждению, великие нации никогда не беднеют из-за эгоизма, расточительности и неблагоразумия частных лиц, но они беднеют в результате расточительности и неблагоразумия го­сударственной власти.

Смит подготовил почву для будущих дискуссий по многим ключевым проблемам экономики и ее социальных аспектов. Сей­час, более чем 200 лет спустя, удивляет предвидение Смитом мно­гих социально-экономических процессов, требующих глубокого теоретического исследования.

Так, изучая на основе своей трудовой теории стоимости механизм товарного обмена, А. Смит гениально предвидел развитие этого про­цесса, но не смог найти действующую в нем объективную «силу», которая управляет экономическим обменом. Эту «силу» он назвал «невидимой рукой рынка». По его мнению, именно она и будет, так или иначе, проявлять себя на всех последующих этапах социально-экономического процесса.

Основной методологический принцип экономики, по Смиту, — саморегулирование рынка на основе конкуренции, свободных цен, складывающихся в зависимости от спроса и предложения. Разде­ление труда осуществляет «экономический человек», который свя­зывает в единое общество «эгоистов-индивидов».

Основная соци­альная идея А. Смитаидея либерализма, минимального вмеша­тельства государства в экономику, где «невидимая рука рынка» формирует и стоимость труда, и необходимую прибыль.

  1. Экономическая концепция Д.Рикардо.

Крупный английский экономист Давид Рикардо (1772-1823), придерживаясь исследовательских принципов сфор­мулированных А. Смитом, и признавая труд основой стоимости, глубоко проанализировал его социально-экономические стороны. Его главное сочинение — «Начала политической экономии и на­логообложения» (1812).

Основной проблемой, которую исследовал Рикардо, было рас­пределение общественного продукта между тремя основными классами: промышленниками (прибыль), рабочими (заработная плата) и землевладельцами (рента).

Он внес существенный вклад в разработку научного метода ис­следования трудовой теории стоимости, показав, что любое изме­нение соотношения «заработная плата — прибыль» скажется на от­носительных ценах, поэтому «обменная стоимость» зависит не только от количества труда, но от всей совокупности товарных отношений.

Рикардо, впервые использовал термин объективные «экономические законы», в соответствии с которыми рас­пределяются материальные блага в обществе. И стремился открыть эти законы.

Д. Рикардо изучал фундаментальные эконо­мические проблемы эпохи (стабильность денег, законы о хлебе, займы, связанные с наполеоновскими войнами), а также и социальные проблемы классов, экономические интересы различных слоев об­щества и др. Он разработал метод изложения экономических ги­потез. Лаконичность и строгость его анализа являются началом гипотетико-дедуктивного (предположительно-дедуктивного) спо­соба умозаключения — основы любого научного познания.

Методологический индивидуализм обоснованный А. Смита и Д. Рикар­до, построен не на универсальных свой­ствах человека, а на ментальной специфике европейского челове­ка. Такая концепция человека была продуктом складывавшегося в ту эпоху буржуазного общества, где преобладал голый эгоистический расчет без каких либо др. мотивов.