7.Учение Платона о бытии и познании. Теория идеального государства.

Платон ;28-347 до н.э.) древнегреч.ф., ученик Сократа, основатель объективного идеализма. Свыше 30 работ. Активно боролся против материалистических учений.Бытие объяснял теорией о существовании бестелесных форм вещей, которые называл видами или идеями.Идеям противопоставлял небытие. Платон: "Прежде всего надо различать, что всегда существует и никогда не становится, и, что всегда становится , но никогда не существует". Это Платоновское различие между сущностью и явлением.Действительность (Платон) делится на два мира мир идей и мир чувственных вещей. Первичным является мир вечных, неизменных, самостоятельно существующих идей.Вторичным называл все многообразие чувственно воспринимаемого мира.Отдельные предметы создаются, разрушаются и воспроизводятся потому, что в умопостигаемом мире имеется причина, которая делает вещь именно этой вещью.Деревья сущ.потому, что есть идея дерева.Предметы искусства создаются потому, что есть идея прекрасного.Противопоставляя идеям (сущности) вещи(явления) Платон объясняет наличие связи между ними. Идеи (Платон)можно рассматривать как цели вещей. Для объяснения многообразия чувственного мира он вводит понятие материи. Материя (Пл.)- первичный материал, то из чего делают все чувственно-существующие вещи. Материя может принять любую форму, потому что она бесформенна, неопределенна, как бы она только возможность, а не действительность.Чтобы объяснить связь между идеями Платон вводит понятие Единого. Единое - само по себе не бытие. Оно выше и составляет условие возможности бытия.Теория познания Платона опирается на его учение о душе. Душа бессмертна. Душа после смерти человека освобождается от телесного покрова и начинает путешествовать в поднебесной сфере. Во время путешествия она соприкасается с миром идей и созерцает их. Поэтому (Платон) суть процесса познания состоит в припоминании душой тех идей, которые она уже когда-то созерцала. Истинное знание дает только мышление.Мышление же-независимый от чувственных восприятий абсолютно самостоятельный процесс припоминания. Мышление дает знание идей.Чувственное восприятие порождает лишь мнения о вещах.След-но процесс познания определяется Платоном как диалектика, то есть искусство вести устную речь, искусство ставить вопросы и отвечать на них. Душа обладает истинным знанием и состоит из 3 частей. 1. разумной. 2.пылкой (волевой). 3. вожделеющей (чувственной).Разумная часть-основа добродетели, благополучия. Гармоническое сочетание трех частей души под руководством разума дает начало добродетели справедливости.Плат.этика ориентирована на самосовершенствование личности, создание совершенного общества-государства.Платон делит людей на три типа: носители добродетели мудрости-философы должны стоять во главе гос-ва, управлять им.Мужество-добродетель стражей, задача -защита гос-ва от внешних и внутр. врагов. Добродетель третьего сословия- благоразумие,добросовестное выполнение своих производственных функций.Справедливость по Платону не относится ни к одному из сословий.Но подчеркивает значение благочестия -религиозности, почитания божеств.Идеальное гос-во Платона должно всемерно покровительствовать религии, воспитывать благочестие, бороться против неверия.Укрепелению Ид.гос-ва должна служить строгая система образования и воспитания.Каждому сословию свою подготовку , свой уровень образования.Пример: гимнастика,музыка,математика -для стражей.Наиболее способных обучать диалектике.Но после диалектики они переходят в другую проф.группу -философов-правителей.