- •1. Возникновение философии. Мифология и религия как духовные предпосылки и истоки философии.
- •2. Предмет философии и его исторические изменения. Особенности философской рефлексии.
- •3. Философия и мировоззрение. Проблема основного мировоззренческого вопроса. Философский плюрализм, его основания.
- •4. Метод в философии. Диалектика и её альтернатива.
- •5. Основные функции философии. Место философии в духовной жизни человека и общества.
- •6.Становление древнегреческой философию Основные философские школы и итечения (милетская школа, пифагорийцы, элейская школа, софистика, Сократ, Гекаклит, Демокрит – по выбору)
- •7.Учение Платона о бытии и познании. Теория идеального государства.
- •8.Аристотель,его учение о сущности (субстанции), о причинах и началах бытия и знания. Натурфилософские и политические взгляды Аристотеля.
- •9.Философия Средневековья: идейные истоки и основная проблематика. Схоластика, ее основные течения. Ф. Аквинский – систематизатор средневековой схоластики.
- •10.Философские взгляды мыслителей эпохи Возрождения.
- •11. Формирование философии Нового времени. Фр. Бэкон и р.Декарт как основоположники новоевропейской философии.
- •12. Философия Гоббса. Концепция знания и языка. Учение о государстве.
- •14. И. Кант, его учение о познании. Категорический императив.
- •15. Философские воззрения Гегеля. Противоречие между методом и системой.
- •16. Антропологический материализм Фейербаха.
- •17. Марксистская философия, её сущность. Материалистическое понимание истории.
- •18. В.С. Соловьёв. Учение о всеединстве в философии Соловьёва.
- •19. Философия «Русского космизма». Учение в.И. Вернадского о ноосфере.
- •20. Особенности и тенденции современной западной философии, ее основные течения (неопозитивизм, экзистенциализм, неотомизм – по выбору).
5. Основные функции философии. Место философии в духовной жизни человека и общества.
Функции философии – основные направления применения философии, через которые реализуются её цели, задачи, назначение.
Принято выделять:
Мировоззренческую
Методологическую
Мыслительно-теоретическую
Гносеологическую
Критическую
Аксиологическую
Социальную
Воспитательно-гуманитарную
Прогностическую
Мировоззренческая – способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, место человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром.
Методологическая – заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности.
Мыслительно-теоретическая – выражается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать - предельно обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира.
Гносеологическая – одна из основополагающих функций философии – имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действительности (то есть механизм познания).
Роль критической функции – подвергать сомнению окружающий мир и существующее знание, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции – расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация, увеличение достоверности знания.
Аксиологическая (в переводе с греческого axios – ценный) – заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей – морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др. Цель аксиологической функции – быть «ситом», через которое пропускать все нужное, ценное и полезное и отбрасывать тормозящее и отжившее. Аксиологическая функция особенно усиливается в переломные периоды истории (начало средних веков – поиск новых (теологических) ценностей после крушения Рима; эпоха Возрождения; Реформация, кризис капитализма конца ХIХ – начала ХХ вв. и др.)
Социальная – объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию, современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества.
Воспитательно-гуманитарная – состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни.
Прогностическая – заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества.
Духовная культура человечества включает в себя массив опыта человечества, отношение людей и общества к природе и жизни. Многообразие форм жизнепроявления определяет многообразие форм сознания.
Духовная культура представляет собой лишь определенную сторону, "срез" духовной жизни, в известном смысле ее можно считать ядром духовной жизни общества. Духовная культура обладает сложной структурой, включающей научную, философско-мировоззренческую, правовую, нравственную, художественную культуру. Особое место в системе духовной культуры занимает религия. В обществе духовная культура проявляется через процесс освоения ценностей и норм предшествующих поколений, производство и развитие новых духовных ценностей. Духовная культура общества находит свое выражение в различных формах и уровнях общественного сознания.
Человек испытывает духовную потребность в том, чтобы иметь целостное представление о мире. Что же такое наш мир в целом, имеет ли он какой-либо смысл или разумную цель? У науки нет ответа. Решение лежит в области философии.
Также значение философии в духовной жизни человека и общества заключается в её функциях. Философия дает ответ на вопросы: что есть сущее и что есть должное? Как от должного перейти к сущему? И потому она выступает как основа стратегического программирования жизнедеятельности человека, формирования идеалов и жизненных планов личности, ее убеждений в системе интеллекта, чувств и характера.